大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
#历史那些事[超话]#王生外出经商，三次都遇到同一伙强盗抢劫。第三次，王生无脸回家，只求一死。强盗头子心一软，就把前日抢得苎麻，给了王生。没想到，打开苎麻捆，里面竟然藏着5000两银子！
从前，苏州有个王生，父亲早年经商，后来父母相继而亡，与孀居无子的婶婶杨氏一起生活。
王生十八岁的时候，杨氏就拿出1000两积蓄，让王生外出经商。
王生先将几百两银子置办了苏州的货物，雇了一艘船直奔南京。
这天，江上大风，白浪翻天，将船吹到一片芦苇荡里。王生看看前后并无其它船只，不禁心中发慌。
忽然，芦苇丛中划出三四只小船，每只船上各有七八个人，他们跳过船来。
王生等人跪地求饶，那伙人也不害他们性命，只是把船中所有的金银货物席卷一空，然后飞一般划船而去。
王生大哭起来，与同行人商量，各自回家。等天亮了，将船靠岸，王生找人借了盘缠，回到家中。
杨氏见他衣衫褴褛地回来了，就猜个大概了。王生把事情讲了一遍，又哭了起来。
杨氏说：“孩子，这是意外，你在家休息两日，再凑些本钱出去。”
王生在家住了一月有余，杨氏又给他凑了几百两银子。
谁知到了常州，无数粮船堵在江上，无法前行，不知要等几日。王生和船家商量另改偏僻路线。
谁知，他们船刚行了不久，一条船追了上来。等船靠近，10几个人便手执挠钩，飞身上船。
原来这里通到大海，平日里多是空船通过，合该王生倒霉，载着满船的货物，被他们碰上了。
王生仔细一看，正是上次他们在芦苇荡遇上的那伙人。王生壮着胆子上前，说：“大王，上次就是你劫了我，这次又在这遇见了？是不是上辈子我欠了你的？”
那领头的一看，还真认识。说：“果真这样，给他留些盘缠吧。”
有人扔个包裹过来，那伙人掉转船头开走了。王生打开包裹一看，里面有10两零碎银子，庆幸这次不用借盘缠回家了。王生打发了船家，自己也回了家。
杨氏见王生回来这么快，也猜出发生什么事。就安慰他，这些事都不算什么。
过了段时间，杨氏又凑了些银子，让王生再出去。她说：“这两次遇盗，都是命里该失财，就是在家坐着，说不定，还有上门打劫的。买卖还是要做的。”
杨氏专程找人卜了卦问了吉凶，说去哪里都不行，唯有南京是个上上卦。
杨氏说：“你父亲和叔叔经常到南京，你这是晦气，偶然遇到两次强盗。难道他们专门守着你，专打劫你不成？这次你只管放心去吧。”
王生只好打点动身。王生船行了两日，又到扬子江中。这天天晚，靠岸来不及了，就安排了巡哨船，自以为万无一失。
没想到三更天，只听一声锣响，等王生醒来时，又是一伙强人跳上船来，将船上的货物搬尽。
王生仔细看抢他们的人，还是原来那伙人。王生扯住领头的强盗说：“大王，小人只求一死。”
那人说：“我只抢财物，不伤人性命。你走吧。”
王生说：“大王不知，我从小没有父母，是婶婶将我养大，出来三次经商，或许是我上辈子欠你的，三次都让你抢了，你留我性命也没用，反正我没脸回去见婶婶，一会儿，我就跳江。”
那大王觉得王生可怜，但银子也不能给他。想了想，他把前日抢的一只客船，上面有打捆的苎麻，自己留着没用，就送给王生做本钱了。
那人叫人把苎麻搬到王生船上，大约有二三百捆。
次日天亮，王生心想，这些苎麻大约价值千金，这样卖了容易被人认出，不如回家改了样式，再去卖。于是，他把苎麻带回了家中。
见过杨氏，把事情经过说了一遍，杨氏说：“这次换了苎麻，也不算亏。”
于是，两人将苎麻打开，只见一层一层，捆中间竟然包着成锭的银子，一船苎麻大约藏了5000多两。
这是一些大客商，为了防强盗，将银子藏在其中，掩人耳目的。谁想到，竟被王生意外获得。
杨氏和王生惊喜万分，从此之后，王生再出去做生意，事事顺利，不出几年，就成了大富之家。
#历史故事#
从前，苏州有个王生，父亲早年经商，后来父母相继而亡，与孀居无子的婶婶杨氏一起生活。
王生十八岁的时候，杨氏就拿出1000两积蓄，让王生外出经商。
王生先将几百两银子置办了苏州的货物，雇了一艘船直奔南京。
这天，江上大风，白浪翻天，将船吹到一片芦苇荡里。王生看看前后并无其它船只，不禁心中发慌。
