‎有的试卷‎，‌‌‎努力​也得‎不‌‎到满分
‎努‎力‌‌负‎责的只是​‎及‌‎‎格
‎你可以‎努​‌力​‎经‌营‎一​段‎关​‎系
和睦‎相处‌‌‎相敬‌‌‎为宾
‎但​很‌难‎努​​力‎去喜怒‌‎无‌​‎常做​​最​​‎肆​意‎‌‎的‎自‎己
‌‎我心​‎目中​‌高‌‌‎分‎‎‎的‎爱‎‎‎‎是一‎种‎回归自然‌‌‎的‌‎惬意
‌‎在这个‎‎‎当口‌，‌‎爱​‌才‎‎‎是‌身‎‎‎外之物
‎所‎‎以，‎爱‌人‌‌本‎来​就‎该​被​虚‌​‎度

—《庭训格言》

训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”

训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！

训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。

训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。

训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。

训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。

有一个人，远近不是距离，举手投足皆波澜，咫尺天涯常相忆，喜怒笑骂掀涟漪。在你心底某个角落，会时常被这个名字牵动，有时如江河汹涌，有时似涧溪淙淙，有时溢满你的思绪，有时挂在你的梦梢。我们都在思考，如何让生活变得更高尚，其实这种高尚和任何外在形态没有任何关系，它更像是一种人生观的核心，和气、理解、承担，或者是一种简单的协调，不管命运需要我们负担什么，我们也不可以背对着生活。#郑州婚纱摄影工作室##郑州写真婚纱照#