#相亲技巧##成都相亲#【相亲现奇葩条件：我的相亲对象太奇葩！】#蓉城婚恋#
我的男朋友很奇怪，相亲约会许多有过相亲经历的盆友都说过这话，在这一时兴相亲约会处理单身男女难题的当代社会发展，碰到好多个人明确提出某些相亲约会现奇怪标准，好像很是搞笑幽默非常普遍，今日人们就来讲下这些奇怪的相亲故事。
一、相亲故事：大叔大娘按时“大集”
与全国性别的大城市的“相亲约会角”相近，成都的“相亲约会角”出現的也多是秀发花白的老头，而做为相亲约会小纸条的“主人公”，年青男人女人则非常罕见。大清早，78岁的李大妈和83岁的老伴都是按时到相亲约会角“大集”，为家里惟一的小孙女追寻另一半。
早上10点，更是“相亲约会角”繁华的那时候，李大妈的老伴搀扶着拐棍，一面顺着铺满“个人简历”的花圃渐渐地揣摩，一面在小本子上写写画画，而李大妈则跟边上的人攀谈起來，“家里男宝女宝?我小孙女2019年25岁了，是个汉语翻译，也做兼职做音乐老师，人孝敬聪明。”而提到对对方的规定，李大妈表达，她最注重的是另一方的为人。
“如今90后离婚高，年青人又都太心浮气躁了，通常禁不住引诱。”李大妈说，像她们那时候，看待感情、婚姻生活通常选择了就是说一生，她确实是搞不懂，为何如今想找个可以信赖的另一半变得更加艰难了。
而谈起跟老伴的融合，李大妈笑着说：“那时候就是我姑妈详细介绍的，人们1个老师、1个大夫，再加类似的教育经历，迅速就走在了一块儿。”李大妈说，从处对象到完婚，两个人1个在郑州市，1个北京，“尽管是夫妻两地分居，可是心一起。”
现如今，早已已过金婚的两口子刚开始赶紧为小孙女物色另一半。李大妈告诉记者，她早已这里为小孙女张罗了两三个男朋友，可結果并不是理想化。“人们父母感觉适合的，俩小孩碰面却未必看对眼。”但是小孙女现如今才25岁，李大妈说，“不心急，再挑选选，找个门不当户不对的。”
二、相亲故事：为自己相亲约会的小伙子
“小伙儿，你自身来相亲约会的?”每过十多分钟，小赵就会被别人问及，在这一“相亲约会角”，33岁的他因自身举着相亲约会小纸条，非常引人注意。
他的相亲约会小纸条上带自身的工作照，信息内容很详尽：互联网企业管理工作，薪资10多万元;父国家公务员，母企业员工，均已离休;地铁站2地铁线旁有套第三者居。针对自身的对方，小赵说有两根务必考虑：本科文凭、个子165公分左右。
大约两月前，小赵都是不经意经过发觉了这一“相亲约会角”，在以后的時间里，他依次来啦五次，“以前工作中忙，如今来到该完婚的那时候了。”针对自身举小纸条相亲约会的方法，小赵并不在意。
“来这里，最先就可以看另一方的爸爸妈妈如何，爸爸妈妈的素养优劣，也决策了小孩的品性。”小赵说，来这里五次，和我六七个女生见面，最终都没成。“有的碰面一闲聊发觉性格不合，也是另一方不明白搞我的。”
小赵说，以前他也在交友网站上相过亲，但最终結果也不理想化。如今要是礼拜天有時间他都是拿着小纸条在生态公园站在几小时，他总感觉指不定哪一天就遇到了对方。
三、相亲故事：规定女性休重务必超过111斤!