忽然，芦苇丛中划出三四只小船，每只船上各有七八个人，他们跳过船来。
王生等人跪地求饶，那伙人也不害他们性命，只是把船中所有的金银货物席卷一空，然后飞一般划船而去。
王生大哭起来，与同行人商量，各自回家。等天亮了，将船靠岸，王生找人借了盘缠，回到家中。
杨氏见他衣衫褴褛地回来了，就猜个大概了。王生把事情讲了一遍，又哭了起来。
杨氏说：“孩子，这是意外，你在家休息两日，再凑些本钱出去。”
王生在家住了一月有余，杨氏又给他凑了几百两银子。
谁知到了常州，无数粮船堵在江上，无法前行，不知要等几日。王生和船家商量另改偏僻路线。
谁知，他们船刚行了不久，一条船追了上来。等船靠近，10几个人便手执挠钩，飞身上船。
原来这里通到大海，平日里多是空船通过，合该王生倒霉，载着满船的货物，被他们碰上了。
王生仔细一看，正是上次他们在芦苇荡遇上的那伙人。王生壮着胆子上前，说：“大王，上次就是你劫了我，这次又在这遇见了？是不是上辈子我欠了你的？”
那领头的一看，还真认识。说：“果真这样，给他留些盘缠吧。”
有人扔个包裹过来，那伙人掉转船头开走了。王生打开包裹一看，里面有10两零碎银子，庆幸这次不用借盘缠回家了。王生打发了船家，自己也回了家。
杨氏见王生回来这么快，也猜出发生什么事。就安慰他，这些事都不算什么。
过了段时间，杨氏又凑了些银子，让王生再出去。她说：“这两次遇盗，都是命里该失财，就是在家坐着，说不定，还有上门打劫的。买卖还是要做的。”
杨氏专程找人卜了卦问了吉凶，说去哪里都不行，唯有南京是个上上卦。
杨氏说：“你父亲和叔叔经常到南京，你这是晦气，偶然遇到两次强盗。难道他们专门守着你，专打劫你不成？这次你只管放心去吧。”
王生只好打点动身。王生船行了两日，又到扬子江中。这天天晚，靠岸来不及了，就安排了巡哨船，自以为万无一失。
没想到三更天，只听一声锣响，等王生醒来时，又是一伙强人跳上船来，将船上的货物搬尽。
王生仔细看抢他们的人，还是原来那伙人。王生扯住领头的强盗说：“大王，小人只求一死。”
那人说：“我只抢财物，不伤人性命。你走吧。”
王生说：“大王不知，我从小没有父母，是婶婶将我养大，出来三次经商，或许是我上辈子欠你的，三次都让你抢了，你留我性命也没用，反正我没脸回去见婶婶，一会儿，我就跳江。”
那大王觉得王生可怜，但银子也不能给他。想了想，他把前日抢的一只客船，上面有打捆的苎麻，自己留着没用，就送给王生做本钱了。
那人叫人把苎麻搬到王生船上，大约有二三百捆。
次日天亮，王生心想，这些苎麻大约价值千金，这样卖了容易被人认出，不如回家改了样式，再去卖。于是，他把苎麻带回了家中。
见过杨氏，把事情经过说了一遍，杨氏说：“这次换了苎麻，也不算亏。”
于是，两人将苎麻打开，只见一层一层，捆中间竟然包着成锭的银子，一船苎麻大约藏了5000多两。
这是一些大客商，为了防强盗，将银子藏在其中，掩人耳目的。谁想到，竟被王生意外获得。
杨氏和王生惊喜万分，从此之后，王生再出去做生意，事事顺利，不出几年，就成了大富之家。
#历史故事#
领导管人13计，计计有技巧！
普通人研究搞事，所以没钱
高手研究搞人，所以发财
一个厉害的老板，要让员工在做事上超越你，而你要在搞人上超越员工
领导心太软，没有原则底线，就会被员工欺负
领导心太狠，没有人情味，员工就会离职
那到底怎么管人最有效？
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1.渔翁得利
人性都是有惰性的，尤其创业元老，赚到钱后，极容易进入养老状态
这时领导者要懂得启用新人上来，给老人造成威胁
从而让双方鹬蚌相争
人才越竞争，公司发展越快
当内部竞争大于外部竞争时，公司就会淘汰外部对手
当内部竞争小于外部竞争时，公司就会被外部对手淘汰
通过竞争瓦解内部势力，防止某个下属势力过大，对公司造成威胁
2.自罚立威
曹操军队马踏麦田，曹操为严明军纪，亲自削发自罚，并告知三军，如在损坏麦田，斩首示众
众将士无不心生恐惧
所以，领导者要学会自罚立威
领导者要敢于拿自己开刀，拿能人开刀，拿老臣开刀，才能树立权威
