老中医40年经验之谈，扶正首要顾护阳气
《素问·生气通天论》言：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”又说：“凡阴阳之要，阳密乃固。”
张介宾据此提出：“阳之为义大矣，夫阴以阳为主，所关于造化之原，而为性命之本者，惟斯而已……是形本属阴，而凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；五官五脏之神明不测者，阳气也。”又说：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”可见，人体气的生成、运行及气之推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等功能的发挥，全靠元阳的资助来表现。彭教授特别重视人身之阳在生命活力中的作用。他认为，一部《伤寒论》，其根本要义在于扶阳气、存津液、保胃气，其中扶阳气又是重中之重。
《伤寒论》原文 397 条，寒证十居八九，讨论虚寒的就有 100 多条，而实热不过十居其一二。全书载方 113 首，属热者 60 余首，属寒者仅20 多首。三阴病篇章，则几近为温阳而设。
张琦《素问释义》中说：“七阳数，八阴数。七八犹言阴阳也。中年以后，阳渐衰而阴渐长。七曰损而八曰益，知其损益而抑阴扶阳，则两者可调，不然乃早衰矣。”
临床上常见一些患者出现面色晄白，形寒肢冷，腰膝骨节或腹部冷痛，久泄久痢或五更泄泻，完谷不化，或面浮身肿，小便不利，甚则腹胀如鼓，舌质淡胖，舌苔白滑，脉沉迟无力等脾肾阳虚的症状，于此必须大肆温补，方能力挽狂澜，药起沉疴。
彭教授临证时经常选用真武汤、附子汤、四逆汤等类，尤其喜用附子、善用附子。明·虞抟称：“（附子）禀雄壮之质，有斩关夺将之气，能引补气药行于十二经以追复散失之元阳，引补血药入血分以滋养不足之真阴，引发散药开腠理以驱逐在表之风寒，引温暖药达下焦以祛除在里之冷湿。”仅一味药，即可内走五脏六腑，外行肌肤表腠，上通下达，八面玲珑。于心阳虚，可疗胸脘疼痛，心悸多寐，或失眠；于脾胃虚寒，可疗脘腹冷痛，泄泻下利，食欲不振，水肿，吞咽梗塞；于肾阳不足，可疗腰背疼痛畏冷，甚或亡阳厥逆。它不仅可用来救治濒危重症，而且可以广泛用于各科内伤杂症，从《内经》“少火生气”之义而臻扶正养正之妙。
如彭教授治陈某，女，42 岁，风湿性心脏病病史 8 年。因心悸、胸痛、气促、夜间阵发性呼吸困难、双下肢浮肿等症，于 1998年 2 月到某市医院诊治，诊为冠心病、慢性心功能不全失代偿期（充血性心力衰竭，心功能Ⅲ级），住院治疗月余。住院时曾用过西地兰、速尿、硝酸甘油等，胸痛、气促、呼吸困难及双下肢水肿等症一度好转。但 1 个月后，上述症状复发并不断加重。经大剂量强心、利尿药，24 小时尿量少于 200mL。邀诊时患者心悸、胸痛、气促较甚，低流量吸氧，尿少，眼睑及双下肢浮肿，乏力，恶心，舌淡暗，苔白滑，脉沉细数。中医诊为少阴病，心肾阳虚，水邪泛滥。治宜温养心肾，利水消肿。予真武汤加味：熟附子 9g（先煎），茯苓 20g，白术 12g，白芍 12g，生姜 6g，丹参 12g，薤白 12g，法半夏 12g，泽泻 12g，猪苓 15g。首日服 1 剂后，恶寒减，尿量增至600mL，患者家属大喜。次日服 2 剂，早晚各 1 剂，24 小时尿量增至 1300mL，浮肿渐退；心悸、胸痛明显减轻，气促好转，停止吸氧。后续上方加减调治周余，患者精神转佳，心悸、气促、胸痛缓解，可自行落地大小便，双下肢浮肿消退，纳食渐复。
