挖祖坟者们报应
一一灵异事件的科学解读
发端于农耕文明的中国,祖墓陵地文化传承了几千年。其核心的精髓是:对死者的敬畏,就是对生命的敬畏。对人类尊严的敬畏。这个结论放之四海而皆准。无论是欧洲还是北美,我们随处可见陵墓与人的杂化相处。
近些年来,由于年轻人对于传统文化意识的淡薄,许多奇怪的事情出现,如何解释有些怪异的现象,如何将传统文化中符合科学的方面挖掘出来,服务于和谐社会的建设,实际上,成为一个必须要面对的问题。
我们赵氏家族,在山东济南的一个农村,算是大家族。近五年以来,连续出现怪异的事件。先是这个家族里面的两个外甥,在外打工的时候出过严重的车祸,并因为这个严重的车祸影响了他们的生命,先后英年早逝。其后,是这个家族的先字辈,两位小兄弟在30岁左右时,一个出车祸去世,一个下矿井遇难。族人们剩感困惑。在易理方面造诣颇深的蔡先生提醒我们的家族的人员,看一下祖陵是否被人动过。
这一下才使大家想起来,五六年前,盗墓贼曾经光顾过。更奇怪的是,在租陵北面的土堰上,有五个废弃的窖井用于储藏生姜。这五个窖井的主人,其中四个就是上面叙述的英年早逝的人。另外一个是一个外族的年轻人。
这件事情如果非我所见,万万不相信这种巧合的解释竞这般为难。
族人们争取我的意见,经过慎重的思考,我建议将这个土堰换成石堰。筑牢这个根基,防止有人再在这里打主意,更重要的是,告诫活着的人,尊重自己的祖先。
有人可能说我这是纵容迷信。但是,这里面的科学道理我分析一下,或许明白其中的道理。
生活在城市里的人,可能不会了解物质相对匮乏的农村,孝敬父母是一件非常大的事情,也是一件非常难以处理的兄弟之间的伦理难题。即便是物质丰富的城市里,也屡屡可见变相的《墙头记》的故事发生。归根结底就是年轻人自私的愿望越来越大,忘记了自己的父母是自己生命的根源。如何给父母以尊严,根本淡出了一些年轻的记忆。
十年前,我回老家的时候,听说过一件奇葩的事情。本村的邻居x叔,晚年丧偶,由三个儿子轮流赡养。转到其中一个儿子家的时候,冻死在了西屋的地上。那个小小的西屋的门,只是用薄薄的塑料布挡着。让人更年气愤的是,x叔嫁在农村的堂妹,在他生日的那一天送去了一碗水饺,才发现躺在凉地上的哥哥。翻过身来的时候,见其眼睛已经被老鼠挖去了。
听到这件事的时候,我恰巧遇见了死者的儿媳妇。因为早些年间,我用自己的稿费为老家修了主要的干道。乡亲对我有一点敬畏吧, 我询问了x叔儿媳妇的情况。这种询问一般人是不敢的。从他儿媳妇慌乱的回答当中,我知道有人问比没人问要强的多。
但是现在的问题是没有人问呀!
针对这种情况,作为一个远离故乡的游子,唯一能做的一件事情,也是我认为做的最让我骄傲的一件事,就是拿出了那一年泰山文艺奖的全部奖金又加上另外的积蓄。以我母亲的名字命名了一个兰馨孝德基金。由我的小学老师和中学老师担任秘书长,制定了一套完善的实施办法。
主要的目的就是每年评选十个最孝敬的儿媳妇和好女婿。
为了起到更加广泛的作用,把基本的流程确定为:每个家族以60个人为单位推举一个投票人,推举两个候选人。然后由投票人在公开选拔的时候,讲述侯选人的孝德事迹。之后,由全村选出来的九个选票人投票选举。当场选举,当场唱票。被选上的人只有1000块钱的奖金,但是会发一个由高档红木制作的匾额。匾上刻有中国孔子基金会的秘书长书写的“积善有余庆,百善孝为先”。这个内容是我的一个相对迷信的创意,。即是对对大家的倡导提醒,也是某种程度上的“咒语”或许鞭策。
这个评选三年后,村里的村风尚发生了很大的变化,孝敬老人蔚然成风。
但是如何持久下去,仍然是一个问题。因为人类的贪性是无止境的,外界的诱惑是巨大的。
攫取物质财富与赡养老人之间的不能兼顾,每个人心中驻扎的那个贪得无厌的貔貅,仍然是村人面对的一个难题。在获得物质生存过程中,对于生命的敬畏意识逐渐的淡漠,各种灾难的出现,似乎成了一个有力的提醒。比如说车祸,实际上是个体缺少了对于生命的一种敬畏,缺少了对于家庭,对于父母担心的一种漠视。这不但只开三轮车,骑摩托车的乡下人也同样的适用于开宝马和奔驰的成立的暴发户。十字路口不踩刹车,不让行人的现象,不恰恰反映了对于生命的漠视吗?
