娱乐圈整顿开始了
如果要用一个词形容2021年的娱乐圈，那就是“塌房”。这种塌方，并不限于个别艺人明星，而是整个娱乐圈垮掉了。
而《快乐大本营》收应援礼问题和于正郭敬明横行十几年才被行业重拳出击，这证明我国娱乐行业的根基已经腐朽。
那么，我们需要什么样的娱乐圈？一个干净的圈子；我们需要什么样的艺人？《中国艺术报》给出了答案：我们需要德艺双馨的艺人。
可惜的是，德艺双馨从来都不是艺人的最基本要求，能有那么一两个明星做到德艺双馨就不错了！我们能做的，就是让这个圈子尽善尽美。
尽善尽美意味着什么？意味着娱乐圈只能在时代的限制之下靠近完美，但永远也得不到完美。
人是复杂的动物，人类社会更是复杂无比。而且我们所处的社会环境随时在变化，这意味着现实中没有完美的东西，娱乐圈也不例外。当我们普通人无法达到完美的时候，又怎么能奢望以名利为核心的娱乐圈能培养出德艺双馨的明星呢？
除非，我们把名利从娱乐圈中除掉，也许大部分明星会变得完美。可惜的是，真要这么做，娱乐圈将不复存在。试问，这世间又有多少人能扛得住金钱和美色的诱惑呢？如果能扛得住，人类社会也不需要道德和法律。
最后，这种以名利为核心的圈子，绝大部分人只要卷入其中，就无法独善其身。就如去世的吴孟达曾经说过，自己之所以做演员，就是因为羡慕那里的生活；吴镇宇也说过，如果不是喜欢炫耀、喜欢名利，谁会去混娱乐圈呢？
娱乐圈，是一个集中了人类所有的善和恶的圈子，并且把这种善与恶放大到极致。我们看娱乐圈，可以看到人间所有的恶。整顿，只能控制这种恶，但无法消除。至于善和美，之所以是高贵而且难得的品质，就是因为很难得到。
或许，现在对娱乐圈的整顿，只要能把冒出头的毒疮除掉就算成功。至于过多的奢望，就别想了。
毕竟，这是社会的产物，社会又是人的产物，人并不完美。
如果要用一个词形容2021年的娱乐圈，那就是“塌房”。这种塌方，并不限于个别艺人明星，而是整个娱乐圈垮掉了。
而《快乐大本营》收应援礼问题和于正郭敬明横行十几年才被行业重拳出击，这证明我国娱乐行业的根基已经腐朽。
那么，我们需要什么样的娱乐圈？一个干净的圈子；我们需要什么样的艺人？《中国艺术报》给出了答案：我们需要德艺双馨的艺人。
可惜的是，德艺双馨从来都不是艺人的最基本要求，能有那么一两个明星做到德艺双馨就不错了！我们能做的，就是让这个圈子尽善尽美。
尽善尽美意味着什么？意味着娱乐圈只能在时代的限制之下靠近完美，但永远也得不到完美。
人是复杂的动物，人类社会更是复杂无比。而且我们所处的社会环境随时在变化，这意味着现实中没有完美的东西，娱乐圈也不例外。当我们普通人无法达到完美的时候，又怎么能奢望以名利为核心的娱乐圈能培养出德艺双馨的明星呢？
除非，我们把名利从娱乐圈中除掉，也许大部分明星会变得完美。可惜的是，真要这么做，娱乐圈将不复存在。试问，这世间又有多少人能扛得住金钱和美色的诱惑呢？如果能扛得住，人类社会也不需要道德和法律。
最后，这种以名利为核心的圈子，绝大部分人只要卷入其中，就无法独善其身。就如去世的吴孟达曾经说过，自己之所以做演员，就是因为羡慕那里的生活；吴镇宇也说过，如果不是喜欢炫耀、喜欢名利，谁会去混娱乐圈呢？
娱乐圈，是一个集中了人类所有的善和恶的圈子，并且把这种善与恶放大到极致。我们看娱乐圈，可以看到人间所有的恶。整顿，只能控制这种恶，但无法消除。至于善和美，之所以是高贵而且难得的品质，就是因为很难得到。
或许，现在对娱乐圈的整顿，只要能把冒出头的毒疮除掉就算成功。至于过多的奢望，就别想了。
毕竟，这是社会的产物，社会又是人的产物，人并不完美。
《大学》：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
只有先静下来，才能心安，心安才能深思熟虑；思考才能有所得。
人生的至乐境界是心静，唯有静下心，方能进入“闭门即是深山，读书随处净土”的妙境。
心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。
看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。
在生命的长河中，以仰头看天的心境，辟一块安静的绿地，静下心来默默耕耘自己的梦想，坚定自己的方向不回头；
总有一天，你会激发生命潜能，用缤纷鲜艳的生命之花，芬芳自己的岁月。
文学家杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家”。
聆听先生淡而有味的话语，我们感受到的是一种看透人生的平静，心灵得到一种美的过滤。
这种美，美在恬静，美在淡雅，那是一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远，更是一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的安谧意境。
体味到那走过千山万水后的温馨与平静，又体味到生命的本真和美丽，其实人生真正的成功和幸福就在于心中拥有那个“静”字。
人无完人，事无完美，有些小人，你不须计较，计较会烦；有些繁事，你不必在意，在意会累。
静定神思，一切也许就在改变中，好比一面凹凸不平的镜子，里面反映的影像也都是扭曲的，又象波浪起伏的水面上，反映出来的月亮也是不完整不宁静的；
假如镜面光滑平整，水面是风平浪静，那镜中的影像，水中的月亮，就会使你产生如诗如画的美感。
静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
