控盘与坐庄

当筹码集中坐庄成功率就会提高,控盘约等于坐庄。市场大众在信息上永远处于劣势,所以在对行情的分析判断上总是处于被动地位,这是导致其群体表现被动的客观原因,而当庄已经形成势头则会呈现出非常好的上涨势能, 散户太多,就相当于一盘散沙 ,没有统一的意见和执行力,所以当庄家形成控制走势, 形成控盘走势之后, 坐庄成功,那么股价就会跟随主力的想法,并且受到大盘的影响会比较小一点 。

股价之所以会有规律的运动是坐庄的表现形式

控盘的优势

1,有控盘比没有控盘的个股更稳定

2, 有控盘比没有控盘的个股涨势更持久

3, 有控盘比没有控盘的个股抵御大盘风险能力更强

所以好的股票一定是需要配合控盘的形成

什么样的情况下控盘主力模式会更加好用

中线上攻主数值达到25以上控盘主力非常多,因为目前都在底部,大家看不出来谁更有优势,而率先跑出控盘主力 说明中线资金最先参与进来。

主力控盘的标志

主力控盘就是指有集中仓位控制了某支个股的大量流动筹码从而使该股正常状态下的流通性大大降低。在实战看盘当中,投资者往往不必看均线,而是看该股的日K线排列。大家都知道,庄股在末期形成僵持走势,就是即无增仓的可能,短时间内又无法成功出货的情况下,往往会出现一种走势日K线紧密的平行排列。这种理象只要大家对照盘面中许多支著名的庄股在形成高位盘整形态时的走势就能略知一二。

各条短期均线长期粘合,日K线的盘中震荡幅度非常小,每一个交易日参照前一个交易日的涨跌幅度也非常小,这往往就是流动筹码过份集中的表现。这样的股票盘中成交往往不是连续的,而是间隔或跳跃性的,有时从日分时走势图上来看甚至会出现类似于基金走势的特征,股价盘中不断的小幅的上下穿梭,似乎上下方都有强烈的约束位置。

流动筹码处于相对集中状态,对股价而言并不一定意味着非常明确的多空意义,这需要根据不同的运行周期来分别判断,对于已经经历过充分炒作,股价已经在相对高位的个股,如果出现此种走势,而且日K线在紧密平行排列的同时股价重心正缓慢而稳定的下滑,这说明该股随时会有出货风险的存在,是需要在操作上注意回避技巧的,实际盘面中,近期不少已流露出高位风险的庄股走势特征大多如此,。但是对于另一些个股,比如说在较长一段周期内已没有炒作行情出现的个股,在某个低位平台位置连续出现了日K线紧密平行排列,则说明该股的筹码在低位日趋集中,这是有主力收集的信号,而且主力建仓过程已经基本完成,这是可跟进的个股。

在投资者如何分辨这种主力控盘信号是利是弊呢?我想这需要从历史行情周期和成交量变化状态两个方面来考虑。对于有出货风险的控盘庄股而言,在形成日K线紧密排列时成交量是相对萎缩的,但是这种缩量形态却不均衡,经常伴随着短线的突然放量日K线上下震荡加剧然后又恢复平静的这种波动情况,这往往是庄家筹码分批撤退的盘面语言,投资者碰到此类个股的这种走势时,最佳的选择是在短线拉高时出局而不是盲目的追涨跟进。

主力高控盘的筹码形态

主力高控盘状态下的筹码形态,主要有以下特征。

一、筹码分布较为密集,筹码峰值分布清晰且规律,有明确的单峰或多峰分布。

二、筹码分布多日前成本和最近交易日成本重叠度好,不同交易时间段的筹码交叉有一定的规律,多日前(30日、60日、100日)成本峰值较大且重叠较好。

具备以上特征的个股,基本可以定义为蓄势充分状态。这类状态的股票爆发力好,抬升概率大,一旦突破,往往意味着较高的价差空间。这里需要注意的是,如果大盘状态较好,则该类蓄势充分的个股,突破可信度就高。因为大盘气氛好,主力抬升股价相对容易,同时抬升到高位亦会更好地吸引散户或其他资金接货,甚至有可能形成高位“换庄”接力,再筑平台创造新高。

入股后大盘状态较差,则需要注意突破有可能是诱多的“假突破"。不过由于主力有可能已经建仓,待大盘走跌形成底部形态后,建议仍然可以密切关注该类股票,观察其高位筹码是否锁定,以及底部的筹码分布形态是否符合高控盘的筹码形态。如果具备,还是可以重新关注的,并且在大盘气氛转好时,牛股往往于该类状态的股票中走出来。

简单而言,主力高控盘的筹码形态有三类:一是筹码单峰密集形态,二是筹码双峰密集形态,三是筹码多峰密集形态(三峰及以上)。

(1)筹码单峰密集形态

筹码单峰密集形态有如下特征。

一、筹码分布呈现单峰分布;

二、筹码密集分布对应的价位区间较窄,或价位区间相对于个股的波动幅度较小;