又如治一肠易激综合征患者，女，36 岁，反复腹痛、腹胀数月，屡治不果。就诊时除腹痛、腹胀外，伴见咳嗽、咽间痰阻感、肢端欠温、皮肤瘙痒、黄带有异味、大便溏薄日二三行。舌质淡红苔白，脉弦细滑。辨为脾肾阳虚，寒湿内蕴。以四逆汤、半夏厚朴汤合香连丸加减：熟附子 6g（先煎），干姜 6g，紫菀 12g，香附 15g，广木香 6g（后下），黄连 6g，法半夏 12g，川朴 15g，云苓 20g，苏叶 12g（后下），陈皮 6g，炙甘草 6g。4 剂后腹痛、腹胀减轻，已无咳嗽，肤痒亦除，大便渐次成形，即于原方中撤去肺表药，守上方稍事增损，前后再服 14 剂，腹痛腹胀及泄泻未发。继以健脾之药调理巩固。
彭教授指出，不管治疗哪个系统、哪一病种，只要符合阳虚的本质，就可投用附子，以患者微微口干，甚则咽部轻微不适为度。即使一些苔黄或光剥、脉细数的患者，凡是舌苔黄但水滑黏腻，光剥而质地淡嫩，脉虽数而沉弱无力，不可认为是热证，仍要分清寒热真假，予温补收功。遇到某些虚实并存的情况，则须不拘一格，寒温并用，可以在使用附子的同时，加黄芩、桔梗、沙参等苦寒凉润药味监制和抵消其副作用。当然，附子虽然好用，但毕竟是刚烈之性，且有一定的毒性，用之不当，可致心律不齐，甚至导致心脏、呼吸麻痹而死亡。全国各地附子品种不一，毒性也不一样，如云南腾冲附片的毒性就比四川附子大 18 倍，故临证时除考虑其适应证以外，尚需注意附子的品种、用量及煎煮炮制方法。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
《素问·生气通天论》言：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”又说：“凡阴阳之要，阳密乃固。”
张介宾据此提出：“阳之为义大矣，夫阴以阳为主，所关于造化之原，而为性命之本者，惟斯而已……是形本属阴，而凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；五官五脏之神明不测者，阳气也。”又说：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”可见，人体气的生成、运行及气之推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等功能的发挥，全靠元阳的资助来表现。彭教授特别重视人身之阳在生命活力中的作用。他认为，一部《伤寒论》，其根本要义在于扶阳气、存津液、保胃气，其中扶阳气又是重中之重。
《伤寒论》原文 397 条，寒证十居八九，讨论虚寒的就有 100 多条，而实热不过十居其一二。全书载方 113 首，属热者 60 余首，属寒者仅20 多首。三阴病篇章，则几近为温阳而设。
张琦《素问释义》中说：“七阳数，八阴数。七八犹言阴阳也。中年以后，阳渐衰而阴渐长。七曰损而八曰益，知其损益而抑阴扶阳，则两者可调，不然乃早衰矣。”
临床上常见一些患者出现面色晄白，形寒肢冷，腰膝骨节或腹部冷痛，久泄久痢或五更泄泻，完谷不化，或面浮身肿，小便不利，甚则腹胀如鼓，舌质淡胖，舌苔白滑，脉沉迟无力等脾肾阳虚的症状，于此必须大肆温补，方能力挽狂澜，药起沉疴。
彭教授临证时经常选用真武汤、附子汤、四逆汤等类，尤其喜用附子、善用附子。明·虞抟称：“（附子）禀雄壮之质，有斩关夺将之气，能引补气药行于十二经以追复散失之元阳，引补血药入血分以滋养不足之真阴，引发散药开腠理以驱逐在表之风寒，引温暖药达下焦以祛除在里之冷湿。”仅一味药，即可内走五脏六腑，外行肌肤表腠，上通下达，八面玲珑。于心阳虚，可疗胸脘疼痛，心悸多寐，或失眠；于脾胃虚寒，可疗脘腹冷痛，泄泻下利，食欲不振，水肿，吞咽梗塞；于肾阳不足，可疗腰背疼痛畏冷，甚或亡阳厥逆。它不仅可用来救治濒危重症，而且可以广泛用于各科内伤杂症，从《内经》“少火生气”之义而臻扶正养正之妙。
