怀念初中的体育课 怀念让我们一点点成长的排球比赛 班歌大赛 朗诵比赛 篮球比赛和初三开学前的军训 怀念每天大课间顶着大太阳跑操 怀念运动会开幕式一起跳的旗开得胜 怀念春秋游一起去的科技馆 方特 观音山 天竺山 厦大 怀念lxf用班会课给我们讲脱口秀看灌篮高手一拳超人 怀念何老师语文课给我们讲李清照苏东坡的故事 怀念校园跑道上一排的芒果树 怀念和她们放学一起回家 怀念放学后的彩虹与晚霞 怀念那些个热的要命的夏天
在佛教没有传到中国之前,华人社会的立身处世之道,其实就是两个观念:一个因缘,一个自然,两种而已。
因缘的思想最有代表性的就是儒家的孔孟之道。有人跟孔子讲一句话说:孔夫子!我讲实在话,你提倡周礼在这个时代已经不合时宜,你不可能成功的。春秋五霸每一个人要的就是把军队弄大,版图弄大,追求的名闻利养,每一个人都想称霸天下,你这种遵守礼法的礼节根本不可能实践。孔夫子说:我知道不能实践,但是我知其不可而为之。所以我们可以看得出来,在孔孟之道是强调因缘的,他强调世间上要有所作为。因缘就是有所作为,鞠躬尽瘁,死而后已。所以你看到整个思想,齐家治国平天下,立德、立功、立言,它都是从因缘当中去建立他的人生观,有所为。
道家老庄的思想,是完全相反,他强调无为。你看老庄很强调自然之道,人不要去想那么多,做这些是多余的。他讲出一句话说:天道有常,不因尧存,不因桀亡。天道冥冥当中有它一定的规则,你不要多事,他不会因为尧,一个贤圣的君王出世而存在,它也不会因你一个桀而毁灭。你该怎么样,你就会怎样,你一切的努力都没有用的。老庄的思想就是你生命当中只要做一件事情,顺其自然就好。生命的可贵就在于生命的自由自在,你去做这么多事,给自己弄这么多痛苦,结果你也很痛苦,别人也很痛苦。
这两种思想当然在我们华人社会,就构成一个有所为跟无所为的道理。这两个思想你不能说它错,你看我们有时候,你看我们处理人事,你看身为执事,学院出了事情你怎么办?你只有两种选择:第一个有所为,马上办。但是有些事情你不能处理,越处理越糟糕。你干过执事你就知道,有些事情不处理比处理还好,因为时节未到,所以你必须忍而未发,待其时也,等待是一个很重要的智慧。因为因缘没有成熟,你越处理,它事情本来是一分变成三分。所以你不要以为无所为不重要,很多观念都在无所为当中,把事情让它自然化解掉。那到底事情是要无所为,还是要有所为?那就是看着办。这两种思想错在哪里?错在心外求法,他们两个没看到生命的真相,是错在这个地方。蕅益大师讲一句话很重要,说你:妙达无生,你讲空也可以,讲有也可以,空有皆是方便。
你今天把《楞严经》读通了,你看儒家思想,看老庄思想,通通是善巧方便。你看顺境的时候有所为,君子要能够把握你的好时机,开创未来,处逆境要安住不动,要以无所为,这个时候少动,多做多错。你身心状态已经不对了,讲实在话,你不要讲话,一个人情况不对了,你讲话就得罪人,少讲话让它这段时间赶快过去。其实你不能说因缘错,也不能说自然错——净界法师《大佛顶首楞严经》
因缘的思想最有代表性的就是儒家的孔孟之道。有人跟孔子讲一句话说:孔夫子!我讲实在话,你提倡周礼在这个时代已经不合时宜,你不可能成功的。春秋五霸每一个人要的就是把军队弄大,版图弄大,追求的名闻利养,每一个人都想称霸天下,你这种遵守礼法的礼节根本不可能实践。孔夫子说:我知道不能实践,但是我知其不可而为之。所以我们可以看得出来,在孔孟之道是强调因缘的,他强调世间上要有所作为。因缘就是有所作为,鞠躬尽瘁,死而后已。所以你看到整个思想,齐家治国平天下,立德、立功、立言,它都是从因缘当中去建立他的人生观,有所为。
道家老庄的思想,是完全相反,他强调无为。你看老庄很强调自然之道,人不要去想那么多,做这些是多余的。他讲出一句话说:天道有常,不因尧存,不因桀亡。天道冥冥当中有它一定的规则,你不要多事,他不会因为尧,一个贤圣的君王出世而存在,它也不会因你一个桀而毁灭。你该怎么样,你就会怎样,你一切的努力都没有用的。老庄的思想就是你生命当中只要做一件事情,顺其自然就好。生命的可贵就在于生命的自由自在,你去做这么多事,给自己弄这么多痛苦,结果你也很痛苦,别人也很痛苦。
这两种思想当然在我们华人社会,就构成一个有所为跟无所为的道理。这两个思想你不能说它错,你看我们有时候,你看我们处理人事,你看身为执事,学院出了事情你怎么办?你只有两种选择:第一个有所为,马上办。但是有些事情你不能处理,越处理越糟糕。你干过执事你就知道,有些事情不处理比处理还好,因为时节未到,所以你必须忍而未发,待其时也,等待是一个很重要的智慧。因为因缘没有成熟,你越处理,它事情本来是一分变成三分。所以你不要以为无所为不重要,很多观念都在无所为当中,把事情让它自然化解掉。那到底事情是要无所为,还是要有所为?那就是看着办。这两种思想错在哪里?错在心外求法,他们两个没看到生命的真相,是错在这个地方。蕅益大师讲一句话很重要,说你:妙达无生,你讲空也可以,讲有也可以,空有皆是方便。
你今天把《楞严经》读通了,你看儒家思想,看老庄思想,通通是善巧方便。你看顺境的时候有所为,君子要能够把握你的好时机,开创未来,处逆境要安住不动,要以无所为,这个时候少动,多做多错。你身心状态已经不对了,讲实在话,你不要讲话,一个人情况不对了,你讲话就得罪人,少讲话让它这段时间赶快过去。其实你不能说因缘错,也不能说自然错——净界法师《大佛顶首楞严经》
东周列国真的是部好剧,看了这么多集,我突然明白了为什么孔子要说诗三百是思无邪了!就从战争场面来讲,从一开始郑庄公对阵周天子时的回合战,慢慢到阴你一把的城濮之战,再到后来更加不讲武德的一大堆战争,越来越从单纯的大规模合法械斗变成了阴诡的攻心计,越来越能看出春秋时期礼崩乐坏人心不古的感觉(哇,人心不古这个词真彻底理解了)
而且里面镜头真的,战争场面不仅宏大真实,细节更是拉满,直接能让人感受到战争的血腥和残酷,描述就不描述了,反正我这水平也写不出有多震撼,还是得自己看,场面图片也不放了,原因问夹总。不过这种风景照应该可以吧,
而且里面镜头真的,战争场面不仅宏大真实,细节更是拉满,直接能让人感受到战争的血腥和残酷,描述就不描述了,反正我这水平也写不出有多震撼,还是得自己看,场面图片也不放了,原因问夹总。不过这种风景照应该可以吧,
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