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山海经是中国先秦古籍。主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

【[话筒]#河南发现隋代汉白玉石棺床墓#[话筒]】雕刻精美、纹饰描金、瑞兽护门、乐队助兴……近日，一座规模较大、布局严谨的隋代汉白玉石棺床墓在河南安阳被发现。专家表示，该墓砌筑和雕刻技术高超，为研究隋代美术工艺提供了新的实物资料，对研究民族及宗教融合具有重要意义。

　　墓志显示，该墓是隋开皇10年（公元590年）麴庆夫妻合葬墓，墓葬的形制为砖室石棺床墓。两合墓志字迹工整、笔画优美，描述了墓主及其夫人的出身和生平。麴庆此前史书并无记载。墓志不仅对研究隋代文字演变和书法艺术提供了新的佐证，也具有证经补史价值。

　　据介绍，石棺床各部分均雕刻有图案，围屏图案刻有墓主日常生活场景和宗教典故；正面两处壶门内各刻有一瑞兽，壶门两侧刻有手持乐器人物；石棺床两端各雕刻有一神王，图案具有浓厚的祆教风格。

　　“麴庆墓石棺床为研究隋代美术雕刻工艺提供了实物资料，对进一步研究我国石棺床的发展延续、形制演变和使用品阶等具有重要价值。”安阳市文物考古研究所发掘部主任焦鹏说。

　　安阳市文物考古研究所所长孔德铭介绍，以墓主人麴庆为代表的麴氏家族长期生活在陇西地区，占据丝绸之路要道，深受欧洲、西亚、中亚等文化影响。“墓内石棺床及数十幅佛教、祆教色彩深厚的浮雕图案的发现，是丝绸之路上东西方文明交流互鉴的历史见证。”孔德铭说。

　　此外，墓内还出土了数量大、种类多、制作精美的相州窑白瓷器。孔德铭表示，这展示了隋代安阳相州窑高超的瓷器烧制水平，填补了相州窑瓷器研究的空白，为中国白瓷的起源与发展提供了宝贵的实物资料。

#道教[超话]#斋日
道教对道士的斋戒修持尤为严格。在举行宗教活动之前和宗教活动的时候正一、全真斋戒修持的要求是一样的。如果是常年持守斋戒，很多人做不到，特别是居家修行的，有时候也很不方便，或者是因为身体需要不能长年持斋。所以祖师也开下方便法门，即在参加宗教活动之先和活动期间精严斋戒，或者在某些特殊的日子持守斋戒，在这些日子持守斋戒同样具有不可思议的功德，可以得到福报。

如“三元斋”，即农历正月十五日、七月十五日、十月十五日，为上元、中元、下元斋日。这三个吉日分别是天官、地官、水官的圣诞，是赐福、赦罪、解厄的良辰。又如“庚申斋”、“甲子斋”，是在“六十花甲”的庚申、甲子日为斋日，这两天是灶君上天言人罪福，斗真下降的日子。又如“本命斋”，即在自己的生日那天为斋日，因人出生之时即母受难之日，修斋抒报恩之情，使父母以此修斋功德延福增寿。十直斋日即：每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(月小却取二十七日)。八节斋日：立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日。四始斋日：正月初一日、四月初一日、七月初一日、十月初一日。另外袓师圣诞也为斋日。此外还有很多斋日。修这些斋日可以解冤、拔罪、祈福、禳灾、保命、延寿等等。

道教认为：自然界的一切生物都有它的生灭规律，如果人为的破坏这种自然生态，会造成自然界的不和谐，从而造成各种天灾人祸。《南华经》记载：“天地与我并生，万物与我为一。”道教悯念一切有情生命，不杀生所以存仁爱之心，视万物命为我命，而不敢杀害。作为在家信徒如果能在一些斋日持斋，参加宗教活动之前和期间持斋就很殊胜了。持常斋要看自己个人的实际情况，发心持常斋是非常自然快乐的事，如果做不到，也不要勉强，能在斋日持斋就可以了。