1. 不因热爱而生的执着能带来什么我不知道，只不过我执便是苦痛的源头，“握得越紧越是徒然”。
2. 开帖的人明显没有多关注过另一位的情况啦，也不是没有人提你说的这个区别，但回复都被楼主略过了。豆豆什么时候才会糊乃是队友粉永恒追求的主题，这种寄生心态和想要搭着人梯过城墙的企图让我挺看不上眼的。
3. 讨厌的东西就顺从内心地鄙视吧，顺顺毛来。想想很快有豆豆的新歌听，会不会心情好一点~
4. 需要在年龄上承认套团里哥哥比弟弟多的话可以叫姐。直接叫ID就行，是hp里的“闪回前咒”稍微变体。如果这份难受不能自主消解，想到什么就说吧，如果要跟我说，那么说什么都可以。
2. 开帖的人明显没有多关注过另一位的情况啦，也不是没有人提你说的这个区别，但回复都被楼主略过了。豆豆什么时候才会糊乃是队友粉永恒追求的主题，这种寄生心态和想要搭着人梯过城墙的企图让我挺看不上眼的。
3. 讨厌的东西就顺从内心地鄙视吧，顺顺毛来。想想很快有豆豆的新歌听，会不会心情好一点~
4. 需要在年龄上承认套团里哥哥比弟弟多的话可以叫姐。直接叫ID就行，是hp里的“闪回前咒”稍微变体。如果这份难受不能自主消解，想到什么就说吧，如果要跟我说，那么说什么都可以。
学佛问答 #佛教#
问：既然这个世界是个火坑，学佛又很费工夫，我们还不如直截了当弄点毒药把自己药死。这样，不是一了百了，立刻跳出火坑了吗？
答：你怎么能这样说呢？这个世界虽然是火坑，只要我们大家肯发心学佛，是可以用我们的力量把它变成乐园的，这是佛教的积极精神。如果用寻死的办法，死后真的一切都完了，那倒未尝不可。应该知道，死后并不是一切都完了，以后还须要转生的。照佛经来说，自杀是有大罪的，再转生时，所得的报应将为更苦，那不是跳到火坑更深的地方去了吗？所以自杀的人往往长期沉沦鬼道非常痛苦！
问：人死了后，灵魂再去转生，这事是真的吗？
答：怎么不真。自古以来，正史上记载死后转生和借尸还魂的事，不知有多少呢。就是现在，也时常有这类的事情发生。你以为都是哄人的吗？
问：自然不全是哄人的。但不知到底是怎么一回事？
答：你听说过六道轮回吗？我来说给你听听。一般人所说的灵魂，在佛学上叫作神识。人的肉身死了，他的神识是永远不死的。那神识凭着他生前行为的善恶，或者升天，或者再转生做人，或者作阿修罗，或者变畜生，或者变饿鬼，或者入地狱。这天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，就叫做六道。等到这一道受报完了，再转入另一道去。这样死了又生，生了又死，来回轮转，永远没有停止的一天。
问：关于因果轮回的道理，我还是不大明白，可以请你详细的再说一说吗？
答：因果轮回的道理很是明显，只因我们被妄心所迷，我执所缚，本有的智慧被尘俗中名利等念头蒙蔽了，所以，虽日常一举一动无不落在因果轮回之中，但自己一些也不觉得。
“因”就是事情的起因，无因决不能成事。“果”就是事情的结果，无论什么事，不做则已，做了总免不了要结果的。果之随因，如影之随形。如人想除掉本身的影子，于事于理也是不可能的。
因果概括过去、现在、未来三世（时间）。首先说说现在的因果。这可以分为三个层次来说：一、如人叩钟即刻就可以发音；二、如人播种，春种秋收；三、如人有不良嗜好或者畏难苟安，日后就要冻饿而死。这三个层次，虽然得果的早晚不同，但是完全属于现因现果。
其次是过去世的因果。譬如生在富人和贫人家里的孩子，其享受是不同的。那些初生的小孩，在今生本没有造什么因，似乎不应有这样差别的遭遇。不知这全是前世各人已经造下不同的因，所以今生一得到不同的果哩。
再说未来世的因果。譬如甲乙两人多年前都造了善恶不同的因，但总是看不到他们得各别应得的果。要知今生纵然得不到，来生一定逃不了的。（因果经）说：“欲知过去因，见其现在果。欲知未来果，看其现在因。”这说明因果的关系是错误不了的，消灭不了的。
——《觉海慈航》
问：既然这个世界是个火坑，学佛又很费工夫，我们还不如直截了当弄点毒药把自己药死。这样，不是一了百了，立刻跳出火坑了吗？
