如何才能享受悠闲的生活
林语堂
……
有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是错误的。
我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的生活，有的是不得不如此，当我读中国的文学杰作时，或当我想到那些穷教师们拿了称颂悠闲生活的诗文去教穷子弟时，我不禁要想他们一定在这些著作中获得很大的满足和精神上的安慰。……（二） https://t.cn/RyhoNN9

《猪肉颂》

净洗铛，少著水，
柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，
火候足时他自美。
黄州好猪肉，
价贱如泥土。
贵者不肯吃，
贫者不解煮。
早晨起来打两碗，
饱得自家君莫管。

——如果不是网上碰到，介绍这首诗的来龙去脉，一见之下，殊难想到，这些为烹猪肉所写的朴质句子，出自大文豪苏翁东坡的手笔。再读，“黄州好猪肉”，知道一定是老人家被贬黄州，凡俗日子的记录了。

猪肉可颂，可入诗章，不是为了“舌尖上的中国”写解说词，也不是为地方非遗食品代言，当年坡翁如此信笔写来，信口吟来，气魄与文采，或不似“大江东去”，也不似“诗酒趁年华”，但那种豁达心境，那种世间唯美食不可负的人伦真性情，一样挥洒淋漓！

要知道，苏轼当时卷入“乌台诗案”，被贬到黄州，挂一个团练副使的头衔，手头无实权，薪俸甚微薄。举家长幼廿余口人，生活窘迫得紧。如要长吁太息，白发何止三千丈？可是人家苏夫子，发现了贵者不喜食，贫者不解食的黄州猪肉，因其贱如泥，银两虽寡，还是可以买来入锅铛，施以独家烹饪大法，不仅一家老小皆可果腹，而且他于朶颐大快之后，文思又骀荡开来，留下了这首《猪肉颂》，可谓是，东坡肉香，绵绵千年，不绝于兹。

这就是天下独此放达的苏东坡！世知东坡肉，人皆羡其味；此首《猪肉颂》，可传人世间？

我今始读，颂之不已，涂鸦一纸，心中有太多的钦佩！

记得林语堂用英文写过《苏东坡传》，老朽看过汉译本。林语堂对苏轼的评价是：一个不可救药的“乐天派”。诚哉斯言！

试想，才华绝世的一代大师，仕途坎坷，一路被贬，一路吃，不仅情绪洒脱，而且吃出名堂，吃出经典，履迹所至，皆留佳作，实为精神上的王者。

林语堂的评价，崇尚“乐天派”的心灵不羁，更是引为精神的同调。

正巧，码字至此，又见网上有幅东坡图，题款字曰：
“独携天上小团月，来试人间第二泉。”如此佳句，出自东坡那首《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》的诗，搜来一读：

踏遍江南南岸山，
逢山未免更流连。
独携天上小团月，
来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，
水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，
半岭松声万壑传。

——读罢拊掌，不止三叹。自忖此生往无锡，山水登临，何止一度？太湖浩淼，二泉映月，意象之妙，哪回不是感慨留连？但可曾有短长字句，能追东坡夫子“携天上小团月，试人间第二泉”那等况味之百一？

噫兮，文思菁华，叩拜坡翁，吾知霄壤云泥之别也！而读《猪肉颂》，则须仰视东坡无拘无折人生的精神高度，吾惟膜拜焉！

#泰哥的朋友圈# 2022.3.19.【掌上流年】

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灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂—— 《苏东坡传》 ​​林语堂
只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者 ——《平凡的世界》 路遥
生命之路自己走过，再多的祝福都是耳后的叮咛，该有的终将会有，该失去的也终将会失去 —— 《痛并快乐着》 ​白岩松