快樂的人
人世间, 谁是快樂的人?
佛家說:如人在荊棘林,不動即刺不傷。妄心不起,恆處寂滅之樂。一會妄心才動,即被諸有刺傷。故經云:有心皆苦,無心即樂。
道家說:人心如目也,纖塵入目,目必不安。小事入心,此心即亂。
由是而言,人世间只有兩種人是快樂的。一類是傻子。一類是聖人。其它人都在痛苦之中!
人世间, 谁是快樂的人?
佛家說:如人在荊棘林,不動即刺不傷。妄心不起,恆處寂滅之樂。一會妄心才動,即被諸有刺傷。故經云:有心皆苦,無心即樂。
道家說:人心如目也,纖塵入目,目必不安。小事入心,此心即亂。
由是而言,人世间只有兩種人是快樂的。一類是傻子。一類是聖人。其它人都在痛苦之中!
一念妄心才动,即具世间诸苦。如人在荆棘林,不动即刺不伤;妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。故经云:有心皆苦,无心乃乐。当知妄心不起,始合法身寂灭乐也。
人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 https://t.cn/R2WxXZe
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真谓本觉。现谓第八。余七俱名分别事识。虽第七识不缘外尘。缘第八故。名分别事。真谓本觉者。即八识之性。
因相显性。非无所以。摄末归本。自有端由。若不定明一切法唯有识。真实性则不得显现。了俗无性。即达真空。真空虽空。而不坏相。俗有虽有。恒常体虚。
佛语心为宗。无门为法门。所言宗者。谓心实处。约其真心之性。随其义开体用二门。即同起信立心真如门。心生灭门。真如是体。生灭是用。然诸识不出体用二心。一体心。是寂灭心。即九识体。二用心。是生灭心。即前八识用。体用隐显。说为二心。以用即体故。生灭即不生灭。以体即用故。不生灭即生灭。
因相显性。非无所以。摄末归本。自有端由。若不定明一切法唯有识。真实性则不得显现。了俗无性。即达真空。真空虽空。而不坏相。俗有虽有。恒常体虚。
佛语心为宗。无门为法门。所言宗者。谓心实处。约其真心之性。随其义开体用二门。即同起信立心真如门。心生灭门。真如是体。生灭是用。然诸识不出体用二心。一体心。是寂灭心。即九识体。二用心。是生灭心。即前八识用。体用隐显。说为二心。以用即体故。生灭即不生灭。以体即用故。不生灭即生灭。
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