吉无不利,所愿如心:《太上老君说五斗金章受生真经》
尔时,太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:
东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。
真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
【下图一】
此章灵符镇人肝中,若人肝受病,以朱书烧灰,服之立愈。
南方第二金章灵符真文神咒:
南方三气,赤灵丹天。丹灵真老,三气天君。
司命司录,绛阙尊神。火德明秀,会道合真。
【下图二】
此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰,服之立愈。
中央第三金章灵符真文神咒:
总监众灵,十二之天。元灵元老,十二天君。
都録校籍,主镇脾神。土德镇秀,会道合真。
【图三】
此章灵符镇人脾中,若人脾受病,以朱书烧灰,服之立愈。
西方第四金章灵符真文神咒:
西方七气,太白之天。皓灵皇老,七气天君。
记名安魄,主镇肺神。金德坚秀,会道合真。
【图四】
此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰,服之立愈。
北方第五金章灵符真文神咒:
北方五气,玄中之天。五灵玄老,五气天君。
追生落死,主镇肾神。水德善秀,会道合真。
【图五】
此章灵符镇人肾中,若人肾受病,以朱书烧灰,服之立愈。
尔时,老君再说此五方真文神咒,即召五方五斗星君,降此灵符真文神咒,各授五斗星君,即以金书玉篆,各依其方,总得受持,注生世人,以此灵文安镇五脏,各镇人身。凡人性命,皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神,若复有人能知根本,但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰,醮献钱财,以答众真,注我生身,得生中国,得遇大道荫佑之恩。当生之时,天曹地府愿许本命钱,且甲乙生人,命属东斗 九气,为人受生之时,曾许本命银钱九万贯文;丙丁生人,命属南斗三气,为人受生之时,曾许本命银钱三万贯文;戊己生人,命属中斗一十二气,为人受生之时, 曾许本命银钱一十二万贯文;庚辛生人,命属西斗七气,为人受生之时,曾许本命银钱七万贯文;壬癸生人,命属北斗五气,为人受生之时,曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女,种诸善根,善根不断,世世为人,当须醮送五本命钱,天曹地府各有明文,十二本命,十二库神。
子生之人第一库中,辰生之人第二库中,申生之人第三库中,亥生之人第四库中,卯生之人第五库中,未生之人第六库中,寅生之人第七库中,午生之人第八库中,戌生之人第九库中,巳生之人第十库中,酉生之人第十一库中,丑生之人第十二库中。
乃是生人各有财禄命库,若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官常垂荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵文武,星临财星禄星,五福照曜身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。若有男女生身果薄,无力章醮,可於本命之日,请正一道士,或一或 二,或三或五,或於宫观、或就家庭,持诵《五斗金章宝经》,或以自愿持讽,每诵一遍,折钱一万贯文,又志心持念托化受生天尊,或千或万,当来托生人中,三 世长为男子之身,五体全备,十相端严,一切恭敬,得遇无上正真之道。
是时,五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙,得闻老君说此真经,一时欢喜,礼谢玄元,各愿受持。时有始老帝君,出班长跪,而作是偈,稽首礼谢,珍重而退。
稽首真元无上尊,一心信奉不思议。
如斯妙法未曾闻,今日今时尽得之。
能为黑暗开光明,能为疾病作良医。
妙哉神咒五灵符,誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
尔时,太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:
东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。
真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
【下图一】
此章灵符镇人肝中,若人肝受病,以朱书烧灰,服之立愈。
南方第二金章灵符真文神咒:
南方三气,赤灵丹天。丹灵真老,三气天君。
司命司录,绛阙尊神。火德明秀,会道合真。
【下图二】
此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰,服之立愈。
中央第三金章灵符真文神咒:
总监众灵,十二之天。元灵元老,十二天君。
都録校籍,主镇脾神。土德镇秀,会道合真。
【图三】
此章灵符镇人脾中,若人脾受病,以朱书烧灰,服之立愈。
西方第四金章灵符真文神咒:
西方七气,太白之天。皓灵皇老,七气天君。
记名安魄,主镇肺神。金德坚秀,会道合真。
【图四】
此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰,服之立愈。
