《楞严经》轮回是中自取流转
（第二十四段）
【佛言：如是！即时如来，于大众中，屈五轮指，屈已复开，开已又屈，谓阿难言：汝今何见？阿难言：我见如来，百宝轮掌，众中开合。佛告阿难：汝见我手，众中开合，为是我手，有开有合？为复汝见，有开有合？阿难言：世尊宝手，众中开合，我见如来，手自开合，非我见性，有开有合。佛言：谁动？谁静？阿难言：佛手不住，而我见性，尚无有静，谁为无住？佛言：如是！如来于是，从轮掌中，飞一宝光，在阿难右，即时阿难，回首右盼；又放一光，在阿难左，阿难又则回首左盼。
佛告阿难：汝头今日何因摇动？阿难言：我见如来出妙宝光，来我左右，故左右盼，头自摇动。阿难！汝盼佛光，左右动头，为汝头动？为复见动？世尊！我头自动，而我见性，尚无有止，谁为摇动？佛言：如是！于是如来，普告大众：若复众生，以摇动者、名之为尘；以不住者、名之为客。汝观阿难，头自动摇，见无所动；又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭？遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。】
佛说：憍陈那从客尘之义，悟证圣果，说得好！这时如来于大众中，将五轮指握成拳，又伸开，伸开后又握成拳，对阿难说：你看见什么了？阿难说：我看见佛的“百宝轮掌”，在我们大众中一开一合的。“百宝轮掌”之“百宝”是指一百种珍宝，意为尊贵；“轮掌”指的是佛的手心和脚心各有一千辐轮相。辐即车轮中的辐条，意思是手和足都布满了网轮纹，表法众相圆满，犹如千辐之轮，这些轮相各有妙用，非常神奇，是常人所没有的。
佛告诉阿难说：你看见我的手在众人中一开一合，是我的手有开有合呢？还是你的“所见”有开有合？阿难说：是佛的百宝轮手在众人面前有开有合，我看见如来的手自己在一开一合的，不是我的“见性”有开有合。看见如来的手、是所见；能产生所见作用的名“见性”。“见性”就是“心”，“心”是无形无相如如不动的，不会有开有合。
佛说：那么我的手和你的所见，谁为动？谁为静？阿难说：是佛的手不住的在动，但我的见性“心”随着你的手动，也没有静止，但谁是静止不动？谁是无住？我也不知道。佛说：是的！你说的是实话。于是佛从百宝轮手掌中，放一道宝轮光明在阿难的右面，阿难就回头往右顾盼，佛又放一道光明在阿难的左面，阿难又回头向左顾盼。佛告诉阿难说：你的头为何左右摇动？阿难说：我见如来将妙宝光明放到我左右两面，所以我就两面都看，头自动就摇起来了。
佛说：阿难！你顾盼两面佛光，头就左右摇动，是你的头在动呢？还是你的见性“心”在动？阿难说：世尊！是我的头在动，但这能看见佛光的那个见性“心”也没有静止，到底是我的见性“心”在动？还是头在动？还是佛光在动？它们当中到底是谁在动？谁在不动？我还真不明白。
佛说：是的！你说的都是实话。于是如来普遍地告诉法会大众说：如果有众生想认识这个道理，就应该以阿难摇动的头，名之为“尘”、“尘”是妄境；以其没有静止的所见为“客”、“客”是妄心。“妄心”为不住，名之为“客”，“客”是妄相。你们看阿难的头自己摇动，但他能看见一切事物的那个“心性”，那个看不见，摸不着，知道客尘，能产生“见”的功能的“心”却没有动。
再看我这一开一合的手，那个能见之性“心”也不会因手的开合而有舒有捲，这没有动、没有舒、没有捲，又能“知”的能见之性，才是你的常住“真心”！为什么你如今，以摇动的头为自己的身，以动态中的所见为实境呢？以致从无始劫以来，你的“心”从始洎（jì）终，即自始至终都在生住异灭的动态事物里，见景生情，喜怒无常，念念都在生灭中，永无止息，从而遗失了本来不动的“真心本性”，这一切都是在“颠倒”行事。
所谓颠倒，是指背觉合尘，对涅槃四德“常乐我净”产生的错误知见，共有八种，是凡夫和二乘人的通病，他们各有四种，如：凡夫认心无常为常、受是苦为乐、假我为真我、身不净为净。二乘人只知心无常、不知佛性常；只知受是苦、不知涅槃乐；只知人无我、不知大自在我；只知身不净、不知法身净。在这些错误知见下，就容易产生本末倒置，阴阳混淆，将真认成了假、假认成了真，真假不分。由此而失去了自性真心，认有思维作用的客尘妄想心为自己的本体觉心，并“轮回”在这客尘妄想中，自取流转。
轮回：即六道轮回，是古印度婆罗门教的世界观，被后立佛教所认同。原始佛教的教理中只有五道轮回，即：人道、天人道、地狱道、饿鬼道、畜生道。阿修罗道是佛讲大乘法时所介绍的，在本经中，佛就详细地讲述了阿修罗道。
轮回的大概意思是：一切有生命现象或特征的有情众生，都是以各种欲望为因缘，并随缘造作善不善业，自作自受，如车轮回转不已，生死于六道中，接受果报。六道是佛根据业报身所受果报大小而划分的，具体去往何处是由自己所造善恶二业来决定。
佛经说修上品十善者生天道、修中品十善者生人道、修下品十善者生阿修罗道；造上品十恶者生地狱道、造中品十恶者生饿鬼道、造下品十恶者生畜生道。一切众生，在没有证悟圣果之前，都在这六道中轮回。佛说人们只知用六识妄想心（客尘）去认物为己，随缘造业，就只能在轮回中自取流转了。
《楞严经》第一卷到这里就介绍完了，这一卷的中心思想是世尊用七问七答七否定的论辩方式，阐释众生生命的主体，这个主体就是常乐我净、永恒不变的常住真心。并指示众生一定要找到自己的常住真心，只有找到了自己的常住真心，佛法才能不求自得、才能得到本属于自己的无上菩提。这一卷悟明白了，常住真心就找到了。