三、不同时间段的成本比相差较小且均匀,颜色直观分布较为和谐。

为更好地解释这些特征,我们举一个例子。

图1是某股的筹码分布图。该筹码分布形态为单峰密集形态(如图中筹码分布区域最上面的圆形标记所示),不同时间段的持仓成本重叠,颜色重叠度较好,整体形态和谐。筹码密集区间对应的价位区间,为7.10至7.30区间(以7.20元为中轴)。

该股成本比例区域显示不同时间段的持仓成本分布较为均匀,错落有致。如5日前成本93.3%,10前成本87.3%,20日前成本80.7%,30日前成本76.3%,以大约4%至7%的比例递减,差额较小。这种情况表明主力持仓为某单一主力持仓,或多个主力持仓合理所为,有一定的分布规律,控盘迹象较为明显。

图2中横线标记处对应的价位是7.20元,该价位附近对应着该股票的单峰筹码密集分布区。

该股股价在开始站上该单峰筹码密集分布区,之后上攻至8.00元止步,股价在附近不规则震荡回调,随后再次于7.20元附近的单峰筹码密集分布区获得支撑,之后便展开放量上攻。

图中箭头方向标示所示,为该股股价在7.20元价位附近的单峰筹码密集分布区获得支撑后的一波上攻过程。

图3为在a标记处(鼠标停留在a标记处对应时间)该股对应的筹码分布图。该股股价最高上攻至9.49元,收出一根长上影阴线,且量能放量巨大,显示一小波资金完成了派货过程,剩余部分尾货开始砸盘。之后该股股价逐级下跌,并在8.00元至9.00元区间形成了较宽泛的筹码密集分布区,对该股股价形成压制。

从右侧的筹码分布图来看,椭圆形标记所示的7.20元价位,对应的单峰筹码密集分布峰值并没有明显减小,显示之前的主力持仓仍然没有完全完成换手,7.20元价位附近的单峰密集分布,仍然对该股股价存有较强支撑。之后该股股价在该单峰密集分布区域获得支撑后,再度展开上攻。

(2)筹码双峰密集形态。

筹码双峰密集形态有如下特征。

一、筹码分布呈现双峰分布;

二、筹码密集区间有两个,且筹码分布对应的价位区间较窄,或价位区间相对于个股的波动幅度较小,同时两个密集区间相衔接;

三、不同时间段的成本比例相差较小且均匀。为更好地解释这些特征,我们举一个例子。

图4为刚呈现突破形态时的筹码双峰密集分布形态。从图中K线区域可以直观看出,该股股价在慢慢站稳双峰密集区间后,股价呈现突破走势,且突破并没有消耗太多的量能,主力抬升股价较为轻松。

图中的筹码分布区域圆形标记区,分别对应着该股筹码的两个密集峰值,一个处于31.50附近,一个处于29.50附近,双峰相邻;同时上峰5日前成本和10日前成本、20日前成本重叠,下峰10日前成本和20日前成本、30日前成本重叠,不同时间段持仓分布较均匀,且100日前成本右下方形成半峰分布支撑。从以上情况来看,整体形态处于整固完毕的待爆发突破形态,股价有较好的弹性和力道。

(3)筹码多峰密集形态。

筹码多峰密集形态有如下特征。

一、筹码分布呈现多峰分布;

二、筹码密集区间有三个或以上(一般不超过四个),且分布分别对应的价位区间较窄,或价位区间相对于个股的波动幅度较小,同时多个密集区间相互衔接;

三、不同时间段的成本比例相差比例递减均匀。

为更好地解释这些特征,我们以筹码三峰密集分布形态为例。

图5为某股的筹码分布图。该图为筹码三峰密集分布形态。筹码分布图区域的三个圆形标记区,分别对应着三个峰值,对应的成本密集区分别介于10.50元至11.00元区间,11.50元至12.00元区间,13.00元附近(偏下一点)。

从成本分布情况来看,筹码颜色错落有致。比如在13.00附近5日前成本、10前成本和100日前成本重叠较好,其余成本区亦是如此。从不同时间段的成本比例来看,5日前成本为92.7%,10前成本为86.1%,20日前成本为74.9%,30日前成本为66.0%等,递减较为规律,且数值相差不大,符合三峰密集分布形态特征。在主力控盘该股股价,将其稳定在三峰密集分布区域上沿后,该股便具备了较好的爆发力,只待主力集中资金优势拉涨。

多少次在朋友的婚礼上感动得热泪盈眶,以为在自己婚礼上我也会哭得一把鼻涕一把泪,还让主持人不要说得那么感人,也不要有妈妈理头纱的环节。

不过或许是为了配合摄像机,那天我笑得很开心。但笑是真的,我觉得自己找到了幸福,我的另一半是我爱的人,他更爱我。我们有共同的爱好,我们相互理解,彼此包容。

刚开始我们的阻碍很大,我也曾动摇过。好在一次次的障碍让我们的手越拉越紧。我们也找到了彼此舒适的相处方式,他会尽量满足我的需求。

而我现在最大的幸福感也来自于我能感觉到妈妈越来越认可汤哥哥。

以前妈妈总说赶紧把我嫁出去了,我却认真地把那玩笑话记在了心里,以为她真的嫌弃我了。

18号忙完工作的前几天,侄子用我妈的微信问我什么时候回家。19号吃完了中饭便匆匆回了自己家。嫁人了之后,越来越觉得见父母的机会见一次少一次。第一天带侄子去了印象城,带他玩了闯关游戏。第二天外卖了一份寿司,带妈妈和侄子去三垟湿地野餐、打羽毛球。

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我们的宇宙是神明创造,还是自然演化的?