北方第五金章灵符真文神咒:
北方五气,玄中之天。五灵玄老,五气天君。
追生落死,主镇肾神。水德善秀,会道合真。
【图五】
此章灵符镇人肾中,若人肾受病,以朱书烧灰,服之立愈。
尔时,老君再说此五方真文神咒,即召五方五斗星君,降此灵符真文神咒,各授五斗星君,即以金书玉篆,各依其方,总得受持,注生世人,以此灵文安镇五脏,各镇人身。凡人性命,皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神,若复有人能知根本,但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰,醮献钱财,以答众真,注我生身,得生中国,得遇大道荫佑之恩。当生之时,天曹地府愿许本命钱,且甲乙生人,命属东斗 九气,为人受生之时,曾许本命银钱九万贯文;丙丁生人,命属南斗三气,为人受生之时,曾许本命银钱三万贯文;戊己生人,命属中斗一十二气,为人受生之时, 曾许本命银钱一十二万贯文;庚辛生人,命属西斗七气,为人受生之时,曾许本命银钱七万贯文;壬癸生人,命属北斗五气,为人受生之时,曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女,种诸善根,善根不断,世世为人,当须醮送五本命钱,天曹地府各有明文,十二本命,十二库神。
子生之人第一库中,辰生之人第二库中,申生之人第三库中,亥生之人第四库中,卯生之人第五库中,未生之人第六库中,寅生之人第七库中,午生之人第八库中,戌生之人第九库中,巳生之人第十库中,酉生之人第十一库中,丑生之人第十二库中。
乃是生人各有财禄命库,若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官常垂荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵文武,星临财星禄星,五福照曜身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。若有男女生身果薄,无力章醮,可於本命之日,请正一道士,或一或 二,或三或五,或於宫观、或就家庭,持诵《五斗金章宝经》,或以自愿持讽,每诵一遍,折钱一万贯文,又志心持念托化受生天尊,或千或万,当来托生人中,三 世长为男子之身,五体全备,十相端严,一切恭敬,得遇无上正真之道。
是时,五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙,得闻老君说此真经,一时欢喜,礼谢玄元,各愿受持。时有始老帝君,出班长跪,而作是偈,稽首礼谢,珍重而退。
稽首真元无上尊,一心信奉不思议。
如斯妙法未曾闻,今日今时尽得之。
能为黑暗开光明,能为疾病作良医。
妙哉神咒五灵符,誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
1.辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。(《素问·至真要大论》)
2.补汤宜用熟,泻药不嫌生。(明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》)
3.酒制升提,姜制发散,入盐走肾而软坚,用醋注肝而住痛。(清·顾松园《顾氏医镜·论治大纲》)
4.升降浮沉则顾之,寒热温凉则逆之。(明·李时珍《本草纲目·四时用药例》)
5.酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。(《素问·宣明五气篇》)
6.生者气锐而先行,熟者气纯而和缓。(清·吴谦等《医宗金鉴·小承气汤集注》)
7.半夏有三禁,渴家汗家血家是也。(明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》)
8.附子无姜不热。(清·黄宫绣《本草求真·干姜》)
9.石膏非大剂则无效。(清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》)
10.酸咸无升,甘辛无降,寒无浮,热无沉。(明·李时珍《本草纲目·升降浮沉》)
11.一味丹参,功同四物。(明·李时珍《本草纲目·丹参》)
十六、临床疾病
1.治暑之法,清心利小便最好。(明·王纶《明医杂著·暑病》)
2.久咳不已,必须补脾土以生肺金。(清·程国彭《医学心悟·咳嗽》)
3.五脏六腑皆令人咳,非独肺也。(《素问·咳论》)
4.治咳嗽者,治痰为先;治痰者,下气为上。(金·张元素《活法机要·咳嗽证》)
5.喘病之因,在肺为实,在肾为虚。(清·叶桂《临证指南医案·喘》)
6.肺病者,喘息鼻胀。(《灵枢·五阅五使》)
7.肺胀者,虚满而喘咳。(《灵枢·胀论》)
8.实喘责在肺,虚喘责在肾。(清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》)
9.哮以声响名,喘以气息言。(明·虞抟《医学正传·哮喘》)
10.血不养心,则神浮而悸。(清·唐宗海《血证论·惊悸》)
11.呕吐伤胃,泄泻伤脾。(丁甘仁《丁甘仁医案·痉症》)
12.病深者,其声哕。(《素问·宝命全形论》)
13.致呃之因,总由气逆。(明·张介宾《景岳全书·呃逆》)
14.疸久不愈则补脾。(清·林佩琴《类证治裁·黄疸》)
15.黄家所得,从湿得之。(汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》)