如彭教授治陈某，女，42 岁，风湿性心脏病病史 8 年。因心悸、胸痛、气促、夜间阵发性呼吸困难、双下肢浮肿等症，于 1998年 2 月到某市医院诊治，诊为冠心病、慢性心功能不全失代偿期（充血性心力衰竭，心功能Ⅲ级），住院治疗月余。住院时曾用过西地兰、速尿、硝酸甘油等，胸痛、气促、呼吸困难及双下肢水肿等症一度好转。但 1 个月后，上述症状复发并不断加重。经大剂量强心、利尿药，24 小时尿量少于 200mL。邀诊时患者心悸、胸痛、气促较甚，低流量吸氧，尿少，眼睑及双下肢浮肿，乏力，恶心，舌淡暗，苔白滑，脉沉细数。中医诊为少阴病，心肾阳虚，水邪泛滥。治宜温养心肾，利水消肿。予真武汤加味：熟附子 9g（先煎），茯苓 20g，白术 12g，白芍 12g，生姜 6g，丹参 12g，薤白 12g，法半夏 12g，泽泻 12g，猪苓 15g。首日服 1 剂后，恶寒减，尿量增至600mL，患者家属大喜。次日服 2 剂，早晚各 1 剂，24 小时尿量增至 1300mL，浮肿渐退；心悸、胸痛明显减轻，气促好转，停止吸氧。后续上方加减调治周余，患者精神转佳，心悸、气促、胸痛缓解，可自行落地大小便，双下肢浮肿消退，纳食渐复。
又如治一肠易激综合征患者，女，36 岁，反复腹痛、腹胀数月，屡治不果。就诊时除腹痛、腹胀外，伴见咳嗽、咽间痰阻感、肢端欠温、皮肤瘙痒、黄带有异味、大便溏薄日二三行。舌质淡红苔白，脉弦细滑。辨为脾肾阳虚，寒湿内蕴。以四逆汤、半夏厚朴汤合香连丸加减：熟附子 6g（先煎），干姜 6g，紫菀 12g，香附 15g，广木香 6g（后下），黄连 6g，法半夏 12g，川朴 15g，云苓 20g，苏叶 12g（后下），陈皮 6g，炙甘草 6g。4 剂后腹痛、腹胀减轻，已无咳嗽，肤痒亦除，大便渐次成形，即于原方中撤去肺表药，守上方稍事增损，前后再服 14 剂，腹痛腹胀及泄泻未发。继以健脾之药调理巩固。
彭教授指出，不管治疗哪个系统、哪一病种，只要符合阳虚的本质，就可投用附子，以患者微微口干，甚则咽部轻微不适为度。即使一些苔黄或光剥、脉细数的患者，凡是舌苔黄但水滑黏腻，光剥而质地淡嫩，脉虽数而沉弱无力，不可认为是热证，仍要分清寒热真假，予温补收功。遇到某些虚实并存的情况，则须不拘一格，寒温并用，可以在使用附子的同时，加黄芩、桔梗、沙参等苦寒凉润药味监制和抵消其副作用。当然，附子虽然好用，但毕竟是刚烈之性，且有一定的毒性，用之不当，可致心律不齐，甚至导致心脏、呼吸麻痹而死亡。全国各地附子品种不一，毒性也不一样，如云南腾冲附片的毒性就比四川附子大 18 倍，故临证时除考虑其适应证以外，尚需注意附子的品种、用量及煎煮炮制方法。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
圣 者 和 而 不 同 ，
浑 浊 扰 动 之 水 永
不 显 外 在 森 罗 万 象
之 事 物，此 为 昏 扰
暗 动 烦 恼 苦 怖
之 相 也 ， 但 至 清
至 静 之 水 等 同 无
尘 垢 之 大 宝 镜 ，
恒 显 现 日 月 和 各 种
森 罗 万 象 之 事 物 ，
而 自 身 恒 如 如 不
动 ，此 为 断 惑 证 真
断 尽 无 明 惑 之
无 生 法 忍 终 不 悔
无 量 光 寿 之 相 ，
故 净 极 光 通 达 大
平 等 涅 槃 妙 德 也，
千 江 有 水 千 江 现
西 方 极 乐 世 界 之
本 性 空 性 自 性 光 明
全 体 真 空 妙 有 法 身
慧 命 无 漏 功 德 殊 胜
妙 境 界 相，故 汝 必
常 念 弥 陀 名 ，前 补
南 摩 ，后 补 之 一 切
功 德 皆 回 向 往 生
西 方 极 乐 世 界 ，
因 如 来 佛 具 足
漏 尽 通 达 六 通，
因 举 头 三 尺 有
神 明 天 地 鬼 魔 怪
和 琰 魔 法 王 阎 罗
天 子 和 光 明 业 镜
令 汝 早 日 受 各 种
业 力 果 报 ，
故 久 而 久 之，