答：你怎么能这样说呢？这个世界虽然是火坑，只要我们大家肯发心学佛，是可以用我们的力量把它变成乐园的，这是佛教的积极精神。如果用寻死的办法，死后真的一切都完了，那倒未尝不可。应该知道，死后并不是一切都完了，以后还须要转生的。照佛经来说，自杀是有大罪的，再转生时，所得的报应将为更苦，那不是跳到火坑更深的地方去了吗？所以自杀的人往往长期沉沦鬼道非常痛苦！
问：人死了后，灵魂再去转生，这事是真的吗？
答：怎么不真。自古以来，正史上记载死后转生和借尸还魂的事，不知有多少呢。就是现在，也时常有这类的事情发生。你以为都是哄人的吗？
问：自然不全是哄人的。但不知到底是怎么一回事？
答：你听说过六道轮回吗？我来说给你听听。一般人所说的灵魂，在佛学上叫作神识。人的肉身死了，他的神识是永远不死的。那神识凭着他生前行为的善恶，或者升天，或者再转生做人，或者作阿修罗，或者变畜生，或者变饿鬼，或者入地狱。这天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，就叫做六道。等到这一道受报完了，再转入另一道去。这样死了又生，生了又死，来回轮转，永远没有停止的一天。
问：关于因果轮回的道理，我还是不大明白，可以请你详细的再说一说吗？
答：因果轮回的道理很是明显，只因我们被妄心所迷，我执所缚，本有的智慧被尘俗中名利等念头蒙蔽了，所以，虽日常一举一动无不落在因果轮回之中，但自己一些也不觉得。
“因”就是事情的起因，无因决不能成事。“果”就是事情的结果，无论什么事，不做则已，做了总免不了要结果的。果之随因，如影之随形。如人想除掉本身的影子，于事于理也是不可能的。
因果概括过去、现在、未来三世（时间）。首先说说现在的因果。这可以分为三个层次来说：一、如人叩钟即刻就可以发音；二、如人播种，春种秋收；三、如人有不良嗜好或者畏难苟安，日后就要冻饿而死。这三个层次，虽然得果的早晚不同，但是完全属于现因现果。
其次是过去世的因果。譬如生在富人和贫人家里的孩子，其享受是不同的。那些初生的小孩，在今生本没有造什么因，似乎不应有这样差别的遭遇。不知这全是前世各人已经造下不同的因，所以今生一得到不同的果哩。
再说未来世的因果。譬如甲乙两人多年前都造了善恶不同的因，但总是看不到他们得各别应得的果。要知今生纵然得不到，来生一定逃不了的。（因果经）说：“欲知过去因，见其现在果。欲知未来果，看其现在因。”这说明因果的关系是错误不了的，消灭不了的。
——《觉海慈航》
广种福田的两种方法，能做到一个也要恭喜你了，你会得福报无量！
有一次与朋友去寺院中烧香拜佛，朋友看见佛前的功德箱上写着四个字：广种福田。朋友问我“广种福田”是什么意思？有什么典故？平时我对于这些知识，其实还是比较清楚的，只是一下子脑壳好像被卡住了，什么也想不起来。只得大概说道：“广种福田，就是要多行善积德，多做布施之事，为自己种下无量福报。”朋友本就是随口所问，听到我回答，只是点了点头，并未多说什么。只是我心下惭愧。
回家后，找出佛经，仔细搜寻了一下“广种福田”的来源。虽然我当时的意思说对了，但是典故的来源没和他说，只觉欠她点什么。今天特意将“广种福田”的典故找到，分享给她以及大家，同时也说出广种福田的两种方法，以期你我大家能为自己广种福田，得无量福报。
广中福田的典故来源：
古印度曾经有位非常富有的长者，年轻的时候，不但没有信仰，脾气也非常暴躁。有一次，佛陀乞食到了他这里，他遇见佛陀的时候，蓬头垢面，邋遢无比。
佛陀见长者匆匆忙忙，就问他要去哪里，长者说，我有一个哥哥过世了，他没有子嗣，庞大的家产无人继承。所以我专程来清点他的财产，仅仅是黄金就有八万斤，还不包括其他的财产。希望这些财产不要被别人霸占。
佛陀叹道：“真是太可惜了。”
长者继续说：“他在世的时候，不肯与亲人来往，也不娶妻，甚至连奴仆都不请。他吃的住的都很糟糕，生活极为艰苦。一个人，竟然吝啬到这种地步。谁也想不到他竟然有如此大的家产。可是他现在离开了人世，他无法带走这些家财。”