16.诸病黄家,但利其小便。(汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》)
17.清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生月真胀。(《素问·阴阳应象大论》)
18.水谷分则泻自止。(明·张介宾《景岳全书·泄泻》)
19.白痢者,属乎气;赤痢者,属乎血。(清·汪宏《望诊遵经·大便望法提纲》)
20.初痢多属湿热,久痢多属虚寒。(清·李馥垣《医理汇精·痢疾》)
21.先滞后利者易治,先利后滞者难治。(清·吴瑭《温病条辨·湿温》)
22.无痰不作眩。(元·朱震亨《丹溪必法·头眩》)
23.无虚不能作眩,当以治虚为主。(明·张介宾《景岳全书·眩晕》)
24.善治风者,以气理之。(明·戴思恭《证治要诀·中风》)
25.厥深者热亦深,厥微者热亦微。(汉·张机《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》)
26.治阳水用攻用散,治阴水用温用补。(清·吴谦等《医宗金鉴·桂苓术甘汤按》)
27.诸有水肿者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。(汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》)
28.病痰饮者,当以温药和之。(汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》)
29.稠浊者为痰,清稀者为饮。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》)
30.脾为生痰之源,肺为贮痰之器。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》)
31.吐下之余,定无完气。(清·尤怡《金匮要略心典·痰饮咳嗽病脉证并治》)
32.暴衄则治须凉泻,久衄则治须滋养。(清·林佩琴《类证治裁·衄血》)
33.近血病在腑,远血病在脏。(丁甘仁《丁甘仁医案·便血》)
34.盗汗为阴虚,自汗为阳虚。(清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》)
35.闭塞不通谓之痹。(清·李用梓《证治汇补·痹症》)
36.风寒湿三气杂至,合而为痹也。(《素问·痹论》)
37.癫属阴,狂属阳,癫多喜而狂多怒。(元·朱震亨《丹溪心法·癫狂》)
38.狂为痰火盛实,癫为心血不足。(明·孙一奎《赤水玄珠全集·癫狂痫门》)
39.重阳者狂,重阴者癫。(《难经·二十难》)
40.胃不和则卧不安。(《素问·逆调论》)
41.夫虚劳者,五劳六极七伤是也。(隋·巢元方《诸病源候论·虚劳候》)
42.消渴之患,常始于微而成于著,始于胃而极于肺肾。(清·喻昌《医门法律·消渴门》)
43.痿多虚,痹多实。(清·吴谦等《医宗金鉴·杂病心法要诀》)
44.木火郁于中焦,脘痛嘈杂。(清·叶桂《未刻本叶氏医案》)
45.蛔得酸则静,得辛则伏,得苦则下。(清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》)
46.痈疽原是火毒生,经络阻隔气血凝。(清·吴谦等《医宗金鉴·外科心法要诀》)
47.诸痛为实,诸痒为虚,诸痈为阳,诸疽为阴。(清·高秉钧《疡科心得集·疡科调治心法略义》)
48.治妇人之疾,先须调经。(明·陈文昭《陈素庵妇科补解·调经论》)
49.儿科用苦寒,最伐生生之气也。(清·吴瑭《温病条辨·儿科用药论》)
50.热盛生痰,痰盛生惊,惊盛生风,风盛发搐。(宋·杨士瀛《仁斋小儿方论》)
51.髓海不足,则脑转耳鸣。(《灵枢·海论》)
52.新聋多热,少阳阳明火盛也;旧聋多虚,少阴肾气不足也。(清·李用粹《证治汇补·耳病》)
2.补汤宜用熟,泻药不嫌生。(明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》)
3.酒制升提,姜制发散,入盐走肾而软坚,用醋注肝而住痛。(清·顾松园《顾氏医镜·论治大纲》)
4.升降浮沉则顾之,寒热温凉则逆之。(明·李时珍《本草纲目·四时用药例》)
5.酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。(《素问·宣明五气篇》)
6.生者气锐而先行,熟者气纯而和缓。(清·吴谦等《医宗金鉴·小承气汤集注》)
7.半夏有三禁,渴家汗家血家是也。(明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》)
8.附子无姜不热。(清·黄宫绣《本草求真·干姜》)
9.石膏非大剂则无效。(清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》)
10.酸咸无升,甘辛无降,寒无浮,热无沉。(明·李时珍《本草纲目·升降浮沉》)
11.一味丹参,功同四物。(明·李时珍《本草纲目·丹参》)
十六、临床疾病
1.治暑之法,清心利小便最好。(明·王纶《明医杂著·暑病》)
2.久咳不已,必须补脾土以生肺金。(清·程国彭《医学心悟·咳嗽》)
3.五脏六腑皆令人咳,非独肺也。(《素问·咳论》)
4.治咳嗽者,治痰为先;治痰者,下气为上。(金·张元素《活法机要·咳嗽证》)