汝 蒙 如 来 佛 加 持
亦 久 ，感 通 弥 陀
四 十 八 大 愿 愈 久，
则 断 尽 肉 蛋 荤 腥
烟 酒 贪 嗔 痴 慢 疑
盗 淫 杀 诳 语 欲
愈 易 也，汝 之
心 念 意 识 至 至 清
至 静 等 同 无 尘 垢
之 大 宝 镜 之 水
愈 近 矣 ，故 弥 陀 愿
力 至 极 不 可 思 议，
故 子 母 光 为 汝 和
弥 陀 四 十 八 愿 感 应
道 交 之 妙 喻 也 ，
汝 应 以 感 恩 惭 愧
忏 悔 之 念 以 为 助
持 戒 念 佛 修 行
之 大 力 也 ，汝 今 需
念 弥 陀 名 ， 持 戒 修 行 ，
出 离 三 界 ， 不 受 后 有 ，
圆 发 三 定 大 菩 提 心 ，
愿 力 光 明 ， 遍 照 十 方 ，
遍 及 一 切 ， 周 遍 法 界 ，
得 无 量 光 ， 证 无 量 寿 ，
福 慧 圆 满 ， 功 德 圆 满 ，
辩 才 无 碍 ， 法 喜 圆 融 ，
才 高 八 斗 ， 学 富 五 车 ，
常 生 慈 悲 ， 护 生 放 生 ，
证 如 来 果 ， 智 慧 圆 通 ，
得 无 生 灭 ， 无 生 法 忍 ，
普 度 众 生 ， 永 不 退 转 ，
法 性 光 照 ， 无 所 障 碍 ，
慈 悲 智 慧 ， 圆 融 通 透 ，
得 妙 寂 定 ， 彻 证 涅 槃 ，
把财富留给子孙，
子孙不一定有足够
的 福 报 和能力享用
财富甚至创造财富；
把知识和技能和
书籍留给子孙，
子孙不一定有足够
的 福 报 和 智 慧 理
解（ 不一定能读懂 ）
这些知识和技能和
书籍； 把官位和
皇帝位传给子孙，
子孙可能因为福报
和智慧不够而
受到各种灾祸（
包括横死和牢狱
之灾 ）；如果
你多年努力积累
了许多功德和
阴德，那么你的
子孙的智慧和慈
悲都会越来越圆
满 而且你的子孙
的命运会越来越
好越来越吉利（
幸运大富贵大吉
大利越来越不容易
生病 ）就完全具备
创 造 各 种 财 富 和
理解并牢记 各种
知识和技能和书籍
和 让自己的 官位
只升 不贬（只会
升官不会 被 贬，）
的能力，
原因：
福 至 心 灵 和
积 善 之 家 必 有 余
庆 和 善 有 善 报
和 厚 德 载 物 ：
那么 你就要想办法
让你产生的 存好心
做好事 行善举 的
慈 悲 的 善 念 比 你
产生的 贪 嗔 痴
慢 疑 的 无 明 妄 想
阴暗负能量有害的
恶念 多得多 才能
让你有能力多种
善因从而让自己的
福 报 福 德 善 德 越来
越接近 圆满的
漏 尽 通 大 圆 镜 智
法 喜 慧 行 无 缘 大 慈
同 体 大 悲 无 生 法 忍
不 动 周 圆 遍 及 一 切
真 如 实 性 妙 真 如 性
常 寂 灭 光 圆 融 无 碍
的 无 漏 功 德，
让你产生的 存好心
做好事行善举 的
慈悲的善念 比 你
产生的 贪 嗔 痴
慢疑的无明妄想
阴暗负能量有害的
恶念 多得多的
最好的办法就是：
在 内 心 深 信 切 愿
至 诚 的 前 提 下
每十四个小时之内
发出声音内心念
“南 摩 啊 眯 陀 佛 的
一 切 功 德 都 回 向
往 生 西 方 极 乐
世 界 ”（ 净 土 宗
法 门 的 总 开 示
法 语 ），
你 坚持 得 越久，
你 就 越 容 易 做 到
受 持 三 皈 五 戒
不 吃 肉 不 吃 蛋
不 吸 烟 不 喝 酒
不 偷 盗 不 邪 淫
不 杀 生 不 妄 语
而且 尽量 顺 时 针
右 绕 如 来 佛 塔
和 受 持 菩 萨 戒，
念 如 来 佛 回 向 功 德
和 持 戒 功 德 都
不 可 思 议，你现在
能 深 信 这 些 如 来
佛 的 上 堂 法 语
并且 欢 喜 信 受
依 教 奉 行，，，
都是 你 在 过去 的
多 生 多 劫 和 前 世