长者说完，问佛陀：“智慧的佛陀，请您告诉我，他吃了那么多苦，没有享什么福，将来会不会很有福分？”
佛陀告诉长者，他将来一点福分也没有。长者觉得很奇怪，就问佛陀为什么吃那么多苦，有福不享，将来还没有福分呢？佛陀告诉长者，他虽然有很多财产，但都是过去积累下来的福分，后来他产生了贪念，不肯用自己的钱财去帮助别人，无法给自己积累福报，所以，将来会受苦。
长者又问佛陀：“佛陀，难道他就没有剩下任何一点福分吗？明明他有那么多钱，又没有享受它们的乐趣。他的福分应该还在呀？”
佛陀指着远处绿油油的田地告诉长者：“农人种田，当田里的稻子被割完了，如果不继续撒播种子，这片田地只会荒芜，不会再有这般绿油油的绿色景象。同样的道理，你的哥哥虽然一生富有，但是他不曾再给自己积累福分，自然就没有福因，没有福因，将来只会受苦，而不会有福报。”
长者看了会远处绿油油的稻田，像是明白了什么，恭敬地问佛陀：“尊敬的佛陀，请您以您无量的智慧告诉我，怎样才能给自己种下广大的福田？”于是，佛陀就告诉了长者广种福田的方法。这就是佛教中“广种福田”的典故由来。
广种福田，主要是通过布施，来换取无量的福报。但是，广种福田又不仅仅只限于布施。下面是广种福田的三种方法，你能做到一个，也要恭喜你了，你会有无量福报！
广种福田的两种方法：
一、多行布施
长者的哥哥虽然富有，但是悭吝，无论对别人，还是对自己，都非常的吝啬。虽然有庞大的家财，但是不知道正确地运用它。佛陀告诉我们，一个人，无论他是富有，还是贫穷，都能通过布施的方法，获得无量福报。
布施分为财布施、法布施和无畏布施。如果你知道佛法，可以向人宣扬佛法，能让愚痴的人，得到佛法智慧，对佛产生亲近，将来也有机会遇见佛。这种人最为稀有。《金刚经》云：“若有人能受持诵读，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提者。”
也就是说，进行法布施的人，就相当于“荷担如来家业”，其福德无量无边。
因为法布施，不但能令自己增长智慧，也能令他人增长智慧，做这种布施的人，将来的回报，是最大的，大到没有边际。
财布施和无畏布施，虽然不像法布施那样拥有无有边，不可思议功德，但是其中的道理，都是一样的。
行布施的真正意义，其实是要人做到放弃人的自私，甚至是自我。佛陀曾经说过“贫穷布施难”，一个人本来就很贫穷了，你再让他去布施，更是难上加难。为什么呢？因为他再布施，面临的可能将会是一无所有。
虽然说难，但是并不表示做不到。
佛陀时代曾经有这样一个故事。有一次目犍连去缘，路过一个非常贫穷的妇人门前。妇人家徒四壁，甚至连睡也只能睡在地上，上面只铺了些草。但是她的旁边，还有一碗已经馊了粥。
目犍连请妇人施舍给他一点东西。妇人穷得得只剩下一碗粥了，还且还馊了，她实在拿不出东西施舍给这位出家人。虽然有心，但是无力做到。
于是目犍连就说，你不妨将你的那碗粥施舍给我。于是妇人就捧起那碗粥，给了目犍连。目犍连喝完后，立即喝了下去。布施完后，妇人立即就升到了忉利天，获得了无量福报。
妇人见到了佛陀，于是就问佛陀，为什么会这样。佛陀告诉她，一个人，能将自己最后的一根“救命稻草”都施舍给别人，就能做到“无我”。不仅她现在能升到忉利天，享受无量福报，将来还能修掉自己所有的妄念，成就菩提。
二、孝顺父母
佛教中有句话说：父母是最大的福田，一个人，孝顺父母，就是在给自己种最广大的福田。为什么，因为自己所有的一切，都来自父母。也就是说，没有父母，就没有我们。佛说：“孝顺父母，天下第一福田。”
不光是佛教中讲要孝顺父母，中国历史以来的传统，都让人要“百善孝当先。”这一点上，两种文化不谋而合。孝顺父母，主要表现在知顺父母意、知父母心、报父母恩、使父母感觉宽慰。
文章开头故事中的长者，虽然仅黄金就有八万两，但他没有去布施给父母，甚至连对自己都悭吝得不行，所谓的“守财奴”，最终会自食其果。
很多人说出家人断绝七情六欲，六亲不顾，其实并非是那样子。
佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连，因为母亲过去所造恶业的缘故，到地狱中吃苦。目犍连看到了，自己都没办法凭自己的神通将母亲救出来。于是他哀求佛陀救拔自己的母亲，希望能使她离苦得乐。但是，佛陀对他说“神通敌不过业力”，佛陀也没办法救度。但是佛陀告诉了目犍连一个办法，就是在七月十五这一天，举办“盂兰大会”，也就是广行布施，能让他的母亲暂时免去痛苦。
目犍连毫不犹豫的就招办了。这也就是盂兰大会的由来。在每年的七月十五，佛教中都会举办盂兰大会，以期超度一切受苦众生，使其脱离恶趣，离苦得乐。
孝顺父母的真正意义是，可以去掉自己的贪嗔痴慢疑这五毒。一个人，平时面对他人的时候，可能有我慢、我执，但是在做孝顺父母这件事的时候，则不会有半点我执生出来。
所以，广种福田，孝顺父母是绝佳的办法。不断地这样做，也能令自己获得无量福报！
佛教中讲：见真佛难。长者能遇见佛陀，本就是因缘造化。可谓是福德无量。但是我们末法时代的众生，哪有长者那么好的幸运与福分？只能通过不断地广种福田给自己积累无量福德，希望在将来，有无量福报。或者是不断地诵念佛号，希望将来也能遇见佛，解开我们心中所有的疑惑。
以上所说的两种广种福田的方法，哪怕你只能做到其中一个，那也要恭喜你了，你会得无量福报！
有一次与朋友去寺院中烧香拜佛，朋友看见佛前的功德箱上写着四个字：广种福田。朋友问我“广种福田”是什么意思？有什么典故？平时我对于这些知识，其实还是比较清楚的，只是一下子脑壳好像被卡住了，什么也想不起来。只得大概说道：“广种福田，就是要多行善积德，多做布施之事，为自己种下无量福报。”朋友本就是随口所问，听到我回答，只是点了点头，并未多说什么。只是我心下惭愧。
回家后，找出佛经，仔细搜寻了一下“广种福田”的来源。虽然我当时的意思说对了，但是典故的来源没和他说，只觉欠她点什么。今天特意将“广种福田”的典故找到，分享给她以及大家，同时也说出广种福田的两种方法，以期你我大家能为自己广种福田，得无量福报。
广中福田的典故来源：
古印度曾经有位非常富有的长者，年轻的时候，不但没有信仰，脾气也非常暴躁。有一次，佛陀乞食到了他这里，他遇见佛陀的时候，蓬头垢面，邋遢无比。
佛陀见长者匆匆忙忙，就问他要去哪里，长者说，我有一个哥哥过世了，他没有子嗣，庞大的家产无人继承。所以我专程来清点他的财产，仅仅是黄金就有八万斤，还不包括其他的财产。希望这些财产不要被别人霸占。
佛陀叹道：“真是太可惜了。”
长者继续说：“他在世的时候，不肯与亲人来往，也不娶妻，甚至连奴仆都不请。他吃的住的都很糟糕，生活极为艰苦。一个人，竟然吝啬到这种地步。谁也想不到他竟然有如此大的家产。可是他现在离开了人世，他无法带走这些家财。”
长者说完，问佛陀：“智慧的佛陀，请您告诉我，他吃了那么多苦，没有享什么福，将来会不会很有福分？”
佛陀告诉长者，他将来一点福分也没有。长者觉得很奇怪，就问佛陀为什么吃那么多苦，有福不享，将来还没有福分呢？佛陀告诉长者，他虽然有很多财产，但都是过去积累下来的福分，后来他产生了贪念，不肯用自己的钱财去帮助别人，无法给自己积累福报，所以，将来会受苦。
长者又问佛陀：“佛陀，难道他就没有剩下任何一点福分吗？明明他有那么多钱，又没有享受它们的乐趣。他的福分应该还在呀？”
佛陀指着远处绿油油的田地告诉长者：“农人种田，当田里的稻子被割完了，如果不继续撒播种子，这片田地只会荒芜，不会再有这般绿油油的绿色景象。同样的道理，你的哥哥虽然一生富有，但是他不曾再给自己积累福分，自然就没有福因，没有福因，将来只会受苦，而不会有福报。”
长者看了会远处绿油油的稻田，像是明白了什么，恭敬地问佛陀：“尊敬的佛陀，请您以您无量的智慧告诉我，怎样才能给自己种下广大的福田？”于是，佛陀就告诉了长者广种福田的方法。这就是佛教中“广种福田”的典故由来。
广种福田，主要是通过布施，来换取无量的福报。但是，广种福田又不仅仅只限于布施。下面是广种福田的三种方法，你能做到一个，也要恭喜你了，你会有无量福报！
广种福田的两种方法：
一、多行布施