5.喘病之因,在肺为实,在肾为虚。(清·叶桂《临证指南医案·喘》)
6.肺病者,喘息鼻胀。(《灵枢·五阅五使》)
7.肺胀者,虚满而喘咳。(《灵枢·胀论》)
8.实喘责在肺,虚喘责在肾。(清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》)
9.哮以声响名,喘以气息言。(明·虞抟《医学正传·哮喘》)
10.血不养心,则神浮而悸。(清·唐宗海《血证论·惊悸》)
11.呕吐伤胃,泄泻伤脾。(丁甘仁《丁甘仁医案·痉症》)
12.病深者,其声哕。(《素问·宝命全形论》)
13.致呃之因,总由气逆。(明·张介宾《景岳全书·呃逆》)
14.疸久不愈则补脾。(清·林佩琴《类证治裁·黄疸》)
15.黄家所得,从湿得之。(汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》)
16.诸病黄家,但利其小便。(汉·张机《金匮要略·黄疸病脉证并治》)
17.清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生月真胀。(《素问·阴阳应象大论》)
18.水谷分则泻自止。(明·张介宾《景岳全书·泄泻》)
19.白痢者,属乎气;赤痢者,属乎血。(清·汪宏《望诊遵经·大便望法提纲》)
20.初痢多属湿热,久痢多属虚寒。(清·李馥垣《医理汇精·痢疾》)
21.先滞后利者易治,先利后滞者难治。(清·吴瑭《温病条辨·湿温》)
22.无痰不作眩。(元·朱震亨《丹溪必法·头眩》)
23.无虚不能作眩,当以治虚为主。(明·张介宾《景岳全书·眩晕》)
24.善治风者,以气理之。(明·戴思恭《证治要诀·中风》)
25.厥深者热亦深,厥微者热亦微。(汉·张机《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》)
26.治阳水用攻用散,治阴水用温用补。(清·吴谦等《医宗金鉴·桂苓术甘汤按》)
27.诸有水肿者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。(汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》)
28.病痰饮者,当以温药和之。(汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》)
29.稠浊者为痰,清稀者为饮。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》)
30.脾为生痰之源,肺为贮痰之器。(明·李中梓《医宗必读·痰饮》)
31.吐下之余,定无完气。(清·尤怡《金匮要略心典·痰饮咳嗽病脉证并治》)
32.暴衄则治须凉泻,久衄则治须滋养。(清·林佩琴《类证治裁·衄血》)
33.近血病在腑,远血病在脏。(丁甘仁《丁甘仁医案·便血》)
34.盗汗为阴虚,自汗为阳虚。(清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》)
35.闭塞不通谓之痹。(清·李用梓《证治汇补·痹症》)
36.风寒湿三气杂至,合而为痹也。(《素问·痹论》)
37.癫属阴,狂属阳,癫多喜而狂多怒。(元·朱震亨《丹溪心法·癫狂》)
38.狂为痰火盛实,癫为心血不足。(明·孙一奎《赤水玄珠全集·癫狂痫门》)
39.重阳者狂,重阴者癫。(《难经·二十难》)
40.胃不和则卧不安。(《素问·逆调论》)
41.夫虚劳者,五劳六极七伤是也。(隋·巢元方《诸病源候论·虚劳候》)
42.消渴之患,常始于微而成于著,始于胃而极于肺肾。(清·喻昌《医门法律·消渴门》)
43.痿多虚,痹多实。(清·吴谦等《医宗金鉴·杂病心法要诀》)
44.木火郁于中焦,脘痛嘈杂。(清·叶桂《未刻本叶氏医案》)
45.蛔得酸则静,得辛则伏,得苦则下。(清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》)
46.痈疽原是火毒生,经络阻隔气血凝。(清·吴谦等《医宗金鉴·外科心法要诀》)
47.诸痛为实,诸痒为虚,诸痈为阳,诸疽为阴。(清·高秉钧《疡科心得集·疡科调治心法略义》)
48.治妇人之疾,先须调经。(明·陈文昭《陈素庵妇科补解·调经论》)
49.儿科用苦寒,最伐生生之气也。(清·吴瑭《温病条辨·儿科用药论》)
50.热盛生痰,痰盛生惊,惊盛生风,风盛发搐。(宋·杨士瀛《仁斋小儿方论》)
51.髓海不足,则脑转耳鸣。(《灵枢·海论》)
52.新聋多热,少阳阳明火盛也;旧聋多虚,少阴肾气不足也。(清·李用粹《证治汇补·耳病》)
《太上老君说五斗金章受生真经》
尔时,
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
此章灵符(符式如图,下同)镇人肝中,若人肝受病,以朱书烧灰,服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒:南方三气,赤灵丹天。丹灵真老,三气天君。司命司录,绛阙尊神。火德明秀,会道合真。
此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰,服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒:总监众灵,十二之天。元灵元老,十二天君。都録校籍,主镇脾神。土德镇秀,会道合真。
