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【千古奇书《六事箴言》20句精华,畏能止祸，足能止贪_手机搜狐网】https://t.cn/A66Do5zb
老友记#千古奇书《六事箴言》20句精华,畏能止祸，足能止贪#（专业文化账号2021-10-03 19:28）
在中国古代众多训诲箴言类书籍中，《六事箴言》是一部难得的佳作。
作者叶玉屏，清朝人，他以独到的眼光，广搜遗书史传语录，记录前贤先儒妙论，编成了这本简约精致的《六事箴言》。
1胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。
【译文】做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。
2诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。
【译文】真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。
3为善易，避为善之名难。
【译文】行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。
4畏能止祸，足能止贪。
【译文】畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。
5富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。
【译文】因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。
６欲当大任，须是笃实。
【译文】想要担当重任，必须诚实淳厚。
7克勤小物最难。
【译文】能勤勤恳恳地做一些小事最难能可贵。
8所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。
【译文】看到的期望不可不远大，然而要实现它也必须衡量自己的力量循序渐进。若期望太高而实力不足，恐怕终究会带来失败。
9朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便磋过了，只今便要做去，断以不疑鬼神避之。需者，事之贼之。
【译文】朱晦庵说：不要说等一段时间才能够去做，这样就把时间白白地荒废过去了，应当现在就去做，决不要以各种借口躲避要做的事情。等待，往往是败事的根由。
10薜文清曰：英气最害事，浑含不露圭角，最妙。
【译文】薜文清说：英气逼人往往最容易坏事，深沉含蓄，不露锋芒，才是为人处世的最高境界。
把念头沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。
【译文】使自己的心志纯净专一，还有什么样的义理不能领悟；树立崇高的理想，发奋努力，不断进取，还有什么事情不能做好呢？
１2不善之名，每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎欤？
【译文】不好的名声，往往是由某一件事情造成的，以后哪怕有再多的长处也不能挽回影响，而只有这一个坏名声流传开来。君子的一举一动，怎能不十分慎重呢？
１3圣人常自视不如人，故天下无有如圣人者。
【译文】圣人常常认为自己不如别人，正是由于这种虚怀若谷的精神，才使得天下无人能达到圣人的境界。
１4为宇宙完人甚难，大都是半节人。前面破绽，后来修补，只看归宿处成个甚么人，以前都饶得过。
【译文】在世界上要想成为一个完美无缺的人很难，大都是有缺点的人。前面存在的缺点错误，要在以后不断地修正弥补，只要看他最后的结局是个什么样的人，以前的过错都是可以饶恕的。
１5只竟夕检点，今日说得几句话关系身心，行得几件事有益世道，自谦自愧，恍然独觉矣。
【译文】整个晚上自我反省，今天自己说了几句有益于身心健康的话，做了几件有益于社会道义的事，是心安理得还是有愧于良心，忽然自己很快就觉醒了。
１6屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厌妻子，然后谓真学实养。
【译文】做人应当心地无私，光明磊落，使鬼神也为之叹服；在家庭生活中，不为妻子儿女所厌恶，然后才真正称得上是有学识有教养的人。
１7天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者，尽气也；从容者，初气也。事从容则有余味，人从容则有余年。
【译文】天地万物生存的规律，都是由舒缓从容而发端，由急迫仓促而衰亡。急迫仓促，是生命即将衰亡的征兆；从容舒缓，则是充满活力和朝气的象征。做事从容，则圆满无悔，余味无穷；做人从容，则心闲气定，益寿延年。
18《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。