上面的怪异事件,如果去追根溯源,我们可以看出一些来自于科学的端倪。在我们的老家。引进生姜种植,还是我在机关工作的时候力倡的一件事情。济南莱芜这个地方,生姜的产量高,销路好。对于发家致富有一定的帮助。年轻人为了卖好价钱,用窖井囤姜的办法来调解淡旺季,获取高价是一个很好的招数。但是,如果年轻人的心目当中只有金钱的时候,他就忘记了这个窖井是挖在了自己家的祖坟上。这个漠视,实际上是对于祖先的不敬,也是对于生命的不敬,在某种程度上,也暗含着对自己生命的不够重视。
用石头堰代替土堰的操作,从科学的角度来说,就是唤醒大家对于生命的敬畏。有了这个定位,我们在做事的时候就会减少很多的麻烦,赢得很多的尊重。
因为。对于个体生命的敬畏和对于人类生命的敬畏,是我们这个民族是人类薪火相传的根本。
物质文明的今天,从农村从黄土地上走出来的后生们,如何用自己的能力改变故乡的面貌?实际上,是当今青年人应该思考的一个问题。中国虽然地大,但并不物博。比如说粮食要靠进口,比如说半数的乡村出现了凋敝的现状。将下图当中,为了活化乡村而付出努力的董方军先生值得效发。
一一灵异事件的科学解读
发端于农耕文明的中国,祖墓陵地文化传承了几千年。其核心的精髓是:对死者的敬畏,就是对生命的敬畏。对人类尊严的敬畏。这个结论放之四海而皆准。无论是欧洲还是北美,我们随处可见陵墓与人的杂化相处。
近些年来,由于年轻人对于传统文化意识的淡薄,许多奇怪的事情出现,如何解释有些怪异的现象,如何将传统文化中符合科学的方面挖掘出来,服务于和谐社会的建设,实际上,成为一个必须要面对的问题。
我们赵氏家族,在山东济南的一个农村,算是大家族。近五年以来,连续出现怪异的事件。先是这个家族里面的两个外甥,在外打工的时候出过严重的车祸,并因为这个严重的车祸影响了他们的生命,先后英年早逝。其后,是这个家族的先字辈,两位小兄弟在30岁左右时,一个出车祸去世,一个下矿井遇难。族人们剩感困惑。在易理方面造诣颇深的蔡先生提醒我们的家族的人员,看一下祖陵是否被人动过。
这一下才使大家想起来,五六年前,盗墓贼曾经光顾过。更奇怪的是,在租陵北面的土堰上,有五个废弃的窖井用于储藏生姜。这五个窖井的主人,其中四个就是上面叙述的英年早逝的人。另外一个是一个外族的年轻人。
这件事情如果非我所见,万万不相信这种巧合的解释竞这般为难。
族人们争取我的意见,经过慎重的思考,我建议将这个土堰换成石堰。筑牢这个根基,防止有人再在这里打主意,更重要的是,告诫活着的人,尊重自己的祖先。
有人可能说我这是纵容迷信。但是,这里面的科学道理我分析一下,或许明白其中的道理。
生活在城市里的人,可能不会了解物质相对匮乏的农村,孝敬父母是一件非常大的事情,也是一件非常难以处理的兄弟之间的伦理难题。即便是物质丰富的城市里,也屡屡可见变相的《墙头记》的故事发生。归根结底就是年轻人自私的愿望越来越大,忘记了自己的父母是自己生命的根源。如何给父母以尊严,根本淡出了一些年轻的记忆。
十年前,我回老家的时候,听说过一件奇葩的事情。本村的邻居x叔,晚年丧偶,由三个儿子轮流赡养。转到其中一个儿子家的时候,冻死在了西屋的地上。那个小小的西屋的门,只是用薄薄的塑料布挡着。让人更年气愤的是,x叔嫁在农村的堂妹,在他生日的那一天送去了一碗水饺,才发现躺在凉地上的哥哥。翻过身来的时候,见其眼睛已经被老鼠挖去了。
听到这件事的时候,我恰巧遇见了死者的儿媳妇。因为早些年间,我用自己的稿费为老家修了主要的干道。乡亲对我有一点敬畏吧, 我询问了x叔儿媳妇的情况。这种询问一般人是不敢的。从他儿媳妇慌乱的回答当中,我知道有人问比没人问要强的多。
但是现在的问题是没有人问呀!