知乎上有个问题：什么是判断一个人好坏的最佳标准？有个高赞回答一针见血：底线。远离做人做事没有底线的人！什么是底线？底线，是一个人的原则所在，小到说话，大到三观；底线，是一件事的尺度所在，知道什么能做，什么不能做；

底线，是一生中的信念所在，清楚自己生从何来，该去往何处。但对于贪婪的人而言，底线就像是无底洞，深不见底，可以随时拉低。

不知你有没有遇到过这样的人：借钱不还，如果你问他讨债，他会大言不惭的指责你：“你又不缺钱，为什么要揪着我一个穷人不放。”

你帮他十次，只要一次没有为他提供帮助，他就跟你反目成仇，对外大肆抹黑你的人格。

即便是多年好友，即便是夫妻，也可以为了一己私利放弃你们的情分，背叛只在一瞬间。

这种人不仅狠毒，而且深不可测，谁也无法预料他的翻脸会在哪一刻突然发生。往日的恩情、感情在他们的欲望面前，只会变得一文不值。

有句话说的很对：善良，永远填不满欲望的沟壑；真心，永远拉不回罪恶的源头，内心的贪婪，会让他们一次又一次过河拆桥。

遇到那些做人没有尺度，做事毫无底线的人，不再无底线的包容，就是自己最好的底线。

一一南老国学智慧

这几年我最大的收获，就是终于知道了自己究竟是谁，我来自哪里，要去往何处。

生物学上有血缘关系的父母，其实并不是真正能给到我灵魂滋养与爱的人。只是在物理层面，我借了他们的身体来到这个世界，毕竟人无法从石头缝里蹦出来。而很多事，必须有人身才能体验，才能做到。
我异常清楚，他们并不爱我，我们不过是因有着这层关系才被放在一起的人。
而我对此没有执念，如果一直认同社会所说的“你的亲生父母怎么可能不爱你？(尤其是对母亲的定义，觉得母爱是天生的)，他们不爱你别人更不会爱你了”这种论调，那我就把自己困在了无限深渊，总是会因为他们的一举一动影响我自己的人生，然后怨气冲天，觉得你们凭什么不爱我？再然后就是不顾一切地拼命想得到这份爱，各种扭曲，最后就是我不仅不可能因此而得到爱，更是完全浪费了自己人生的种种可能性。
他们只负责扮演一个能让我来到这个世界，开启这一世的载体得角色，而真正给到我灵魂滋养与爱的人，这个角色的扮演者，并不是他们。
如此安排，是为了最好、最大化地实现我的灵魂计划。奇妙的，还在后面呢，而这不也正是故事的迷人之处？

太“人类”的人的观念，总给我一种很沉重的感觉，比如“世界上最爱你的人就是你父母”、“怎么有人不爱自己的家乡”、“人不生孩子就不完整”blahblah。听起来就有种拉着我往下坠，恨不得把我封印在石板路下的土地里的感觉。

如果从生物学的角度看，血缘是代表连接最紧密的证据。
但如果从灵魂的角度看，心的感觉才是同类连结的真相。
我出生的地方并不是我真正的家，不是我灵魂的归处，我从来就不觉得自己属于这里，这是我很小的时候就有的感受。
甚至这个地球都不是。
对艺术家和科学家来说，艺术作品和科学研究就是自己的孩子。那是宇宙给予的灵感与指引透过自己成为受精卵，最终经由自己的孕育而出的孩子，这些“孩子”也在不断推动着世界的前进与发展。
家庭、婚姻、孩子、以及幸福的方式永远不只是有最传统大众化那一种，如果只认定这一种，觉得其他的再怎样都“唉那她还是没有这个那个”，那真是够可悲的。

这几年我经历的一切，都是宇宙在以此不断唤醒我，让我忆起真实的自己。
这些不是哪个大师的铁口直断，是我自己这几年来一步步不断探索，不断验证，最终得到的只属于我的人生真相。
我终于在这颗星球上发现我的同类了，我知道是谁了。而同类也分级别，那种完全心意相通的THE ONE是最可遇而不可求的，而幸运的是我也知道，并确认是谁了。
我觉得自己就像是个形状很不规整的存在，这时突然出现了一个和我一样形状很不规整的缺口，我觉得我们是那么的相像，当我愈发靠近，直至零距离，发现竟严丝合缝，宛如量身定制，如果这都不是命中注定。
而这一切，需要我能透过表象看到本质，因为很有趣，表象全是截然相反的设定，乍看上去全是极端对立，但本质却是高度统一。
甚至是最终的圆满合一。

那天听影片，听到师说“你知道自己的任务，你知道自己的命运”，是的，我确实已经知晓。
而我也突然明白了为什么前两天我突然看《潘神的迷宫》，因为我已经被指引到此，看清了自己的命运。
刚开始走上条路时，我觉得自己很像在拼拼图，只是我不知道这拼图的全貌，不知道会是怎样的画面，我有的只是一块又一块，我只能努力不断继续搜寻下去，不断拼凑。
随着一点点拼凑出来，我开始发现了部分图案(真相)，并开始想象“会是那样吗？”继而发现更多，直至我看见了全貌，发现真的是那样。
我终于触碰到真相了，我已和真相合一。接下来，我要现实和真相合一。