纠结了好久要不要去南京大屠杀遇难同胞纪念馆，身为中国人我应该去看，但我又不敢去看，因为真的太过沉重
离开南京的最后一天，我还是来参观了利济巷慰安所和遇难同胞纪念馆，所见所闻，直击心灵，我惟愿中国强盛，再也没有人能辱我中华。
我想，每一个中国人民，如果有能力，都应该来一次南京，不忘历史，不忘国耻 https://t.cn/R0HeeiO
离开南京的最后一天，我还是来参观了利济巷慰安所和遇难同胞纪念馆，所见所闻，直击心灵，我惟愿中国强盛，再也没有人能辱我中华。
我想，每一个中国人民，如果有能力，都应该来一次南京，不忘历史，不忘国耻 https://t.cn/R0HeeiO
#每日一善[超话]##中国# #愿你遇到的人都是温暖的#
【指路必hui】
乘百舸争流之势，续中华民族之魂；惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。岁月峥嵘，山河依旧。安庆的杜鹃花漫山遍野，像中国青年人不会弯曲的脊梁，永远屹立在山岗。
【指路必hui】
乘百舸争流之势，续中华民族之魂；惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。岁月峥嵘，山河依旧。安庆的杜鹃花漫山遍野，像中国青年人不会弯曲的脊梁，永远屹立在山岗。
御墨龍箋書福字，近臣分載福還家（上）[春遊家族]
雍正帝（1678-1735）御筆「福」
鏡心 宮廷手繪雲龍紋庫絹
1730年作
尺寸：194×113cm
此作應為雍正帝書賜巡視兩淮鹽政噶爾泰者。噶爾泰（清雍正-乾隆），滿洲正藍旗人，雍正元年任巡鹽御史，雍正五年八月以巡視兩淮鹽政署理江南安徽布政使司布政使。
每到年關辭舊迎新之際，「貼福迎新」已經成為中華民族傳統節日風俗中一項重要活動。早在清代，從臘月至正月間，皇帝「書福」、「賜福」的活動已經成為一樁具有重要意義的政治儀式了。可以說，一個「福」字，凝聚著帝國統治者與王公大臣、平民百姓之間的心念與願力。
康熙時期，宮中有書「福」的禮儀。每年農歷十二月十九日到二十二日這四天中，由欽天監選擇吉日封印，各部院衙門不再辦公，大小官吏們開始放年假。二十三日，在坤寧宮舉行完祭灶儀式之後，宮內正式進入了過年的節奏。除夕前一二日，皇帝在乾清宮西暖閣御書「福」字。御書的第一個「福」字，要掛在乾清宮正殿，其餘張貼於內苑諸宮殿，以及頒賜后妃、近侍等。至於賜「福」字給王公大臣，在康熙時尚未成定例，只是偶一為之，如康熙六年冬，大臣蔣廷錫丁憂在家，康熙帝親書金箋「福」字以賜。康熙四十三年除夕前一日，又賜翰林編修查慎行御書大「福」字。
所以乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔開筆再疊辛亥詩韻》注中說：「嘉平賜福之事，皇祖（康熙）時從未舉行，皇考（雍正）創辦成例，予御極以來，敬循家法，歲歲遵行，奉為典則。」可見賜福之事成為成例，是在雍正皇帝在位時確立的，並且有了極為詳備的禮儀制度。乾隆帝有詩雲：「何處生春早，春生書福中。迎年應臘朔，施惠守家風。」清宮的大年是在「書福」儀式中開始的。
《國朝宮史續編》載：「每歲十二月初一日，皇帝御重華宮，懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮，祗候皇帝以‘賜福蒼生’筆書福字十餘幅懸貼各宮。」可知書福地點在重華宮，」乾隆十七年（1752）之後，又增加了一項儀式，即開筆書福之前，皇帝必須先到闡福寺上香，然後返回重華宮東側的漱芳齋書福。闡福寺在今北海公園五龍亭北，重宇三層，皇帝必須親自登樓，以取「闡揚福德之義」。乾隆帝每年都親力親為，一直到83歲才改乘小轎登樓，可見他祈福的虔誠之心。