水静极则形象明，心静极则智慧生。动静相宜，是人生最美的状态；
静以生慧，是生命的至高享受。
大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，金钱、名利和美色等使人心动神驰。
在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，如果超然于外物，真正做到“恬然不动其心”，“万物并作，吾以观复”人生就会智慧无穷、精神愉悦。
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。一个人不但要有知识，更要有智慧，因为智慧可以带给我们光明。
我们的心平静了，它就能生智慧。静能生慧。智慧如水，圆润通融。
古人云：“天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括，惟静者能看得透。”
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。
水一心向前，不论中间遇到何种阻碍，始终不忘初心；又不自以为是，随时改变自己，适应环境。
智慧的法则，不就是这样吗？
“懂得通融，方能从容”，是一种内心有所坚持的顺应，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度，一种相互理解的圆融。
只有先静下来，才能心安，心安才能深思熟虑；思考才能有所得。
人生的至乐境界是心静，唯有静下心，方能进入“闭门即是深山，读书随处净土”的妙境。
心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。
看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。
在生命的长河中，以仰头看天的心境，辟一块安静的绿地，静下心来默默耕耘自己的梦想，坚定自己的方向不回头；
总有一天，你会激发生命潜能，用缤纷鲜艳的生命之花，芬芳自己的岁月。
文学家杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家”。
聆听先生淡而有味的话语，我们感受到的是一种看透人生的平静，心灵得到一种美的过滤。
这种美，美在恬静，美在淡雅，那是一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远，更是一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的安谧意境。
体味到那走过千山万水后的温馨与平静，又体味到生命的本真和美丽，其实人生真正的成功和幸福就在于心中拥有那个“静”字。
人无完人，事无完美，有些小人，你不须计较，计较会烦；有些繁事，你不必在意，在意会累。
静定神思，一切也许就在改变中，好比一面凹凸不平的镜子，里面反映的影像也都是扭曲的，又象波浪起伏的水面上，反映出来的月亮也是不完整不宁静的；
假如镜面光滑平整，水面是风平浪静，那镜中的影像，水中的月亮，就会使你产生如诗如画的美感。
静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
水静极则形象明，心静极则智慧生。动静相宜，是人生最美的状态；
静以生慧，是生命的至高享受。
大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，金钱、名利和美色等使人心动神驰。
在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，如果超然于外物，真正做到“恬然不动其心”，“万物并作，吾以观复”人生就会智慧无穷、精神愉悦。
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。一个人不但要有知识，更要有智慧，因为智慧可以带给我们光明。
我们的心平静了，它就能生智慧。静能生慧。智慧如水，圆润通融。
古人云：“天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括，惟静者能看得透。”
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。
水一心向前，不论中间遇到何种阻碍，始终不忘初心；又不自以为是，随时改变自己，适应环境。
智慧的法则，不就是这样吗？
“懂得通融，方能从容”，是一种内心有所坚持的顺应，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度，一种相互理解的圆融。
《大学》：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
只有先静下来，才能心安，心安才能深思熟虑；思考才能有所得。
人生的至乐境界是心静，唯有静下心，方能进入“闭门即是深山，读书随处净土”的妙境。
心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。
看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。
在生命的长河中，以仰头看天的心境，辟一块安静的绿地，静下心来默默耕耘自己的梦想，坚定自己的方向不回头；
总有一天，你会激发生命潜能，用缤纷鲜艳的生命之花，芬芳自己的岁月。