【译文】《座右编》说：人生凡事减省一分，便可超脱一分，如交际减少，便可免去许多不必要的干扰；如说话减少，便可少犯许多过失；如思虑减少，便可少耗些精神；如少动些心计，便可保全浑厚的天性。如果不设法每天减少而设法每天增加，那真要束缚自己的一生啊！
19看他人错处，时时当反观内省。
【译文】看到别人的缺点和错误，要时时引以为戒，进行自我反省。
20欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
【译文】想要别人不听到，不如自己别说；想要别人不知道，不如自己别做。
【千古奇书《六事箴言》20句精华,畏能止祸，足能止贪_手机搜狐网】https://t.cn/A66Do5zb
老友记#千古奇书《六事箴言》20句精华,畏能止祸，足能止贪#（专业文化账号2021-10-03 19:28）
在中国古代众多训诲箴言类书籍中，《六事箴言》是一部难得的佳作。
作者叶玉屏，清朝人，他以独到的眼光，广搜遗书史传语录，记录前贤先儒妙论，编成了这本简约精致的《六事箴言》。
1胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。
【译文】做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。
2诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。
【译文】真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。
3为善易，避为善之名难。
【译文】行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。
4畏能止祸，足能止贪。
【译文】畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。
5富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。
【译文】因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。
６欲当大任，须是笃实。
【译文】想要担当重任，必须诚实淳厚。
7克勤小物最难。
【译文】能勤勤恳恳地做一些小事最难能可贵。
8所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。
【译文】看到的期望不可不远大，然而要实现它也必须衡量自己的力量循序渐进。若期望太高而实力不足，恐怕终究会带来失败。
9朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便磋过了，只今便要做去，断以不疑鬼神避之。需者，事之贼之。
【译文】朱晦庵说：不要说等一段时间才能够去做，这样就把时间白白地荒废过去了，应当现在就去做，决不要以各种借口躲避要做的事情。等待，往往是败事的根由。
10薜文清曰：英气最害事，浑含不露圭角，最妙。
【译文】薜文清说：英气逼人往往最容易坏事，深沉含蓄，不露锋芒，才是为人处世的最高境界。
把念头沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。
【译文】使自己的心志纯净专一，还有什么样的义理不能领悟；树立崇高的理想，发奋努力，不断进取，还有什么事情不能做好呢？
１2不善之名，每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎欤？
【译文】不好的名声，往往是由某一件事情造成的，以后哪怕有再多的长处也不能挽回影响，而只有这一个坏名声流传开来。君子的一举一动，怎能不十分慎重呢？
１3圣人常自视不如人，故天下无有如圣人者。
【译文】圣人常常认为自己不如别人，正是由于这种虚怀若谷的精神，才使得天下无人能达到圣人的境界。
１4为宇宙完人甚难，大都是半节人。前面破绽，后来修补，只看归宿处成个甚么人，以前都饶得过。
【译文】在世界上要想成为一个完美无缺的人很难，大都是有缺点的人。前面存在的缺点错误，要在以后不断地修正弥补，只要看他最后的结局是个什么样的人，以前的过错都是可以饶恕的。
１5只竟夕检点，今日说得几句话关系身心，行得几件事有益世道，自谦自愧，恍然独觉矣。
【译文】整个晚上自我反省，今天自己说了几句有益于身心健康的话，做了几件有益于社会道义的事，是心安理得还是有愧于良心，忽然自己很快就觉醒了。
１6屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厌妻子，然后谓真学实养。
【译文】做人应当心地无私，光明磊落，使鬼神也为之叹服；在家庭生活中，不为妻子儿女所厌恶，然后才真正称得上是有学识有教养的人。
１7天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者，尽气也；从容者，初气也。事从容则有余味，人从容则有余年。
