听经闻法是真正修行啊。听经闻法奠定佛的正见，今天来听经，解开你内心里面的执著，这个不是修行，是什么？今天来听经，举一个例子，打破你内心里面的无明，法的喜悦，这个不是修行，是什么呢？
修行不一定在佛前喔，修行不是在佛前，修行是在现前啊，要搞清楚喔！现前这一念，叫做修行啊。那你今天有……空间大了，你家有佛堂啊，那如果家里比较穷的，设不起佛堂，那不要修行啊？诸位！修行不是在佛前，是在现前啊，时时刻刻现前那一念，就是修行啊。知道吗？前念不生，后念不灭——前念妄想不生，后念智慧不灭，就是真修行人。喔！你看看，来这里听经闻法，才两、三个小时，哇！就得到一个重大的观念喔，就得到一个重大的观念。有的人来拼了二、三十年，这个观念都没有办法，对不对？拼不来。记得！万法回归当下，诸位！任何食、衣、住、行，你的生活起居，统统在修行，统统在修行！说：有经教而不看、不依，所以，故意闭起眼来跑步，还真有勇气！勇气固可嘉，难免愚痴、盲修瞎练之讥。诸位！盲修瞎练就是愚痴的人，前面是悬崖，他也掉进去。还有一点，盲修瞎练还是其重点，如果你跟着一个经教不通、心性不明的，你所谓的依止的人，那你麻烦大了！你的上人本身就是盲修瞎练，你就跟着……一盲引众盲，相将入火炕！一大串，像肉粽。

所以，在座诸位啊！如果呀，你跟着一个上人十年啊、二十年啊，好像你没有办法解决你生死的烦恼，你佛念、经典也念、法器也打得很好，在座诸位！这个跟了生死是两码事啊，你唱诵唱得很好，师父非常赞叹你，你有善根，这个宿世善根把法器打得好，音声也很好，师父赞叹你，但是这个跟了生死是两码事情啊。今天你念佛、念咒，如果说：哎呀！我产生了舍利子，很好！师父也赞叹你，可是这个跟了生死是两码事情啊。为什么？断见思惑，才证阿罗汉果啊；断尘沙惑，才证菩萨果啊；断根本无明，才证佛果啊；不管你证什么果，都跟这个感应、相应无关啊，不管你证初果、二果、三果、四果，乃至菩萨，信、住、行、向、地，什么时候说：我念佛、念咒，产生了舍利子，就证什么果？没有啊。说：断见思惑叫做证果，不是感应，叫做了生死啊。感应是佛菩萨给你一点信心啊，你继续要精进啊，是不是？所以，人家淅沥哗啦的，哇！哪里啊，怎么样、怎么样……出现一个观世音菩萨像啊，哪里，哪里啊，又出现一个舍利子啊……在座诸位！研读《楞严经》的人，有正知正见的人，这些都不够稀奇，要证果，断烦恼，才能了生死！要记住师父这一句话。不是感应能够了生死啊，是断烦恼能够了生死啊，经典看清楚一点啊。又，西人所著《禅门××》中所载，许多“某某人开悟的实例”，多是一些西洋人，于初发心，即到东洋，东洋就是日本。依彼人所教的“只管打坐”，你去日本就是这样“只管打坐”，所发生的种种现象(如呕吐不止、就地打滚，乃至晕绝等等)；此等现象，彼书之中称为“开悟”的现象或]者[前兆。因为成观法师去日本修过密法，所以到日本去看了很多现象。然依本经，则知这些其实只是诸小恶鬼神作弄行者的（之）境界，或者是行者自己业障现前的现象。呜呼，《楞严》不昌，众生愚迷，枉受辛勤，遭受魔事，这个“枉受辛勤”，诸位！吃苦没有目的、没有意义的苦行，叫做枉受辛苦。一个人每天这样精进地用功，可是对经教不通、心性也不明，这样盲修瞎练，吃尽了苦头，头都快磕破了，没开智慧，“枉受辛勤”就是你这个修行吃的苦头白白地浪费，白白地浪费！等于你家的电灯，你出来的时候不关电灯，水龙头一直开着，没有人住在那边，你家水龙头一直开着，冷气也一直开着，冷气不关、水龙头不关，怎么样？电灯也不关，你家就是一直浪费钱啊，没有人在用啊，这个叫做“枉受辛勤”啊，遭受魔事，还自以为是“开悟”，且著书立说，造大妄语(妄称开悟)，误导群生。诸位啊！一个人修行错误，没关系。你这个人下地狱、恶知见、邪见，没关系啊。但是如果你把你的恶知见、邪见，广揽信徒啊、招揽信徒啊，这个因果就很大了，因果就很大！所以，法师要上台讲经，要很考虑，要很冷静，你有没有佛的正见啊？

