#每日一善# xk#阳光信用#
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【关于“为学日益，为道日损”】“为学日益”而增多，“为道日损”而减少，由于“少则得，多则惑”，所以前者迷惑，后者有得。圣人要不断减损而能“抱一为天下式”，就应当“学不学，复众人之所过”，以至于“绝学无忧”，避免东施效颦，从而无所忧虑。
因此，“为道日损”而“绝学”，就是少而有得（德），从而“复归于朴”（《道德经》第22，64，19，28章）。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2022.4.26
（附改稿前截图供参考，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》#
因此，“为道日损”而“绝学”，就是少而有得（德），从而“复归于朴”（《道德经》第22，64，19，28章）。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2022.4.26
（附改稿前截图供参考，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》#
#学点古文吧# 庄子曰：“为善无近名，为恶无近刑”，普遍翻译为：做了世人所谓的善事不要贪图名声，做了世人所谓的恶事也不要触犯法律。
非也，庄子的陈述对象是君主，并不是普通百姓。“为”的意思是“治理”。“近”的本义是“亲近；接近”，引申为“追求“。这篇文章的主旨是老子所说的“绝学无忧”。君主抛弃政教礼乐方面的学问，不用刑罚、政令治理国家，就没有忧患。
君主治理善良的人，不要追求使用功名；治理不善良的人，不要追求使用刑罚。
非也，庄子的陈述对象是君主，并不是普通百姓。“为”的意思是“治理”。“近”的本义是“亲近；接近”，引申为“追求“。这篇文章的主旨是老子所说的“绝学无忧”。君主抛弃政教礼乐方面的学问，不用刑罚、政令治理国家，就没有忧患。
君主治理善良的人，不要追求使用功名；治理不善良的人，不要追求使用刑罚。
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