不确定是心理压力问题,还是生理导致焦虑。从昨晚开始就一直焦虑心慌慌,总是有点害怕或者担心什么发生,特别忧虑。然后心口闷闷不乐上气不接下气。
医生让我别那么疲劳注意休息,临睡前看看书,随手打开就是这段话“心无增减,得失随缘”。年初求得签文说,“清闲无忧静处坐,饱后喝茶时坐卧,放下身心不用忙。必定不招冤与祸”。
我的理解是:该吃吃该喝喝,别瞎折腾自己
医生让我别那么疲劳注意休息,临睡前看看书,随手打开就是这段话“心无增减,得失随缘”。年初求得签文说,“清闲无忧静处坐,饱后喝茶时坐卧,放下身心不用忙。必定不招冤与祸”。
我的理解是:该吃吃该喝喝,别瞎折腾自己
进退原为善恶关,是非审诀正天寰。
更加奋发修持力,合道欣然格圣颜。
夫道者,理也,事所必经之途径,
君子观其邪正,能明辨是非,
是非相推,就可知进退。
进则观其是而审其非,
退则究其非而审其是。
是非者,得失之关键所在,
能明辨是非,进则无疑,退则无忧,
知进退可以言道。在事之先,
能明辨是非,事后则无疑惑,
当进则进,当退则退,
运用存乎于心,为所欲为,
则如江河奔驰,难以挡其势。
进则观其机,可免失足之忧;
退则观其时,可免丧失己身之德。
立德之机,本乎于此,功过之道,
亦本乎于此。
正道:顺天理、合人群、不自欺、
不自慢、正直坦率、刚贞坚毅。
邪道:逆天理、拂人情、悖伦理、
乖道义。
现述律条于后:
一、进退明决,不为情迁之善:
注一道功,在世增福增寿,
营业称情,富贵平稳,毕世安和。
二、进退自然,随在合道之善:
注十道功,富贵如意,生受寿考,
死后受南宫炼度,分品级授级。
三、进退勇敢,不畏权势之善:
注二道功,增福晋禄,子孙贤孝显赫,
富贵豪盛。
四、进退自然,修身不欺之善:
注六道功,生受福禄平安报,
死后受天曹考校,分别为神。
五、进退合道,临节不改之善:
注十道功,增寿晋禄,
死后受南宫炼度,分品叙级。
六、进退高明,不为摇惑之善:
注二道功,增福增寿,营谋称意,
子孙贤孝显赫。
七、进退正直,一生不苟之善:
注一道功,福寿骈臻,子孙发达,
福禄寿考齐全。
以上各条,如行一事,受一福报,
如行及国家大事,受终身显赫报。
——《文衡圣帝功过律》
大成至圣先师孔圣人开示
更加奋发修持力,合道欣然格圣颜。
夫道者,理也,事所必经之途径,
君子观其邪正,能明辨是非,
是非相推,就可知进退。
进则观其是而审其非,
退则究其非而审其是。
是非者,得失之关键所在,
能明辨是非,进则无疑,退则无忧,
知进退可以言道。在事之先,
能明辨是非,事后则无疑惑,
当进则进,当退则退,
运用存乎于心,为所欲为,
则如江河奔驰,难以挡其势。
进则观其机,可免失足之忧;
退则观其时,可免丧失己身之德。
立德之机,本乎于此,功过之道,
亦本乎于此。
正道:顺天理、合人群、不自欺、
不自慢、正直坦率、刚贞坚毅。
邪道:逆天理、拂人情、悖伦理、
乖道义。
现述律条于后:
一、进退明决,不为情迁之善:
注一道功,在世增福增寿,
营业称情,富贵平稳,毕世安和。
二、进退自然,随在合道之善:
注十道功,富贵如意,生受寿考,
死后受南宫炼度,分品级授级。
三、进退勇敢,不畏权势之善:
注二道功,增福晋禄,子孙贤孝显赫,
富贵豪盛。
四、进退自然,修身不欺之善:
注六道功,生受福禄平安报,
死后受天曹考校,分别为神。
五、进退合道,临节不改之善:
注十道功,增寿晋禄,
死后受南宫炼度,分品叙级。
六、进退高明,不为摇惑之善:
注二道功,增福增寿,营谋称意,
子孙贤孝显赫。
七、进退正直,一生不苟之善:
注一道功,福寿骈臻,子孙发达,
福禄寿考齐全。
以上各条,如行一事,受一福报,
如行及国家大事,受终身显赫报。
——《文衡圣帝功过律》
大成至圣先师孔圣人开示
以出世的心态做人,以入世的心态做事。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。#取名# #国产手机自研芯片有多重要# #重生之门#
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