中毉大夫经典文章分享
修行应该从凡夫俗子开始
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人 https://t.cn/R2Wx9vW
修行应该从凡夫俗子开始
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人 https://t.cn/R2Wx9vW
感动！老中医去世前，把这张“风湿方”写在日历上，今天就公开吧！
魏龙骧的老先生生于1911年，于1992年离世。是中国当代著名的中医临床家，历任卫生部中医司技术指导科科长，北京医院中医科主任、主任医师等职务。具体的，您可以上网查阅一下，我这里就不多介绍了。在老先生的晚年，老伴也和他聊起了身后事。
老伴说：万一你先走了，你这一辈子学的东西也留下。你不如趁现在明白，把一些好用的方子留下来。这样还有点意义，让很多方子不至于在咱们手里失传了，以后还可以帮到别人。
老先生一听：觉得在理，于是拿起笔，就在家里的旧挂历后面，写下了一连串的方子。内容涵盖感冒、头晕、高血压、心慌早搏、腹泻、荨麻疹等等。
其中，有一张方子，是针对风湿性关节痛的。方见——海风藤，秦艽，千年健，白芍，桑寄生，防己。所有方子写完，长出一口气。从那以后，过了不久时间，老先生就离开人世了。
人走了虽然走了，方还在，这也是老先生最后的心愿，不愿让传承蒙尘失传。
第一个享受到这张方子好处的人，是老先生的一个老邻居。据说，这个患者有风湿骨病多年，身体行动不便。魏师家人将此方送与邻居，并说，这是魏师在世的时候所传。患者一听，含泪致谢。他应用以后，症状果然大有减轻。
今天咱们就来详细说下这个方子：
海风藤，性味辛苦，微温，入肝经 ，能祛风湿、通经络、止痹痛。
秦艽，性味辛苦平，入肝经、胃经和胆经，善于祛风湿、清湿热、舒筋络、止痹痛。
千年健，性味辛苦温，入肝经和肾经，可以祛风湿、强筋骨。
白芍，可以柔肝缓急止痛，这个不必我多说。
桑寄生，这味药补肝肾，祛风湿，强筋骨，入肝肾经，性味甘苦而平。
风湿痹症，筋骨酸软无力的人，用它很好。
防己，这味药性味苦寒，入膀胱经和肺经，可以祛风湿、止痛。
全方主要是以祛风除湿为主，兼能补益肝肾，用药不寒不热，十分平和。因此，风湿关节炎，无论新旧寒热，用这个方子，都是比较适合的。所以把这张方子留下，原因就在于其适用范围相对广泛。 有风湿骨病的人，不妨可以借鉴一下文中的方药和思路。
当然，前提是，必须在中医师辨证指导下来进行。关键是，看准你的舌脉。另外，皮肤有伤口的人，容易皮肤过敏的人，慎用。 好了。这个事儿，我就说这么多吧。
魏龙骧的老先生生于1911年，于1992年离世。是中国当代著名的中医临床家，历任卫生部中医司技术指导科科长，北京医院中医科主任、主任医师等职务。具体的，您可以上网查阅一下，我这里就不多介绍了。在老先生的晚年，老伴也和他聊起了身后事。
老伴说：万一你先走了，你这一辈子学的东西也留下。你不如趁现在明白，把一些好用的方子留下来。这样还有点意义，让很多方子不至于在咱们手里失传了，以后还可以帮到别人。
老先生一听：觉得在理，于是拿起笔，就在家里的旧挂历后面，写下了一连串的方子。内容涵盖感冒、头晕、高血压、心慌早搏、腹泻、荨麻疹等等。
其中，有一张方子，是针对风湿性关节痛的。方见——海风藤，秦艽，千年健，白芍，桑寄生，防己。所有方子写完，长出一口气。从那以后，过了不久时间，老先生就离开人世了。
人走了虽然走了，方还在，这也是老先生最后的心愿，不愿让传承蒙尘失传。
第一个享受到这张方子好处的人，是老先生的一个老邻居。据说，这个患者有风湿骨病多年，身体行动不便。魏师家人将此方送与邻居，并说，这是魏师在世的时候所传。患者一听，含泪致谢。他应用以后，症状果然大有减轻。
今天咱们就来详细说下这个方子：
海风藤，性味辛苦，微温，入肝经 ，能祛风湿、通经络、止痹痛。
秦艽，性味辛苦平，入肝经、胃经和胆经，善于祛风湿、清湿热、舒筋络、止痹痛。
千年健，性味辛苦温，入肝经和肾经，可以祛风湿、强筋骨。
白芍，可以柔肝缓急止痛，这个不必我多说。
桑寄生，这味药补肝肾，祛风湿，强筋骨，入肝肾经，性味甘苦而平。
风湿痹症，筋骨酸软无力的人，用它很好。
防己，这味药性味苦寒，入膀胱经和肺经，可以祛风湿、止痛。
全方主要是以祛风除湿为主，兼能补益肝肾，用药不寒不热，十分平和。因此，风湿关节炎，无论新旧寒热，用这个方子，都是比较适合的。所以把这张方子留下，原因就在于其适用范围相对广泛。 有风湿骨病的人，不妨可以借鉴一下文中的方药和思路。
当然，前提是，必须在中医师辨证指导下来进行。关键是，看准你的舌脉。另外，皮肤有伤口的人，容易皮肤过敏的人，慎用。 好了。这个事儿，我就说这么多吧。
#帕金森是什么病?有什么症状?#
#帕金森综合征#
#帕金森综合症患者有哪些症状表现#
#帕金森是什么原因引起的#
卢顺义，1949年7月生于天津中医世家，1984年毕业于天津中医药大学，曾就职于天津中医学院，目前坐诊于北京同世堂中医。卢顺义在行医路上，内心不断追求的标杆，就是对大医精诚精神的秉持。卢老说要实现“做一名好医生”的理想，不仅需要回春妙手，还需要医者仁心。
#帕金森综合征#
#帕金森综合症患者有哪些症状表现#
#帕金森是什么原因引起的#
卢顺义，1949年7月生于天津中医世家，1984年毕业于天津中医药大学，曾就职于天津中医学院，目前坐诊于北京同世堂中医。卢顺义在行医路上，内心不断追求的标杆，就是对大医精诚精神的秉持。卢老说要实现“做一名好医生”的理想，不仅需要回春妙手，还需要医者仁心。
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