在“相亲约会角”圈子，理想化的另一半是什么样? 女生的广泛规定是工作中平稳、有房、品格好。在当场观查到的相亲约会信息内容中，女士所占占比显著要高。“在这里，男孩儿很稀有。”一名父母告诉记者。
在花圃边，新闻记者任意选择了一整片地区，在40张相亲约会小纸条中，女士与男士的占比为3比1。观查这种女生对对方的规定，几个相同点：工作中平稳、有房、品格好。
异国他乡工作中的成都籍男人女人：我的男朋友务必跟我还在相同大城市工作中。除开当地相亲约会外，“相亲约会角”有一个角落里不同寻常，在北上广深等大城市工作中、成都籍的男朋友。
对比别的相亲约会者，这种男人女人的1个硬杠杆就是说务必在相同大城市工作中，一名妈妈说那样都是为了宝宝之后回家探亲访友便捷，“无需担心是回男女双方家還是女性家。”也一些很苛刻的：郑州市“老户”、独生子。
“成都人满为患，可是外地人占一大半。”一名给在高校医学的研究生孩子谈对象的大姐告诉记者，她规定女性家务必是成都当地的，并且“老户”，那样最少能确保女性爸爸妈妈也全是在成都工作的，“彼此老年人都是成都人，那样小孩照料起來也轻轻松松。”除此之外，那位大姐还规定女性务必是家里独女，“我们都是独子，也想找个独女，起码承担并不是太重。”
听后那位大姐的相亲约会现奇怪标准，许多父母竞相离开，“怪不得小孩都30多了还没有完婚。”一名父母声小自言自语着。在这一“社交圈”里多转一段时间，還是能听见某些令人愕然的“非常规定”。李大妈告诉记者，她在这里溜达了2年多，也看到许多相亲约会现奇怪标准。
“以前有个个人简历上写着规定女性休重务必是111斤，看看，这标准标出来都叫人段子。”在李大妈来看，这种看起来苛刻的外在标准并不是关键，最关键的是爸爸妈妈是否明事理的人，“胡搅蛮缠的家中可不好”。
我的男朋友很奇怪，相亲约会许多有过相亲经历的盆友都说过这话，在这一时兴相亲约会处理单身男女难题的当代社会发展，碰到好多个人明确提出某些相亲约会现奇怪标准，好像很是搞笑幽默非常普遍，今日人们就来讲下这些奇怪的相亲故事。
一、相亲故事：大叔大娘按时“大集”
与全国性别的大城市的“相亲约会角”相近，成都的“相亲约会角”出現的也多是秀发花白的老头，而做为相亲约会小纸条的“主人公”，年青男人女人则非常罕见。大清早，78岁的李大妈和83岁的老伴都是按时到相亲约会角“大集”，为家里惟一的小孙女追寻另一半。
早上10点，更是“相亲约会角”繁华的那时候，李大妈的老伴搀扶着拐棍，一面顺着铺满“个人简历”的花圃渐渐地揣摩，一面在小本子上写写画画，而李大妈则跟边上的人攀谈起來，“家里男宝女宝?我小孙女2019年25岁了，是个汉语翻译，也做兼职做音乐老师，人孝敬聪明。”而提到对对方的规定，李大妈表达，她最注重的是另一方的为人。
“如今90后离婚高，年青人又都太心浮气躁了，通常禁不住引诱。”李大妈说，像她们那时候，看待感情、婚姻生活通常选择了就是说一生，她确实是搞不懂，为何如今想找个可以信赖的另一半变得更加艰难了。
而谈起跟老伴的融合，李大妈笑着说：“那时候就是我姑妈详细介绍的，人们1个老师、1个大夫，再加类似的教育经历，迅速就走在了一块儿。”李大妈说，从处对象到完婚，两个人1个在郑州市，1个北京，“尽管是夫妻两地分居，可是心一起。”
现如今，早已已过金婚的两口子刚开始赶紧为小孙女物色另一半。李大妈告诉记者，她早已这里为小孙女张罗了两三个男朋友，可結果并不是理想化。“人们父母感觉适合的，俩小孩碰面却未必看对眼。”但是小孙女现如今才25岁，李大妈说，“不心急，再挑选选，找个门不当户不对的。”
二、相亲故事：为自己相亲约会的小伙子
“小伙儿，你自身来相亲约会的?”每过十多分钟，小赵就会被别人问及，在这一“相亲约会角”，33岁的他因自身举着相亲约会小纸条，非常引人注意。
他的相亲约会小纸条上带自身的工作照，信息内容很详尽：互联网企业管理工作，薪资10多万元;父国家公务员，母企业员工，均已离休;地铁站2地铁线旁有套第三者居。针对自身的对方，小赵说有两根务必考虑：本科文凭、个子165公分左右。
大约两月前，小赵都是不经意经过发觉了这一“相亲约会角”，在以后的時间里，他依次来啦五次，“以前工作中忙，如今来到该完婚的那时候了。”针对自身举小纸条相亲约会的方法，小赵并不在意。
“来这里，最先就可以看另一方的爸爸妈妈如何，爸爸妈妈的素养优劣，也决策了小孩的品性。”小赵说，来这里五次，和我六七个女生见面，最终都没成。“有的碰面一闲聊发觉性格不合，也是另一方不明白搞我的。”
小赵说，以前他也在交友网站上相过亲，但最终結果也不理想化。如今要是礼拜天有時间他都是拿着小纸条在生态公园站在几小时，他总感觉指不定哪一天就遇到了对方。
三、相亲故事：规定女性休重务必超过111斤!