【译文】天地万物生存的规律，都是由舒缓从容而发端，由急迫仓促而衰亡。急迫仓促，是生命即将衰亡的征兆；从容舒缓，则是充满活力和朝气的象征。做事从容，则圆满无悔，余味无穷；做人从容，则心闲气定，益寿延年。
18《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。
【译文】《座右编》说：人生凡事减省一分，便可超脱一分，如交际减少，便可免去许多不必要的干扰；如说话减少，便可少犯许多过失；如思虑减少，便可少耗些精神；如少动些心计，便可保全浑厚的天性。如果不设法每天减少而设法每天增加，那真要束缚自己的一生啊！
19看他人错处，时时当反观内省。
【译文】看到别人的缺点和错误，要时时引以为戒，进行自我反省。
20欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
【译文】想要别人不听到，不如自己别说；想要别人不知道，不如自己别做。
已拜读，那就来总结一下曾先生的42字:
志-先立规模，后求精熟
恐-战战兢兢，如屡薄冰
概-谦虚谨慎，戒骄戒躁
忌-居卑思尊，由忌生畏
忍-修身、处事、战术忍
慎-谨言慎行，以慎治骄
敬-敬亲齐家，敬人敬己
谦-谦以自持，过谦近伪
诚-以诚换诚，无人不诚
恒-立志惟恒，事功唯恒
静-静坐克己，静坐反思
专-求业之精，日专而已
裕-海纳百川，有容乃大
淡-自视平淡，无欲则刚
暇-一张一弛，定静安虑
明-知人晓事，自制则明
实-克勤小物，脚踏实地
俭-自尊自主，以俭养廉
廉-保持廉洁，不尚小廉
勤-熟源于勤，由勤生明
忠-事上以忠，事友以忠
恕-推己及人，容人之短
和-和能养德，亦能保身
挺-敢于担当，挺身入局
耐-从容平静，处变不惊
浑-收敛才华，藏锋觅迹
仁-推己及人，互相和合
重-稳当从容，稳重行事
信-不说假话，信守条约
硬-人贵自强，严于律己
变-因时而变，因事而变
悔-自知之勇，自知之明
愧-懂得惭愧，进而改之
磨-困心横虑，保持安定
滑-滑出自私，滑而不奸
退-见好就收，见机求退
圆-发奋自强，办事圆融
败-骄惰致败，切记根源
强-倔强励志，不愿颓废
松-不自恃，松名利金钱
刚-刚直强韧，勇于担当
柔-知柔求阙，厚德载物
以之共勉[2022][心][给力][福气虎][冰墩墩]
志-先立规模，后求精熟
恐-战战兢兢，如屡薄冰
概-谦虚谨慎，戒骄戒躁
忌-居卑思尊，由忌生畏
忍-修身、处事、战术忍
慎-谨言慎行，以慎治骄
敬-敬亲齐家，敬人敬己
谦-谦以自持，过谦近伪
诚-以诚换诚，无人不诚
恒-立志惟恒，事功唯恒
静-静坐克己，静坐反思
专-求业之精，日专而已
裕-海纳百川，有容乃大
淡-自视平淡，无欲则刚
暇-一张一弛，定静安虑
明-知人晓事，自制则明
实-克勤小物，脚踏实地
俭-自尊自主，以俭养廉
廉-保持廉洁，不尚小廉
勤-熟源于勤，由勤生明
忠-事上以忠，事友以忠
恕-推己及人，容人之短
和-和能养德，亦能保身
挺-敢于担当，挺身入局
耐-从容平静，处变不惊
浑-收敛才华，藏锋觅迹
仁-推己及人，互相和合
重-稳当从容，稳重行事
信-不说假话，信守条约
硬-人贵自强，严于律己
变-因时而变，因事而变
悔-自知之勇，自知之明
愧-懂得惭愧，进而改之
磨-困心横虑，保持安定
滑-滑出自私，滑而不奸
退-见好就收，见机求退
圆-发奋自强，办事圆融
败-骄惰致败，切记根源
强-倔强励志，不愿颓废
松-不自恃，松名利金钱
刚-刚直强韧，勇于担当
柔-知柔求阙，厚德载物
以之共勉[2022][心][给力][福气虎][冰墩墩]
從做人和做事的角度來看，人有兩大貴相和兩大富相，這道出了人生四大的福相。端庄厚重是貴相，謙卑包容是貴相，事有歸處是富相，心存濟物是富相。
人生中四種的福相，你一定要修！
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以話，這四個字的核心處就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄和重。
《易經》曰：君子以厚德載物。《道德經》上說道：大丈夫處其厚不處其薄。
《論語》中說道：君子不重則不威，學則不固。一個人不庄重，就會輕佻，没有了威嚴，會流于散漫，心不能自守，所學的東西也不會牢固。
為什麼話端庄厚重就是貴相？其實就是有原因的。端庄厚重的人，表明他會懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至于放肆無忌，思慮就會深遠，講話就會謹慎，交際不至于隨便。
因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，要多多修煉些舉止。據后人記錄，曾國藩「行步極厚重，語遲緩」。他走起路來脚步會很沉稳，講話很慢，但一句是一句，每一個字都有一種打動人心的力量。
所以明代大思想家吕坤說道：「深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等的資質。」聰明頭腦、能言善辯不過是三等資質，英雄豪杰氣勢不過是二等資質，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