长者的哥哥虽然富有，但是悭吝，无论对别人，还是对自己，都非常的吝啬。虽然有庞大的家财，但是不知道正确地运用它。佛陀告诉我们，一个人，无论他是富有，还是贫穷，都能通过布施的方法，获得无量福报。
布施分为财布施、法布施和无畏布施。如果你知道佛法，可以向人宣扬佛法，能让愚痴的人，得到佛法智慧，对佛产生亲近，将来也有机会遇见佛。这种人最为稀有。《金刚经》云：“若有人能受持诵读，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提者。”
也就是说，进行法布施的人，就相当于“荷担如来家业”，其福德无量无边。
因为法布施，不但能令自己增长智慧，也能令他人增长智慧，做这种布施的人，将来的回报，是最大的，大到没有边际。
财布施和无畏布施，虽然不像法布施那样拥有无有边，不可思议功德，但是其中的道理，都是一样的。
行布施的真正意义，其实是要人做到放弃人的自私，甚至是自我。佛陀曾经说过“贫穷布施难”，一个人本来就很贫穷了，你再让他去布施，更是难上加难。为什么呢？因为他再布施，面临的可能将会是一无所有。
虽然说难，但是并不表示做不到。
佛陀时代曾经有这样一个故事。有一次目犍连去缘，路过一个非常贫穷的妇人门前。妇人家徒四壁，甚至连睡也只能睡在地上，上面只铺了些草。但是她的旁边，还有一碗已经馊了粥。
目犍连请妇人施舍给他一点东西。妇人穷得得只剩下一碗粥了，还且还馊了，她实在拿不出东西施舍给这位出家人。虽然有心，但是无力做到。
于是目犍连就说，你不妨将你的那碗粥施舍给我。于是妇人就捧起那碗粥，给了目犍连。目犍连喝完后，立即喝了下去。布施完后，妇人立即就升到了忉利天，获得了无量福报。
妇人见到了佛陀，于是就问佛陀，为什么会这样。佛陀告诉她，一个人，能将自己最后的一根“救命稻草”都施舍给别人，就能做到“无我”。不仅她现在能升到忉利天，享受无量福报，将来还能修掉自己所有的妄念，成就菩提。
二、孝顺父母
佛教中有句话说：父母是最大的福田，一个人，孝顺父母，就是在给自己种最广大的福田。为什么，因为自己所有的一切，都来自父母。也就是说，没有父母，就没有我们。佛说：“孝顺父母，天下第一福田。”
不光是佛教中讲要孝顺父母，中国历史以来的传统，都让人要“百善孝当先。”这一点上，两种文化不谋而合。孝顺父母，主要表现在知顺父母意、知父母心、报父母恩、使父母感觉宽慰。
文章开头故事中的长者，虽然仅黄金就有八万两，但他没有去布施给父母，甚至连对自己都悭吝得不行，所谓的“守财奴”，最终会自食其果。
很多人说出家人断绝七情六欲，六亲不顾，其实并非是那样子。
佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连，因为母亲过去所造恶业的缘故，到地狱中吃苦。目犍连看到了，自己都没办法凭自己的神通将母亲救出来。于是他哀求佛陀救拔自己的母亲，希望能使她离苦得乐。但是，佛陀对他说“神通敌不过业力”，佛陀也没办法救度。但是佛陀告诉了目犍连一个办法，就是在七月十五这一天，举办“盂兰大会”，也就是广行布施，能让他的母亲暂时免去痛苦。
目犍连毫不犹豫的就招办了。这也就是盂兰大会的由来。在每年的七月十五，佛教中都会举办盂兰大会，以期超度一切受苦众生，使其脱离恶趣，离苦得乐。
孝顺父母的真正意义是，可以去掉自己的贪嗔痴慢疑这五毒。一个人，平时面对他人的时候，可能有我慢、我执，但是在做孝顺父母这件事的时候，则不会有半点我执生出来。
所以，广种福田，孝顺父母是绝佳的办法。不断地这样做，也能令自己获得无量福报！
佛教中讲：见真佛难。长者能遇见佛陀，本就是因缘造化。可谓是福德无量。但是我们末法时代的众生，哪有长者那么好的幸运与福分？只能通过不断地广种福田给自己积累无量福德，希望在将来，有无量福报。或者是不断地诵念佛号，希望将来也能遇见佛，解开我们心中所有的疑惑。
以上所说的两种广种福田的方法，哪怕你只能做到其中一个，那也要恭喜你了，你会得无量福报！
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