孔子认为执政者只有通过“修己”、“克己”两方面的修养，才有可能成为一个仁者，才可能把国家、地方治理好。当然，做到这两方面是需要艰苦努力的。孔子曾说：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》）意思是要完全做到“修己”与“安百姓”两方面，连尧舜也需要很费气力。对一般人就更难了。但这又是执政者修养的目标，是应该达到的。

【美好组织】兰西奥尼在《团队协作的五大障碍》中提到:企业的最根本竞争优势，既不是来自资本实力、发展战略，也不是来自技术，而是来自团队协作，因为团队协作能力是非常强大而且弥足珍贵的。

可见，“协同”对于一个健康组织来说是多么的重要。《易经》家人卦也指出了，组织成员的向心力是管理成败的关键，同心协力，组织力自然就强大，目标一致，相互包容，彼此协调。

美好组织首先是“各正其位”，各人扮演好自己的角色，履行好自己的使命，然后该互相支持的要互相支持，做到密切配合;该对外的时候要好好对外，以期获得外面的普遍好感。

管理者要“明礼”，担任“说教”，维护组织的体制化与伦理化。相互友爱，修己安人。#遇见更好的自己#
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《论语》中有句话说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”意谓作为士人君子，既读圣贤书，不可以没有弘大的誓愿和刚强的毅力。因为要以圣贤之道修己以安人，其责任重大，道途遥远，理应自强不息，怎能掉以轻心？
学佛者也不例外。念生死苦，发出离心，是为自己出离生死证菩提负责任；念众生苦，发菩提心，是为帮助众生出离生死证菩提负责任。此自行而化他，更是任重而道远，所以佛经中有善勇猛菩薩、常精進菩薩、不休息菩萨、无疲倦菩萨等。

——演莲法师
阿弥陀佛