在杜光庭先生的《道德真经广圣义》等著作里,会发现他对“道”的解释有两个方向:一、神明方向的开示,“大道之身,即老君也,万化之父母,自然之极尊也”,太上老君是大道的化身,是宇宙万事万物的“父母”,创造宇宙、主宰万物的最高神灵;二、自然的演化,以元气解释“道”,“大道元气,造化自然”,大道的元气,创造演化了宇宙。

生化之本

《道德真经广圣义》记载:“太上老君乃阴阳之主首,万神之帝君,元气之父母,天地之本根,先王之师匠。”

太上老君是阴阳的“头领”,众神的帝王、君主,元气的“父母”,天地的根本,先王的宗师﹑大匠,(先王所取法者)。在《道德真经广圣义》里,宇宙自然生成过程是:道→气→天→地→人,万事万物都是由气的激荡化合、阴阳的清浊变化而成的,

“万物之生也,道德禀之以气,乾坤禀之以形。气禀道德之功,形资天地之化。”

杜光庭先生指出,万物不管万事万物在具体形态上有多么大的差异,在时间和空间上有多么大的距离,由于万物生成演化的根本在道,“生化之本,皆本于道”,以气来运行转化,因此,万事万物之间具有相互生发、相互转化的可能性。

道是事物变化的根据,气是按照道的法则进行变化的。道的特性在于“通”,气的特性在于“生”。从哲学层面上看,“道”与“气”的关系也显化为有与无的关系,“无中生有”,又维护万物的存在和秩序。从神学层面上看,太上老君以“道气”为中介,通达和生成万物。

“老君将欲明冲和道气,通生万物,历叙得一之妙,以明生化之由。”

相互矛盾

在《道德真经广圣义》里,道既是人格化的神灵、宇宙世界的造物主,又是宇宙万物的最终本源和发展的起点。但这样的宇宙论思想存在着一个内在矛盾:既是自然演化、也是神明创造的矛盾——自然界既是被神明有意识地创造出来的、合乎神明目的的对象,又是自然造化,纯粹自然演化的结果。

当人们执着自然演化层面的时候,会发现在演化的开端、过程、节律、目的等方面,自然自本自根,神明的作为都只能依照自然来行事;当人们执着神明创造的层面的时候,会发现在神明创造的宇宙里,神明的意志永远高于宇宙的节律,宇宙的演化只是神明的意愿,不存在纯粹自然演化的过程和结果。自然的目的与节律,和神明的意志目的与规范,相待而立。

这种由对道的不同解释而造成的内在矛盾使《道德真经广圣义》宇宙论的两条发展线索纵横交错,其中既有对道君的“无中生有”的教理的宗教性发挥,又有道教元气论的“道气皆降之,气存则物生”,道气下降运化,万物生成的思想。

若道即是神,道神与自然不同,则神明创世论与自然演化论,必然被后天地执着为二分、相待而立的情况,要么认为这个比另一个更重要,要么认为另一个比这一个更根本。例如佛道论衡里,部分佛教学者认为“道取法自然,自然比道更根本”的命题。

融为一体

但在终极本源的“道”那里,相互矛盾的两层含义,因为“生道合一”“道性众生性皆与自然同”的原则,看似相互矛盾的两方面又融为一体。

“生成者,生则为道,……道以应气化生万物,以应气为体。”

杜光庭将道气圆融为一体,既是万物生化的本源,又是万物得以存在的基础。从本源论的层面上看,道气是万物生化之源,

“混元以其道气化生,分布形兆,乃为天地。而道气在天地之前,天地生道气之后”。

从本体论的层面上看,道气是万物存在的本体与依据,它遍在于万物,并与万物构成了不即不离的关系。既显示了“道”支配下的宇宙是一个不断演化着的宇宙,也说明了宇宙万物都是以道为本,以气为用,以理为则的。

基于这两种不同解释,杜光庭的宇宙论中虽然表现出两条不同的线索:一是从神学上提出带有神喻启示特点的宇宙神创说,以彰显“道”的主宰性、神圣性与超越性;二是从哲学上建构了以“道气”为本的宇宙生成论,力图对宇宙世界以及人的生存作出一个根本性的解释,从而为人的修道实践提供依据。

但众生之性(神明之性)、道性都与自然相同,神学目的论与自然目的论的两条线索,为二重性导向的随缘开示,接引众生与道合真。
转自龙虎山道教


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