此章灵符镇人脾中,若人脾受病,以朱书烧灰,服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒:西方七气,太白之天。皓灵皇老,七气天君。记名安魄,主镇肺神。金德坚秀,会道合真。
此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰,服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒:北方五气,玄中之天。五灵玄老,五气天君。追生落死,主镇肾神。水德善秀,会道合真。
此章灵符镇人肾中,若人肾受病,以朱书烧灰,服之立愈。尔时,老君再说此五方真文神咒,即召五方五斗星君,降此灵符真文神咒,各授五斗星君,即以金书玉篆,各依其方,总得受持,注生世人,以此灵文安镇五脏,各镇人身。凡人性命,皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神,若复有人能知根本,但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰,醮献钱财,以答众真,注我生身,得生中国,得遇大道荫佑之恩。当生之时,天曹地府愿许本命钱,且甲乙生人,命属东斗 九气,为人受生之时,曾许本命银钱九万贯文;丙丁生人,命属南斗三气,为人受生之时,曾许本命银钱三万贯文;戊己生人,命属中斗一十二气,为人受生之时, 曾许本命银钱一十二万贯文;庚辛生人,命属西斗七气,为人受生之时,曾许本命银钱七万贯文;壬癸生人,命属北斗五气,为人受生之时,曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女,种诸善根,善根不断,世世为人,当须醮送五本命钱,天曹地府各有明文,十二本命,十二库神。子生之人第一库中,辰生之人第二库中,申生之人第三库中,亥生之人第四库中,卯生之人第五库中,未生之人第六库中,寅生之人第七库中,午生之人第八库中,戌生之人第九库中,巳生之人第十库中,酉生之人第十一库中,丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库,若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官常垂荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵文武,星临财星禄星,五福照曜身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。若有男女生身果薄,无力章醮,可於本命之日,请正一道士,或一或 二,或三或五,或於宫观、或就家庭,持诵《五斗金章宝经》,或以自愿持讽,每诵一遍,折钱一万贯文,又志心持念托化受生天尊,或千或万,当来托生人中,三 世长为男子之身,五体全备,十相端严,一切恭敬,得遇无上正真之道。是时,五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙,得闻老君说此真经,一时欢喜,礼谢玄元,各愿受持。时有始老帝君,出班长跪,而作是偈,稽首礼谢,珍重而退。稽首真元无上尊,一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻,今日今时尽得之。能为黑暗开光明,能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符,誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
尔时,
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内,召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君,各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众,一时同会,稽首礼拜,烧香散花,步虚旋绕,长跪道前,谛听法言。
太上老君广宣要妙,告示五方五老一切圣众曰:吾昔於混沌之中,天地未分,元化体一,布气十方,成就万象,生天生地,负阴抱阳,阳气上升,化生诸天,阴 气下降,化生诸地,阳之余气化为男子,阴之余气化为女人,阴阳二气,混合自然,生生化化,乃有人伦。既有人伦,宿命因缘,有善有恶,有长有短,有贵有贱,有富有贫,善恶之报,如影逐形,如响应声,作善善应,作恶恶成,种兰得香,种粟得粮,为善降祥,为恶降殃,一切因缘,皆由福业。且人生下土,命系上天。人之生也,顶天履地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人东斗注生,丙丁生人南斗注生,戊己生人中斗注生,庚辛生人西斗注生,壬癸生人北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月,周回十方,十方生气。包罗元始,杳杳冥冥,其中有精,恍恍惚惚,其中有物,视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。妙道在人,不可轻失,失之甚易,保之甚难,多迷真道,多逐邪源,多好淫杀,多好贪嗔,多沉地狱,多失人身。受生之时,五斗星君,九天圣众,注生注禄,注富注贫,注长注短,注吉注凶,皆由众生,自作自受。