《楞严经》慧律法师开示

002.天下第一吕布：
吕布（公元157闰8月12日−公元198年12月22日），字奉先，并州五原郡九原县人（县治在今内蒙古包头市九原区麻池镇西北），隶属于朔方刺史部。东汉末年名将、东汉末年群雄之一。
中平六年（189年），吕布因为骁武被并州牧丁原授骑都尉、河内主簿等职。时任并州刺史的丁原担贴身护卫，在河内驻扎，任命吕布为主簿，对他很亲近。汉灵帝死后，丁原接到何进的征召，率领军队到洛阳，密谋诛杀宦官，被任命为执金吾。

适逢何进为宦官所杀。董卓入京，掌握了朝中大权，诱吕布杀丁原，进而吞并丁原的军队，并任命吕布为骑都尉，同他发誓结为父子，对他十分欣赏信任。吕布善于骑射，膂力过人，被称为“飞将”，
杀死丁原后，成为董卓的义子。不久又被董卓提拔为中郎将，封都亭侯。受到董卓猜疑，在司徒王允唆使下，诛杀董卓，迁奋武将军、仪同三司，进封温侯。旋即被董卓旧部击败，便逃离长安。先投袁术，被袁术拒绝。改投袁绍，被袁绍猜忌。于是去依附张杨。

兴平元年（公元194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等联络而进入兖州，占据濮阳，与曹操血战两年，曾使曹操数战不利，但最终被曹操击败转而去依附徐州刘备。又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备时而和好，时而相互攻伐。期间，以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。

建安三年（公元198年），吕布遣将击败刘备与夏侯惇后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，于十二月癸酉城破被俘，被处死。死时年仅42岁。

吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。吕布所用的实战武器为矛。在《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。其武器也被虚构为方天画戟。

擅长骑射，武力过人，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党、李傕等啸聚为贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，为布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。
艺术形象
文学形象

在小说《三国演义》中，吕布被称为三国第一猛将。吕布出场时是丁原义子，因丁原反对董卓，吕布一时杀败董卓，但后来被李肃用赤兔马、方天画戟和财物收买而杀掉丁原投奔董卓，与董卓结为父子，也因此被张飞称为三姓家奴。

十八路诸侯联合讨伐董卓时，吕布在虎牢关前大战刘备、关羽、张飞三兄弟，而后败走，王允用貂蝉先后色诱董卓、吕布，施连环计使得吕布杀掉董卓，而后被李傕郭汜击败退走长安，与陈宫、张邈等趁曹操攻打徐州陶谦时攻占濮阳，被曹操击败后去依附徐州的刘备，又趁刘备与袁术交战时袭取了徐州，最终刘备与曹操联合攻打吕布，吕布遭部下叛变兵败被抓，向刘备求情不成被杀。
1、三国对吕布的外貌描写：

见此人，身高九尺开外，细腰扎背膀，双肩抱拢，面似傅粉，宝剑眉合入天苍插额入鬟，一双俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝怀，头戴一顶亮银冠，二龙斗宝，顶门嵌珍珠，光华四射，雉鸡尾，脑后飘洒。

身穿艳红色百花战袍，插金边，走金线，团花朵朵，腰扎宝蓝色丝蛮大带，镶珍珠，嵌异宝，红绫色兜档滚裤，足下蹬一双红绫色飞云战靴，肋下佩剑，站在那儿是威风凛凛，气宇轩昂，正虎视眈眈对董卓。
2、赤兔：

有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特献与贤弟，以助虎威。”布便令牵过来看。果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。

后人有诗单道赤兔马曰：“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”
3、见吕布出阵：

头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！#三国[超话]# https://t.cn/RVJk9aF

许多年前自己建过一个易学爱好者微信群，命名为“桃花岛”，就是因为喜欢金庸先生笔下的黄药师。人有三种，一身正气如王重阳、歪门邪道如欧阳锋，亦正亦邪如黄药师，而好人与坏人的明显界限只存在于童话和不怎么深刻的小说里，因而亦正亦邪的黄老邪就显得——更为真实，更接近人性的实相。而且，黄老邪不但大正不拘小邪，还上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，中医中药无一不晓，无一不精，个性离经叛道，狂傲不羁，性情孤僻，行事潇洒，对待感情也深情专一。幼年时代不懂太多，只觉得做王重阳好累啊，要做就应该做黄老邪这样的人（要嫁也不是不可以），人，首先要活得真实，世界本不是一分为二的，人无完人。
各个版本影视剧中的形象，当然是幼年时代看过曾江先生饰演的黄老邪形象已先入为主再难出其右。谢谢曾江先生带给自己童年那些美好的记忆，愿曾江老先生走好[鲜花]。