针对这种情况,作为一个远离故乡的游子,唯一能做的一件事情,也是我认为做的最让我骄傲的一件事,就是拿出了那一年泰山文艺奖的全部奖金又加上另外的积蓄。以我母亲的名字命名了一个兰馨孝德基金。由我的小学老师和中学老师担任秘书长,制定了一套完善的实施办法。
主要的目的就是每年评选十个最孝敬的儿媳妇和好女婿。
为了起到更加广泛的作用,把基本的流程确定为:每个家族以60个人为单位推举一个投票人,推举两个候选人。然后由投票人在公开选拔的时候,讲述侯选人的孝德事迹。之后,由全村选出来的九个选票人投票选举。当场选举,当场唱票。被选上的人只有1000块钱的奖金,但是会发一个由高档红木制作的匾额。匾上刻有中国孔子基金会的秘书长书写的“积善有余庆,百善孝为先”。这个内容是我的一个相对迷信的创意,。即是对对大家的倡导提醒,也是某种程度上的“咒语”或许鞭策。
这个评选三年后,村里的村风尚发生了很大的变化,孝敬老人蔚然成风。
但是如何持久下去,仍然是一个问题。因为人类的贪性是无止境的,外界的诱惑是巨大的。
攫取物质财富与赡养老人之间的不能兼顾,每个人心中驻扎的那个贪得无厌的貔貅,仍然是村人面对的一个难题。在获得物质生存过程中,对于生命的敬畏意识逐渐的淡漠,各种灾难的出现,似乎成了一个有力的提醒。比如说车祸,实际上是个体缺少了对于生命的一种敬畏,缺少了对于家庭,对于父母担心的一种漠视。这不但只开三轮车,骑摩托车的乡下人也同样的适用于开宝马和奔驰的成立的暴发户。十字路口不踩刹车,不让行人的现象,不恰恰反映了对于生命的漠视吗?
上面的怪异事件,如果去追根溯源,我们可以看出一些来自于科学的端倪。在我们的老家。引进生姜种植,还是我在机关工作的时候力倡的一件事情。济南莱芜这个地方,生姜的产量高,销路好。对于发家致富有一定的帮助。年轻人为了卖好价钱,用窖井囤姜的办法来调解淡旺季,获取高价是一个很好的招数。但是,如果年轻人的心目当中只有金钱的时候,他就忘记了这个窖井是挖在了自己家的祖坟上。这个漠视,实际上是对于祖先的不敬,也是对于生命的不敬,在某种程度上,也暗含着对自己生命的不够重视。
用石头堰代替土堰的操作,从科学的角度来说,就是唤醒大家对于生命的敬畏。有了这个定位,我们在做事的时候就会减少很多的麻烦,赢得很多的尊重。
因为。对于个体生命的敬畏和对于人类生命的敬畏,是我们这个民族是人类薪火相传的根本。
物质文明的今天,从农村从黄土地上走出来的后生们,如何用自己的能力改变故乡的面貌?实际上,是当今青年人应该思考的一个问题。中国虽然地大,但并不物博。比如说粮食要靠进口,比如说半数的乡村出现了凋敝的现状。将下图当中,为了活化乡村而付出努力的董方军先生值得效发。
#NS社会洞察# 内地社交平台微博近日强制显示发布评论的用户IP属地,网民可在贴文上看到用户所在的国家和省份,微博解释是为了减少冒充热点事件当事人、恶意造谣、蹭流量等不良行为,网民连日热议,质疑会侵犯私隐。微博管理员上周四指,会升级3月上线的展示用户“IP属地”功能,全部开放评论展示发布评论的IP属地,且不能由用户主动开启和关闭。
#爱上这座城# 静态的五一节。今天是五月二日,北京的天气不错,小区里高密度的停车量解释了路面上低密度车流量的原因,而减少外出是阻击看不见摸不着的奥密克戎的最好方式,复杂多变的疫情难以用复杂的句式来表达,但平静下来的生活却让人们能体验一种新的过节方式。超市没有受到部分人按捺不住的囤货热情的影响,囤货行为没能引起追捧,说明大多数人的理智和判断力没有失控,这就对不让疫情失控奠定了坚实的基础。以前超市门口不愿扫健康宝的少数人突然消失了,人们有秩序有耐心地排队扫健康宝和出示48小时核酸检测报告,而在不远处也有一些人在排队做核酸。在抗击奥密克戎的过程中,人们对这场战斗有了相对统一的思想,同时人们的整体素质也在悄悄地提升。静悄悄的五一节其实是在静悄悄地进行着一次阻击奥密克戎的战役,人们回归动态生活的前提是要消灭掉动态的奥密克戎。 https://t.cn/z8AWp7m
✋热门推荐