在“相亲约会角”圈子，理想化的另一半是什么样? 女生的广泛规定是工作中平稳、有房、品格好。在当场观查到的相亲约会信息内容中，女士所占占比显著要高。“在这里，男孩儿很稀有。”一名父母告诉记者。
在花圃边，新闻记者任意选择了一整片地区，在40张相亲约会小纸条中，女士与男士的占比为3比1。观查这种女生对对方的规定，几个相同点：工作中平稳、有房、品格好。
异国他乡工作中的成都籍男人女人：我的男朋友务必跟我还在相同大城市工作中。除开当地相亲约会外，“相亲约会角”有一个角落里不同寻常，在北上广深等大城市工作中、成都籍的男朋友。
对比别的相亲约会者，这种男人女人的1个硬杠杆就是说务必在相同大城市工作中，一名妈妈说那样都是为了宝宝之后回家探亲访友便捷，“无需担心是回男女双方家還是女性家。”也一些很苛刻的：郑州市“老户”、独生子。
“成都人满为患，可是外地人占一大半。”一名给在高校医学的研究生孩子谈对象的大姐告诉记者，她规定女性家务必是成都当地的，并且“老户”，那样最少能确保女性爸爸妈妈也全是在成都工作的，“彼此老年人都是成都人，那样小孩照料起來也轻轻松松。”除此之外，那位大姐还规定女性务必是家里独女，“我们都是独子，也想找个独女，起码承担并不是太重。”
听后那位大姐的相亲约会现奇怪标准，许多父母竞相离开，“怪不得小孩都30多了还没有完婚。”一名父母声小自言自语着。在这一“社交圈”里多转一段时间，還是能听见某些令人愕然的“非常规定”。李大妈告诉记者，她在这里溜达了2年多，也看到许多相亲约会现奇怪标准。
“以前有个个人简历上写着规定女性休重务必是111斤，看看，这标准标出来都叫人段子。”在李大妈来看，这种看起来苛刻的外在标准并不是关键，最关键的是爸爸妈妈是否明事理的人，“胡搅蛮缠的家中可不好”。
子平研究：干支体用论的七个方面
第一种，是日主为体，提纲为用
日主旺相，月令提纲的食神，财官都是我的用神；
日主衰弱，而月令财官食比较旺，是体弱而用旺，那么帮我日主的，制伏提纲的都是喜神
前几次讲课，都是围绕这些来讲的，一是要论日主与财官食的旺衰
二是以提纲为体，喜神为用的.
这也是一种体用，只是我们把太极点放在提纲格局上了。
滴天髓说“日主不能用于提纲”，我觉得有时日主能用于提纲的。
如果日主无根，则不能用于提纲，日主有根，能用于提纲
如壬寅日，壬在其它柱无根，壬水是不能用的，但如果是壬子，壬申，它自坐有根，一样可以用。
我们在六亲太极法里，可以这么论的，壬水实际上是子水，申金里的水透出来了，还是可以作用六亲的。
如果以偏财为太极点论父亲，则壬水是七杀，壬水无根，说明父亲无七杀，壬水有根，则父亲有七杀。
这个问题，我思考了好久的。
格局，就是月令为体，其它年月日时的字为用
月令是官，官旺提纲，日主弱，那么就取年月日时上的印比为用神。日主旺，就取财为用神。
日主弱，财官旺，则印比帮身扶身有情；日主旺，月令官旺，则财生官为有情。
所以月令正官格，看财看印
滴天髓这两点，正合我前些时候讲的旺衰与格局的关系。
这是体用的正法。
第3种，以四柱为体，岁运为用
比如我们断八字时，结合宫位，看岁运与四柱之间的刑冲克害，这种断流年的方法，就是四柱为体，岁运为用
我们讲的这些，都是有源头的，有理论根据的。
第4种，以大运为体，太岁为用.