和 今 生 种 了
成 就 毕 竟 永 恒
不 退 转 如 来 佛
的 最 上 最 大
的 善 因 和 现在
你 和 如 来 佛 教
的 至 强 因 缘 和 合
而 感 召 如 来 佛
和 菩 萨 的 本 愿
大 威 神 力 和 大
善 巧 慈 悲 愿 力
加 持 你 而 产 生 的
其中 的 一个 善 果 ，
https://t.cn/8sria6v
浑 浊 扰 动 之 水 永
不 显 外 在 森 罗 万 象
之 事 物，此 为 昏 扰
暗 动 烦 恼 苦 怖
之 相 也 ， 但 至 清
至 静 之 水 等 同 无
尘 垢 之 大 宝 镜 ，
恒 显 现 日 月 和 各 种
森 罗 万 象 之 事 物 ，
而 自 身 恒 如 如 不
动 ，此 为 断 惑 证 真
断 尽 无 明 惑 之
无 生 法 忍 终 不 悔
无 量 光 寿 之 相 ，
故 净 极 光 通 达 大
平 等 涅 槃 妙 德 也，
千 江 有 水 千 江 现
西 方 极 乐 世 界 之
本 性 空 性 自 性 光 明
全 体 真 空 妙 有 法 身
慧 命 无 漏 功 德 殊 胜
妙 境 界 相，故 汝 必
常 念 弥 陀 名 ，前 补
南 摩 ，后 补 之 一 切
功 德 皆 回 向 往 生
西 方 极 乐 世 界 ，
因 如 来 佛 具 足
漏 尽 通 达 六 通，
因 举 头 三 尺 有
神 明 天 地 鬼 魔 怪
和 琰 魔 法 王 阎 罗
天 子 和 光 明 业 镜
令 汝 早 日 受 各 种
业 力 果 报 ，
故 久 而 久 之，
汝 蒙 如 来 佛 加 持
亦 久 ，感 通 弥 陀
四 十 八 大 愿 愈 久，
则 断 尽 肉 蛋 荤 腥
烟 酒 贪 嗔 痴 慢 疑
盗 淫 杀 诳 语 欲
愈 易 也，汝 之
心 念 意 识 至 至 清
至 静 等 同 无 尘 垢
之 大 宝 镜 之 水
愈 近 矣 ，故 弥 陀 愿
力 至 极 不 可 思 议，
故 子 母 光 为 汝 和
弥 陀 四 十 八 愿 感 应
道 交 之 妙 喻 也 ，
汝 应 以 感 恩 惭 愧
忏 悔 之 念 以 为 助
持 戒 念 佛 修 行
之 大 力 也 ，汝 今 需
念 弥 陀 名 ， 持 戒 修 行 ，
出 离 三 界 ， 不 受 后 有 ，
圆 发 三 定 大 菩 提 心 ，
愿 力 光 明 ， 遍 照 十 方 ，
遍 及 一 切 ， 周 遍 法 界 ，
得 无 量 光 ， 证 无 量 寿 ，
福 慧 圆 满 ， 功 德 圆 满 ，
辩 才 无 碍 ， 法 喜 圆 融 ，
才 高 八 斗 ， 学 富 五 车 ，
常 生 慈 悲 ， 护 生 放 生 ，
证 如 来 果 ， 智 慧 圆 通 ，
得 无 生 灭 ， 无 生 法 忍 ，
普 度 众 生 ， 永 不 退 转 ，
法 性 光 照 ， 无 所 障 碍 ，
慈 悲 智 慧 ， 圆 融 通 透 ，
得 妙 寂 定 ， 彻 证 涅 槃 ，
把财富留给子孙，
子孙不一定有足够
的 福 报 和能力享用
财富甚至创造财富；
把知识和技能和
书籍留给子孙，
子孙不一定有足够
的 福 报 和 智 慧 理
解（ 不一定能读懂 ）
这些知识和技能和
书籍； 把官位和
皇帝位传给子孙，
子孙可能因为福报
和智慧不够而
受到各种灾祸（
包括横死和牢狱
之灾 ）；如果
你多年努力积累
了许多功德和
阴德，那么你的
子孙的智慧和慈
悲都会越来越圆
满 而且你的子孙
的命运会越来越
好越来越吉利（
幸运大富贵大吉
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生病 ）就完全具备
创 造 各 种 财 富 和
理解并牢记 各种
知识和技能和书籍
和 让自己的 官位
只升 不贬（只会
升官不会 被 贬，）
的能力，