第二福相：謙卑包容
為人謙卑，待人包容，從做事的角度來說，這樣的人必然更容易會成功。
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，會讓一步就叫謙，多講一聲謝謝同對不起，就叫謙，你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。
包容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事同容言。在人際關係交往中，寬容就是必不可少的潤滑劑。曾國藩這樣教導我们：有福不可享盡，有勢不可使盡。
第三福相：事有歸處
正所謂事有歸處，就是辦事沉稳有着落。言下之意也是脚踏實地。用現在的話說，就是要抓緊落實。
每件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恒。
第四福相：心存濟物
心存濟物就是要懂得關心「外物」，包括關心他人、關心社會同關心天下。
能有一顆慈悲之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上都是大富大貴者。有施也有舍，不表明這個人本身就是一個富礦嗎？
心存濟物，就會是「達則兼濟天下」「先天下之忧而忧，后天下之樂而樂」的精神。
一個人心存濟物，格局就會大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業，就有多專業；能够幫助别人多少，獲得的回報就有多少。這就是心存濟物的真諦，就是富相的内涵。
人生中四種的福相，你一定要修！
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以話，這四個字的核心處就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄和重。
《易經》曰：君子以厚德載物。《道德經》上說道：大丈夫處其厚不處其薄。
《論語》中說道：君子不重則不威，學則不固。一個人不庄重，就會輕佻，没有了威嚴，會流于散漫，心不能自守，所學的東西也不會牢固。
為什麼話端庄厚重就是貴相？其實就是有原因的。端庄厚重的人，表明他會懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至于放肆無忌，思慮就會深遠，講話就會謹慎，交際不至于隨便。
因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，要多多修煉些舉止。據后人記錄，曾國藩「行步極厚重，語遲緩」。他走起路來脚步會很沉稳，講話很慢，但一句是一句，每一個字都有一種打動人心的力量。
所以明代大思想家吕坤說道：「深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等的資質。」聰明頭腦、能言善辯不過是三等資質，英雄豪杰氣勢不過是二等資質，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
第二福相：謙卑包容
為人謙卑，待人包容，從做事的角度來說，這樣的人必然更容易會成功。
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，會讓一步就叫謙，多講一聲謝謝同對不起，就叫謙，你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。
包容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事同容言。在人際關係交往中，寬容就是必不可少的潤滑劑。曾國藩這樣教導我们：有福不可享盡，有勢不可使盡。
第三福相：事有歸處
正所謂事有歸處，就是辦事沉稳有着落。言下之意也是脚踏實地。用現在的話說，就是要抓緊落實。
每件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恒。
第四福相：心存濟物
心存濟物就是要懂得關心「外物」，包括關心他人、關心社會同關心天下。
能有一顆慈悲之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上都是大富大貴者。有施也有舍，不表明這個人本身就是一個富礦嗎？
心存濟物，就會是「達則兼濟天下」「先天下之忧而忧，后天下之樂而樂」的精神。
一個人心存濟物，格局就會大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業，就有多專業；能够幫助别人多少，獲得的回報就有多少。這就是心存濟物的真諦，就是富相的内涵。
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