還有一說在建福宮書福，禮親王昭槤的《嘯亭雜錄·賜福字》曾提到：「定制，列聖於嘉平朔謁闡福寺歸，御建福宮，開筆書福字箋，以迓新禧，凡內廷王公、大臣皆遍賜之。」為了彰顯對書福頒賜典禮的重視，清代帝王非常注重禮儀細節。嘉平朔日（十二月初一日），懋勤殿首領太監陳金龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候，皇帝書福時必須焚香致敬，桌案上置一朱漆雕雲龍盤，其中放古銅八吉祥爐、古銅香盤。皇帝手握「賜福蒼生」筆，先在爐上熏熱，然後濡染揮翰，誠心地寫下福字，之後懸貼各宮。此後各地將軍、督撫的請福折陸續奏到，皇帝一一頒賜。十五、十六等日，召御前大臣、侍衛至重華宮賜福。二十六、二十七等日，召諸王大臣、內廷翰林等至乾清宮賜福，須先由奏事處擬定名單，皇帝欽定若干人後，酌定班次，下內閣通傳，受賜大臣按班次到乾清門祗候。領「福」之時，王公大臣們依次在台階下肅立，宮殿監預傳各首領太監集庭內執事。皇帝御筆賜福時，懋勤殿首領太監具高案筆墨，受賜王公、大臣依次跪在御案之前，仰瞻皇帝親揮宸翰，並伏地叩頭謝恩。待墨跡乾後，太監二人雙手恭捧而行，受賜大臣也隨之而出（《國朝宮史》卷五《典禮》）。如有餘，全部封存於乾清宮，以待來年冬天特賜軍機大臣、御前大臣數人，稱之為「賜余福」。不過，作為皇帝的恩典，各王公大臣願意得到賞賜的很多，臘月所寫的往往不夠用，雍正皇帝會在來年的正月上旬再寫一批，在元宵節前後頒賜大臣。
嘉平書福儀式中最重要的用具，當屬御用「賜福蒼生」筆，蘊含御賜福字，福歸天下之意，乾隆帝曾稱其「最為吉祥法物」。此筆管髹黑漆，鐫刻「賜福蒼生」四個填金字。每年皇帝書福，必敬用此筆書第一福字，欽承天子手澤，懸掛於乾清宮正殿，以求新年好福氣。道光年間曾任軍機大臣的英和評說：「此筆亦棕制純粹，異於他毫，所書福字無定數，惟珍重不多書爾。」這件寶物僅在書福頒賜時御用一次，用畢即珍藏於紫檀寶匣之中以待來年使用。這件貯筆的寶匣也非常珍貴，其上鐫刻乾隆帝御銘：「斂時五福，敷錫庶民。子孫保之，萬禩千春。」按制，當時賞賜臣下的福字，都使用上好的絹紙，其上敷丹砂，繪有金雲龍的圖案，多由南方省份進獻。
本幅雍正帝御筆福字即為清宮原裝裱，「福」字書寫在手繪金雲龍圖案的朱砂絹上，「福」字裝以手繪五彩祥雲紋庫絹，中上畫「眉壽」大印，絹周邊畫五爪飛龍共九條，規制極高。在五彩雲紋的右下角，曾有頒賜字跡，惜被後人刮除，僅依稀可辯者為「雍正八年元旦，賜巡視兩淮□□內閣侍讀學士加□□爾泰」，可知此「福」字書於雍正八年（1730），頒賜的對象當為時任巡視兩淮鹽政的大臣噶爾泰。
雍正帝（1678-1735）御筆「福」
鏡心 宮廷手繪雲龍紋庫絹
1730年作
尺寸：194×113cm
此作應為雍正帝書賜巡視兩淮鹽政噶爾泰者。噶爾泰（清雍正-乾隆），滿洲正藍旗人，雍正元年任巡鹽御史，雍正五年八月以巡視兩淮鹽政署理江南安徽布政使司布政使。
每到年關辭舊迎新之際，「貼福迎新」已經成為中華民族傳統節日風俗中一項重要活動。早在清代，從臘月至正月間，皇帝「書福」、「賜福」的活動已經成為一樁具有重要意義的政治儀式了。可以說，一個「福」字，凝聚著帝國統治者與王公大臣、平民百姓之間的心念與願力。
康熙時期，宮中有書「福」的禮儀。每年農歷十二月十九日到二十二日這四天中，由欽天監選擇吉日封印，各部院衙門不再辦公，大小官吏們開始放年假。二十三日，在坤寧宮舉行完祭灶儀式之後，宮內正式進入了過年的節奏。除夕前一二日，皇帝在乾清宮西暖閣御書「福」字。御書的第一個「福」字，要掛在乾清宮正殿，其餘張貼於內苑諸宮殿，以及頒賜后妃、近侍等。至於賜「福」字給王公大臣，在康熙時尚未成定例，只是偶一為之，如康熙六年冬，大臣蔣廷錫丁憂在家，康熙帝親書金箋「福」字以賜。康熙四十三年除夕前一日，又賜翰林編修查慎行御書大「福」字。