原因：
福 至 心 灵 和
积 善 之 家 必 有 余
庆 和 善 有 善 报
和 厚 德 载 物 ：
那么 你就要想办法
让你产生的 存好心
做好事 行善举 的
慈 悲 的 善 念 比 你
产生的 贪 嗔 痴
慢 疑 的 无 明 妄 想
阴暗负能量有害的
恶念 多得多 才能
让你有能力多种
善因从而让自己的
福 报 福 德 善 德 越来
越接近 圆满的
漏 尽 通 大 圆 镜 智
法 喜 慧 行 无 缘 大 慈
同 体 大 悲 无 生 法 忍
不 动 周 圆 遍 及 一 切
真 如 实 性 妙 真 如 性
常 寂 灭 光 圆 融 无 碍
的 无 漏 功 德，
让你产生的 存好心
做好事行善举 的
慈悲的善念 比 你
产生的 贪 嗔 痴
慢疑的无明妄想
阴暗负能量有害的
恶念 多得多的
最好的办法就是：
在 内 心 深 信 切 愿
至 诚 的 前 提 下
每十四个小时之内
发出声音内心念
“南 摩 啊 眯 陀 佛 的
一 切 功 德 都 回 向
往 生 西 方 极 乐
世 界 ”（ 净 土 宗
法 门 的 总 开 示
法 语 ），
你 坚持 得 越久，
你 就 越 容 易 做 到
受 持 三 皈 五 戒
不 吃 肉 不 吃 蛋
不 吸 烟 不 喝 酒
不 偷 盗 不 邪 淫
不 杀 生 不 妄 语
而且 尽量 顺 时 针
右 绕 如 来 佛 塔
和 受 持 菩 萨 戒，
念 如 来 佛 回 向 功 德
和 持 戒 功 德 都
不 可 思 议，你现在
能 深 信 这 些 如 来
佛 的 上 堂 法 语
并且 欢 喜 信 受
依 教 奉 行，，，
都是 你 在 过去 的
多 生 多 劫 和 前 世
和 今 生 种 了
成 就 毕 竟 永 恒
不 退 转 如 来 佛
的 最 上 最 大
的 善 因 和 现在
你 和 如 来 佛 教
的 至 强 因 缘 和 合
而 感 召 如 来 佛
和 菩 萨 的 本 愿
大 威 神 力 和 大
善 巧 慈 悲 愿 力
加 持 你 而 产 生 的
其中 的 一个 善 果 ，
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佛教造像一菩萨部（四）
大势至菩萨
图文出自李云中《佛教造像集》
大势至菩萨，又称大精进菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”，为阿弥陀佛右胁侍。据《观无量寿经》载，菩萨身放紫金色光，其智慧光普照一切，令众生离三途、得无上力。行走时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。道场在江苏狼山，居佛教“八小名山”之首。
菩萨代表“喜舍”。为净宗初祖，提倡念佛法门：在虚空法界，从初发心一直到成佛之后一心念“阿弥陀佛”，在十方世界广度众生也念这一句。
此册造像，菩萨天人打扮，顶上天冠饰有宝瓶，一手执莲，周身火焰。
大势至菩萨
图文出自李云中《佛教造像集》
大势至菩萨，又称大精进菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”，为阿弥陀佛右胁侍。据《观无量寿经》载，菩萨身放紫金色光，其智慧光普照一切，令众生离三途、得无上力。行走时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。道场在江苏狼山，居佛教“八小名山”之首。
菩萨代表“喜舍”。为净宗初祖，提倡念佛法门：在虚空法界，从初发心一直到成佛之后一心念“阿弥陀佛”，在十方世界广度众生也念这一句。
此册造像，菩萨天人打扮，顶上天冠饰有宝瓶，一手执莲，周身火焰。
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