文学家杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家”。
聆听先生淡而有味的话语，我们感受到的是一种看透人生的平静，心灵得到一种美的过滤。
这种美，美在恬静，美在淡雅，那是一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远，更是一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的安谧意境。
体味到那走过千山万水后的温馨与平静，又体味到生命的本真和美丽，其实人生真正的成功和幸福就在于心中拥有那个“静”字。
人无完人，事无完美，有些小人，你不须计较，计较会烦；有些繁事，你不必在意，在意会累。
静定神思，一切也许就在改变中，好比一面凹凸不平的镜子，里面反映的影像也都是扭曲的，又象波浪起伏的水面上，反映出来的月亮也是不完整不宁静的；
假如镜面光滑平整，水面是风平浪静，那镜中的影像，水中的月亮，就会使你产生如诗如画的美感。
静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
水静极则形象明，心静极则智慧生。动静相宜，是人生最美的状态；
静以生慧，是生命的至高享受。
大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，金钱、名利和美色等使人心动神驰。
在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，如果超然于外物，真正做到“恬然不动其心”，“万物并作，吾以观复”人生就会智慧无穷、精神愉悦。
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。一个人不但要有知识，更要有智慧，因为智慧可以带给我们光明。
我们的心平静了，它就能生智慧。静能生慧。智慧如水，圆润通融。
古人云：“天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括，惟静者能看得透。”
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。
水一心向前，不论中间遇到何种阻碍，始终不忘初心；又不自以为是，随时改变自己，适应环境。
智慧的法则，不就是这样吗？
“懂得通融，方能从容”，是一种内心有所坚持的顺应，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度，一种相互理解的圆融。
只有先静下来，才能心安，心安才能深思熟虑；思考才能有所得。
人生的至乐境界是心静，唯有静下心，方能进入“闭门即是深山，读书随处净土”的妙境。
心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸。
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文学家杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家”。
聆听先生淡而有味的话语，我们感受到的是一种看透人生的平静，心灵得到一种美的过滤。
这种美，美在恬静，美在淡雅，那是一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远，更是一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的安谧意境。
体味到那走过千山万水后的温馨与平静，又体味到生命的本真和美丽，其实人生真正的成功和幸福就在于心中拥有那个“静”字。
人无完人，事无完美，有些小人，你不须计较，计较会烦；有些繁事，你不必在意，在意会累。
静定神思，一切也许就在改变中，好比一面凹凸不平的镜子，里面反映的影像也都是扭曲的，又象波浪起伏的水面上，反映出来的月亮也是不完整不宁静的；
假如镜面光滑平整，水面是风平浪静，那镜中的影像，水中的月亮，就会使你产生如诗如画的美感。
静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
水静极则形象明，心静极则智慧生。动静相宜，是人生最美的状态；
静以生慧，是生命的至高享受。
大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，金钱、名利和美色等使人心动神驰。
在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，如果超然于外物，真正做到“恬然不动其心”，“万物并作，吾以观复”人生就会智慧无穷、精神愉悦。
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。一个人不但要有知识，更要有智慧，因为智慧可以带给我们光明。
我们的心平静了，它就能生智慧。静能生慧。智慧如水，圆润通融。
古人云：“天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括，惟静者能看得透。”
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。
水一心向前，不论中间遇到何种阻碍，始终不忘初心；又不自以为是，随时改变自己，适应环境。
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