我们经常讲，论流年时，先看太岁与大运之间的刑冲克害断一件事，看流年的吉凶大事，在星命中也有这一条的论述，直接看限运与太岁之间的关系。
第5种体用，是以四柱为体，暗神为用
这种体用之法，就是我们所说的外格
炎上格，润下格，飞天禄马格，倒冲禄马格之类的
如炎上格，是日主独旺，柱中无财官食
那么用日主冲出财官印食来为用
冲合禄马，如甲日生人，柱无酉辛字，有卯多冲酉，巳丑合酉为甲日正官，喜壬癸生助。
这是一种什么八字呢，
就是甲日主，地支多卯，天干地支无庚辛申酉等字，就用阳刃格冲出酉金来，八字中有巳，丑等字来合住酉字，这样贵气就能留住。
这就是我们说，为什么阳刃这么多，还会有官呢，其实就是阳刃冲出财官了。
飞天禄马，倒冲禄马格的实质，都是这样的
明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉
两亥冲出巳火，有酉字相合，巳中有戊官，庚印，丙财，财官印俱全了
外格，其实都是四柱为体，暗冲暗合暗刑出财官印为用
如无酉合贵气减弱，如果大运有合住的字，则此运就很好
大运过了，就不知道了，有时运过则无。
流年合住，就一年光阴。
第6种，以四柱为体，化神为用
如甲日主，天干有己土与之相合，生在辰戌丑未月，时
你一粗看，日主无根，又是正财格，身弱，就断这是个差命，实际上是个富贵命。
原来甲己合化土，又生于辰丑丑未月时，合化成功了，合化成功的八字，大运帮扶化神，就是最好的运，即火土运为好，行金运为泄气，行木运为官杀，破格。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。
所以甲己化气格，年月时得土气最好，乙间也不化。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。
甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上,见木气则克坏。
乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，
这些是讲四柱为体，化神为用的
第7种，以喜神为体，辅喜神为用
如甲生寅月，月令无可用之神，柱中无庚辛申酉等字，也无财可用，则以丙火为喜神，可以当丙火为体，那么用神就是火，土为喜神之喜神。
体用之论，实际上就是太极论，哪个字是太极点，就是体，其余的字就是用。
我们讲六亲太极法，就是以六亲为太极点，为体来论的，无处不太极，无处不体用。
体用之论，尽在于此。
丙寅 甲午 丙午 癸巳 男
丙生午月，得天时，生于巳时，得地利；自坐午火，得人和，年月甲寅相生，旺之极。
日主旺相，本来应该用癸水，但癸水无根，不可用，反为忌神
八字的体就是丙火，用就是木和火，从旺之像。到亥子运，伤了体用，激火之烈，家业破尽而亡。
己酉 癸酉 癸巳 辛酉 女
为什么生儿子呢
酉暗冲卯，食神，乙亥年生子，亥卯合，而且天干透乙，所以当年生子。
乙巳 癸未 戊子 乙卯 男
我师父讲暗冲暗合时，我就用了暗合的方法论此人的父亲
八字中比劫旺相，有克父之像，但卯未半合局，间合亥字
暗合亥字，亥就是偏财父亲。
暗合暗邀，就是用别的方法把父亲请来了，父亲最好是归位。
但年上有巳，冲破了亥字，就是请来了父亲，但被我赶走了，与父无缘。
对于父亲来说，巳字是最大的忌神，巳是戊土之禄神，具备火土,冲破了亥字。
我当时就这么论的，暗冲暗合，刑，破，都是可以引伸延用的。
当然，这只是其中论六亲的方法之一
刑冲合害破，都能论格局和六亲
所以滴天髓论体用，有暗神之论
也是符合三命通会的理论的。
第一种，是日主为体，提纲为用
日主旺相，月令提纲的食神，财官都是我的用神；
日主衰弱，而月令财官食比较旺，是体弱而用旺，那么帮我日主的，制伏提纲的都是喜神
前几次讲课，都是围绕这些来讲的，一是要论日主与财官食的旺衰
二是以提纲为体，喜神为用的.
