【流传千年的德玉文化】

#2022陕博日历#主题是《玉韫九州》，玉在中华文化中从“神玉”“礼玉”最终在孔子时代演化为“德玉”，并一直影响到今天，但是关于玉有几德古人却有不同的说法。

管仲——九德

“夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清扬彻远，纯而不殽，辞也。是以人主贵之，藏之为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”

孔子——十一德

子贡问于孔子曰：“敢问君子，贵玉而贱珉者何也？为玉寡而珉之多与？”孔子曰：“非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之地。夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉’，故君子贵之也。”

许慎——五德

玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。

除此之外还有荀子的“七德”以及刘向的“六德”等说法

徐世章：他的捐赠撑起了天津博物馆的专项收藏

北洋政府总统徐世昌之弟徐世章旧藏田黄石归章，不做任何雕饰，以保其自然之美，印章上方凹处即当时顺势故意磨成，以便手指的拿捏，方便盖印所用。石质金栗子黄色，有明显红筋络，明艳润泽，质如凝脂，沉着內敛，打磨精细，包浆亮丽浑厚，抚摸在手，极具韵味，为田黄石中的上上品，可珍可赏。

徐世章（1889－1954），字端甫，又字叔子（其父徐嘉霖字叔雨），号濠园，生于天津，是民国大总统徐世昌的族弟。

古代典籍《管子》上记载玉有九德，即：仁、智、义、行、洁、勇、精、容、辞。君子如玉，徐世章先生正是如此。他一生淡泊名利 , 却不惜倾注一世心血 , 致力于古物收藏 , 殚精竭力传承祖国优秀遗产文化 。 他的慷慨捐赠 , 不仅充实了天津博物馆的收藏 ，也为弘扬中国独特的物质文化做出了不可磨灭的贡献。 https://t.cn/z8y0TUF

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【中国玉】

东汉时期著名学者许慎在《说文解字》中对玉的解释为：“玉，石之美者，有五德。”

“五德”是指：

润泽以温，仁之方也；
䚡理自外，可以知中，义之方也；
其声舒扬，专以远闻，智之方也；
不挠不折，勇之方也；
锐廉而不忮，洁之方也。

许慎认为质感温润而有光泽、表里如一、声音悦耳、刚正不去、质地纯洁的美石就是玉。

《管子》中又认为玉有九德，《礼记》中又借孔子之言说玉有十一德。
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