所以乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔開筆再疊辛亥詩韻》注中說：「嘉平賜福之事，皇祖（康熙）時從未舉行，皇考（雍正）創辦成例，予御極以來，敬循家法，歲歲遵行，奉為典則。」可見賜福之事成為成例，是在雍正皇帝在位時確立的，並且有了極為詳備的禮儀制度。乾隆帝有詩雲：「何處生春早，春生書福中。迎年應臘朔，施惠守家風。」清宮的大年是在「書福」儀式中開始的。
《國朝宮史續編》載：「每歲十二月初一日，皇帝御重華宮，懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮，祗候皇帝以‘賜福蒼生’筆書福字十餘幅懸貼各宮。」可知書福地點在重華宮，」乾隆十七年（1752）之後，又增加了一項儀式，即開筆書福之前，皇帝必須先到闡福寺上香，然後返回重華宮東側的漱芳齋書福。闡福寺在今北海公園五龍亭北，重宇三層，皇帝必須親自登樓，以取「闡揚福德之義」。乾隆帝每年都親力親為，一直到83歲才改乘小轎登樓，可見他祈福的虔誠之心。還有一說在建福宮書福，禮親王昭槤的《嘯亭雜錄·賜福字》曾提到：「定制，列聖於嘉平朔謁闡福寺歸，御建福宮，開筆書福字箋，以迓新禧，凡內廷王公、大臣皆遍賜之。」為了彰顯對書福頒賜典禮的重視，清代帝王非常注重禮儀細節。嘉平朔日（十二月初一日），懋勤殿首領太監陳金龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候，皇帝書福時必須焚香致敬，桌案上置一朱漆雕雲龍盤，其中放古銅八吉祥爐、古銅香盤。皇帝手握「賜福蒼生」筆，先在爐上熏熱，然後濡染揮翰，誠心地寫下福字，之後懸貼各宮。此後各地將軍、督撫的請福折陸續奏到，皇帝一一頒賜。十五、十六等日，召御前大臣、侍衛至重華宮賜福。二十六、二十七等日，召諸王大臣、內廷翰林等至乾清宮賜福，須先由奏事處擬定名單，皇帝欽定若干人後，酌定班次，下內閣通傳，受賜大臣按班次到乾清門祗候。領「福」之時，王公大臣們依次在台階下肅立，宮殿監預傳各首領太監集庭內執事。皇帝御筆賜福時，懋勤殿首領太監具高案筆墨，受賜王公、大臣依次跪在御案之前，仰瞻皇帝親揮宸翰，並伏地叩頭謝恩。待墨跡乾後，太監二人雙手恭捧而行，受賜大臣也隨之而出（《國朝宮史》卷五《典禮》）。如有餘，全部封存於乾清宮，以待來年冬天特賜軍機大臣、御前大臣數人，稱之為「賜余福」。不過，作為皇帝的恩典，各王公大臣願意得到賞賜的很多，臘月所寫的往往不夠用，雍正皇帝會在來年的正月上旬再寫一批，在元宵節前後頒賜大臣。
嘉平書福儀式中最重要的用具，當屬御用「賜福蒼生」筆，蘊含御賜福字，福歸天下之意，乾隆帝曾稱其「最為吉祥法物」。此筆管髹黑漆，鐫刻「賜福蒼生」四個填金字。每年皇帝書福，必敬用此筆書第一福字，欽承天子手澤，懸掛於乾清宮正殿，以求新年好福氣。道光年間曾任軍機大臣的英和評說：「此筆亦棕制純粹，異於他毫，所書福字無定數，惟珍重不多書爾。」這件寶物僅在書福頒賜時御用一次，用畢即珍藏於紫檀寶匣之中以待來年使用。這件貯筆的寶匣也非常珍貴，其上鐫刻乾隆帝御銘：「斂時五福，敷錫庶民。子孫保之，萬禩千春。」按制，當時賞賜臣下的福字，都使用上好的絹紙，其上敷丹砂，繪有金雲龍的圖案，多由南方省份進獻。
本幅雍正帝御筆福字即為清宮原裝裱，「福」字書寫在手繪金雲龍圖案的朱砂絹上，「福」字裝以手繪五彩祥雲紋庫絹，中上畫「眉壽」大印，絹周邊畫五爪飛龍共九條，規制極高。在五彩雲紋的右下角，曾有頒賜字跡，惜被後人刮除，僅依稀可辯者為「雍正八年元旦，賜巡視兩淮□□內閣侍讀學士加□□爾泰」，可知此「福」字書於雍正八年（1730），頒賜的對象當為時任巡視兩淮鹽政的大臣噶爾泰。
✋热门推荐