这也是一种体用，只是我们把太极点放在提纲格局上了。
滴天髓说“日主不能用于提纲”，我觉得有时日主能用于提纲的。
如果日主无根，则不能用于提纲，日主有根，能用于提纲
如壬寅日，壬在其它柱无根，壬水是不能用的，但如果是壬子，壬申，它自坐有根，一样可以用。
我们在六亲太极法里，可以这么论的，壬水实际上是子水，申金里的水透出来了，还是可以作用六亲的。
如果以偏财为太极点论父亲，则壬水是七杀，壬水无根，说明父亲无七杀，壬水有根，则父亲有七杀。
这个问题，我思考了好久的。
格局，就是月令为体，其它年月日时的字为用
月令是官，官旺提纲，日主弱，那么就取年月日时上的印比为用神。日主旺，就取财为用神。
日主弱，财官旺，则印比帮身扶身有情；日主旺，月令官旺，则财生官为有情。
所以月令正官格，看财看印
滴天髓这两点，正合我前些时候讲的旺衰与格局的关系。
这是体用的正法。
第3种，以四柱为体，岁运为用
比如我们断八字时，结合宫位，看岁运与四柱之间的刑冲克害，这种断流年的方法，就是四柱为体，岁运为用
我们讲的这些，都是有源头的，有理论根据的。
第4种，以大运为体，太岁为用.
我们经常讲，论流年时，先看太岁与大运之间的刑冲克害断一件事，看流年的吉凶大事，在星命中也有这一条的论述，直接看限运与太岁之间的关系。
第5种体用，是以四柱为体，暗神为用
这种体用之法，就是我们所说的外格
炎上格，润下格，飞天禄马格，倒冲禄马格之类的
如炎上格，是日主独旺，柱中无财官食
那么用日主冲出财官印食来为用
冲合禄马，如甲日生人，柱无酉辛字，有卯多冲酉，巳丑合酉为甲日正官，喜壬癸生助。
这是一种什么八字呢，
就是甲日主，地支多卯，天干地支无庚辛申酉等字，就用阳刃格冲出酉金来，八字中有巳，丑等字来合住酉字，这样贵气就能留住。
这就是我们说，为什么阳刃这么多，还会有官呢，其实就是阳刃冲出财官了。
飞天禄马，倒冲禄马格的实质，都是这样的
明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉
两亥冲出巳火，有酉字相合，巳中有戊官，庚印，丙财，财官印俱全了
外格，其实都是四柱为体，暗冲暗合暗刑出财官印为用
如无酉合贵气减弱，如果大运有合住的字，则此运就很好
大运过了，就不知道了，有时运过则无。
流年合住，就一年光阴。
第6种，以四柱为体，化神为用
如甲日主，天干有己土与之相合，生在辰戌丑未月，时
你一粗看，日主无根，又是正财格，身弱，就断这是个差命，实际上是个富贵命。
原来甲己合化土，又生于辰丑丑未月时，合化成功了，合化成功的八字，大运帮扶化神，就是最好的运，即火土运为好，行金运为泄气，行木运为官杀，破格。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。
所以甲己化气格，年月时得土气最好，乙间也不化。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。
甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上,见木气则克坏。
乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，
这些是讲四柱为体，化神为用的
第7种，以喜神为体，辅喜神为用
如甲生寅月，月令无可用之神，柱中无庚辛申酉等字，也无财可用，则以丙火为喜神，可以当丙火为体，那么用神就是火，土为喜神之喜神。
体用之论，实际上就是太极论，哪个字是太极点，就是体，其余的字就是用。
我们讲六亲太极法，就是以六亲为太极点，为体来论的，无处不太极，无处不体用。
体用之论，尽在于此。
丙寅 甲午 丙午 癸巳 男
丙生午月，得天时，生于巳时，得地利；自坐午火，得人和，年月甲寅相生，旺之极。
日主旺相，本来应该用癸水，但癸水无根，不可用，反为忌神
八字的体就是丙火，用就是木和火，从旺之像。到亥子运，伤了体用，激火之烈，家业破尽而亡。
己酉 癸酉 癸巳 辛酉 女
为什么生儿子呢
酉暗冲卯，食神，乙亥年生子，亥卯合，而且天干透乙，所以当年生子。
乙巳 癸未 戊子 乙卯 男
我师父讲暗冲暗合时，我就用了暗合的方法论此人的父亲
八字中比劫旺相，有克父之像，但卯未半合局，间合亥字
暗合亥字，亥就是偏财父亲。
暗合暗邀，就是用别的方法把父亲请来了，父亲最好是归位。
但年上有巳，冲破了亥字，就是请来了父亲，但被我赶走了，与父无缘。
对于父亲来说，巳字是最大的忌神，巳是戊土之禄神，具备火土,冲破了亥字。
我当时就这么论的，暗冲暗合，刑，破，都是可以引伸延用的。
当然，这只是其中论六亲的方法之一
刑冲合害破，都能论格局和六亲
所以滴天髓论体用，有暗神之论
也是符合三命通会的理论的。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
✋热门推荐