若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝顺父母,和同六亲, 不嫉不妬,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒五戒,十戒十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一百八戒,三百大戒;或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋,如是斋戒,若有善男子善女人受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足, 十相端严。且人之生也,皆受五方五老帝君各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。吾今宣说,东方第一金章灵符真文神咒:东方九炁,始青天中。青灵始老,九炁天君。真人按笔,下注人身。木德结秀,会道合真。
此章灵符(符式如图,下同)镇人肝中,若人肝受病,以朱书烧灰,服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒:南方三气,赤灵丹天。丹灵真老,三气天君。司命司录,绛阙尊神。火德明秀,会道合真。
此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰,服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒:总监众灵,十二之天。元灵元老,十二天君。都録校籍,主镇脾神。土德镇秀,会道合真。
此章灵符镇人脾中,若人脾受病,以朱书烧灰,服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒:西方七气,太白之天。皓灵皇老,七气天君。记名安魄,主镇肺神。金德坚秀,会道合真。
此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰,服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒:北方五气,玄中之天。五灵玄老,五气天君。追生落死,主镇肾神。水德善秀,会道合真。
此章灵符镇人肾中,若人肾受病,以朱书烧灰,服之立愈。尔时,老君再说此五方真文神咒,即召五方五斗星君,降此灵符真文神咒,各授五斗星君,即以金书玉篆,各依其方,总得受持,注生世人,以此灵文安镇五脏,各镇人身。凡人性命,皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神,若复有人能知根本,但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰,醮献钱财,以答众真,注我生身,得生中国,得遇大道荫佑之恩。当生之时,天曹地府愿许本命钱,且甲乙生人,命属东斗 九气,为人受生之时,曾许本命银钱九万贯文;丙丁生人,命属南斗三气,为人受生之时,曾许本命银钱三万贯文;戊己生人,命属中斗一十二气,为人受生之时, 曾许本命银钱一十二万贯文;庚辛生人,命属西斗七气,为人受生之时,曾许本命银钱七万贯文;壬癸生人,命属北斗五气,为人受生之时,曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女,种诸善根,善根不断,世世为人,当须醮送五本命钱,天曹地府各有明文,十二本命,十二库神。子生之人第一库中,辰生之人第二库中,申生之人第三库中,亥生之人第四库中,卯生之人第五库中,未生之人第六库中,寅生之人第七库中,午生之人第八库中,戌生之人第九库中,巳生之人第十库中,酉生之人第十一库中,丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库,若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官常垂荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵文武,星临财星禄星,五福照曜身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。若有男女生身果薄,无力章醮,可於本命之日,请正一道士,或一或 二,或三或五,或於宫观、或就家庭,持诵《五斗金章宝经》,或以自愿持讽,每诵一遍,折钱一万贯文,又志心持念托化受生天尊,或千或万,当来托生人中,三 世长为男子之身,五体全备,十相端严,一切恭敬,得遇无上正真之道。是时,五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙,得闻老君说此真经,一时欢喜,礼谢玄元,各愿受持。时有始老帝君,出班长跪,而作是偈,稽首礼谢,珍重而退。稽首真元无上尊,一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻,今日今时尽得之。能为黑暗开光明,能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符,誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
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