3.用钱立信
商鞅在秦国推行新法时，很多百姓半信半疑，于是商鞅立木于南门，承诺移木至北门者，赏五十金
后有人将木头移至北门，果然获五十金，从此百姓彻底相信了商鞅
领导者要想获得团队信任，最有效的方式就是钱上动真格的
能10号发奖金不要拖到15号，能早上发工资不要等到晚上发
给钱的速度越快，团队越相信你
4.火炉法则
一群人在一起要想高效运转，最重要的核心是有一套游戏规则
每个人必须遵守这个游戏规则，如果有人违反，就要严格重罚
这就是火炉法则，任何人，任何时候，只要伸手就要被烫伤
5.球队定律
一个团队在一起是一支球队，而不是一个家庭
家庭是以爱为导向，你永远不能开除你的家人，一开除，感情就受影响
而一支球队是以进球为导向，谁进不了球，谁就要坐冷板凳，甚至开除
谁不成长，谁就是背叛
谁不贡献价值，谁就是无情
6.又拉又打
带团队要一手激发欲望，一手控制欲望
团队里的功臣需要奖赏，但一味奖赏，对方的欲望就会不断膨胀，最后就会失控
对于功臣和能臣，要一边拉还要一边打，岗位要能左能右，还要能上能下
你一味宠着谁，谁就会成为你的威胁
所以隔三差五就要敲打几下，敢授权还要敢收权
敢提拔还要敢下放
让下属永远感觉伴君如伴虎
他们什么时候把你吃透了，也就是你遭殃的时候
7.军令如山
当众布置工作时，一定要干脆果断，可以私下商量，但不可当众置疑
即使决策是错的，也要按错的执行，不可下属一提意见，就朝令夕改
任何决策，都不可能让所有人满意
这就像交通限号，无论限单号还是双号，总有一方是不满意的
任何决策，永远以公司发展为导向，以强者有动力为导向
至于弱者的感受，永远不要在意，因为你无论怎么做，人们都不会满意的
8.望梅止渴
曹操行军途中，士兵口干舌燥，曹操告知三军“前方有大片梅林，又酸又甜”，立刻军心大振 要想激发员工的干劲，领导者要学会画饼 人的欲望来自两个途径 当下的回报 未来的希望 而当下的回报，带给人的动力永远是有限的，而对未来希望，动力才是无限的 这就像你谈恋爱时，没得到前，动力永远是最强的 但得到之后呢，动力立刻下降一大半
9.抓大放小
水至清则无鱼，人至察则无友 一个优秀的领导，并不是要事事精明。而是要抓大放小，大事要清醒，小事要糊涂 只要不是决定公司未来生死存亡的事，宁可输也不要争着赢 每个人的成长都是有成本的，你事无巨细，下属就无法进步 不聋不瞎，不配当家 结婚前，睁大双眼 结婚后，睁只眼，闭只眼
10.过程管控
授权不等于弃权 任务实施过程中，要通过目标、沟通、检查、纠偏、等形式做好过程管控 不是什么都管，也不是什么都不管 篮球场上，教练并不会管你怎么带球，怎么投篮，但在关键时刻，教练会立刻暂停 这就是过程管控，在每一个事件的重要关口，进行有效追踪 下属不会反感，同时又最大化保障了结果
11.动若烛火
遇到浑身是刺又能力很强的下属，心中要动若烛火，表面不动声色 先动之以情，再晓之以理，最后再施之以兵 没有征服不了的人才，只有还没有被你感动的人才 先用感情和利益感动他，在用权威和制度打服他 顺序不能错
12.先扬后抑
批评下属要掌握技巧、注意分寸 切不可直来直去，而应采取先扬后抑之策，给巴掌之前要先送一个甜枣 三明治沟通法，先表扬，在讲问题，最后在认可
13.洗耳恭听
决策前百家争鸣 决策中一锤定音 决策后雷厉风行 领导者切忌盲目做决定，要先倾听下属的声音，离炮火最近的人，往往给的建议最实用 领导者要有一张好嘴巴，更重要的是要有一双好耳朵 一切痛苦，都因为不懂人性 一切贫穷，都因为不懂商战 。 https://t.cn/z8A4IKr
普通人研究搞事，所以没钱
高手研究搞人，所以发财
一个厉害的老板，要让员工在做事上超越你，而你要在搞人上超越员工
领导心太软，没有原则底线，就会被员工欺负
领导心太狠，没有人情味，员工就会离职
那到底怎么管人最有效？
这篇文章跟大家分享一下管理14计：
1.渔翁得利
人性都是有惰性的，尤其创业元老，赚到钱后，极容易进入养老状态
这时领导者要懂得启用新人上来，给老人造成威胁
从而让双方鹬蚌相争
人才越竞争，公司发展越快
当内部竞争大于外部竞争时，公司就会淘汰外部对手
当内部竞争小于外部竞争时，公司就会被外部对手淘汰
通过竞争瓦解内部势力，防止某个下属势力过大，对公司造成威胁
2.自罚立威
曹操军队马踏麦田，曹操为严明军纪，亲自削发自罚，并告知三军，如在损坏麦田，斩首示众
众将士无不心生恐惧
所以，领导者要学会自罚立威
领导者要敢于拿自己开刀，拿能人开刀，拿老臣开刀，才能树立权威
3.用钱立信
商鞅在秦国推行新法时，很多百姓半信半疑，于是商鞅立木于南门，承诺移木至北门者，赏五十金
后有人将木头移至北门，果然获五十金，从此百姓彻底相信了商鞅
领导者要想获得团队信任，最有效的方式就是钱上动真格的
能10号发奖金不要拖到15号，能早上发工资不要等到晚上发
给钱的速度越快，团队越相信你
4.火炉法则
一群人在一起要想高效运转，最重要的核心是有一套游戏规则
每个人必须遵守这个游戏规则，如果有人违反，就要严格重罚
这就是火炉法则，任何人，任何时候，只要伸手就要被烫伤
5.球队定律
一个团队在一起是一支球队，而不是一个家庭
家庭是以爱为导向，你永远不能开除你的家人，一开除，感情就受影响
而一支球队是以进球为导向，谁进不了球，谁就要坐冷板凳，甚至开除
谁不成长，谁就是背叛
谁不贡献价值，谁就是无情
6.又拉又打
带团队要一手激发欲望，一手控制欲望
团队里的功臣需要奖赏，但一味奖赏，对方的欲望就会不断膨胀，最后就会失控
对于功臣和能臣，要一边拉还要一边打，岗位要能左能右，还要能上能下
你一味宠着谁，谁就会成为你的威胁
所以隔三差五就要敲打几下，敢授权还要敢收权
敢提拔还要敢下放
让下属永远感觉伴君如伴虎
他们什么时候把你吃透了，也就是你遭殃的时候
7.军令如山
当众布置工作时，一定要干脆果断，可以私下商量，但不可当众置疑
即使决策是错的，也要按错的执行，不可下属一提意见，就朝令夕改
任何决策，都不可能让所有人满意
这就像交通限号，无论限单号还是双号，总有一方是不满意的
任何决策，永远以公司发展为导向，以强者有动力为导向
至于弱者的感受，永远不要在意，因为你无论怎么做，人们都不会满意的
8.望梅止渴
曹操行军途中，士兵口干舌燥，曹操告知三军“前方有大片梅林，又酸又甜”，立刻军心大振 要想激发员工的干劲，领导者要学会画饼 人的欲望来自两个途径 当下的回报 未来的希望 而当下的回报，带给人的动力永远是有限的，而对未来希望，动力才是无限的 这就像你谈恋爱时，没得到前，动力永远是最强的 但得到之后呢，动力立刻下降一大半
9.抓大放小
水至清则无鱼，人至察则无友 一个优秀的领导，并不是要事事精明。而是要抓大放小，大事要清醒，小事要糊涂 只要不是决定公司未来生死存亡的事，宁可输也不要争着赢 每个人的成长都是有成本的，你事无巨细，下属就无法进步 不聋不瞎，不配当家 结婚前，睁大双眼 结婚后，睁只眼，闭只眼
10.过程管控
授权不等于弃权 任务实施过程中，要通过目标、沟通、检查、纠偏、等形式做好过程管控 不是什么都管，也不是什么都不管 篮球场上，教练并不会管你怎么带球，怎么投篮，但在关键时刻，教练会立刻暂停 这就是过程管控，在每一个事件的重要关口，进行有效追踪 下属不会反感，同时又最大化保障了结果
11.动若烛火
遇到浑身是刺又能力很强的下属，心中要动若烛火，表面不动声色 先动之以情，再晓之以理，最后再施之以兵 没有征服不了的人才，只有还没有被你感动的人才 先用感情和利益感动他，在用权威和制度打服他 顺序不能错
12.先扬后抑
批评下属要掌握技巧、注意分寸 切不可直来直去，而应采取先扬后抑之策，给巴掌之前要先送一个甜枣 三明治沟通法，先表扬，在讲问题，最后在认可
13.洗耳恭听
决策前百家争鸣 决策中一锤定音 决策后雷厉风行 领导者切忌盲目做决定，要先倾听下属的声音，离炮火最近的人，往往给的建议最实用 领导者要有一张好嘴巴，更重要的是要有一双好耳朵 一切痛苦，都因为不懂人性 一切贫穷，都因为不懂商战 。 https://t.cn/z8A4IKr
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