毕设看到希望[好喜欢]，下一步降重。一共4个图3个表，对于计算机垃圾的我来说已经算是大进步了，给自己点[赞啊][赞啊][赞啊][虎爪比心]。
致谢写的很平静，凡是过往，皆为序章，大家都好就好。以后更要好好照顾自己，自洽、悦己，热爱生活，对爱的人多理解，尽量对身边的人善良和宽容。
“亲爱的张，慢慢来，比较快。”[小雪人]

学诚大和尚法语——好好做事42

事事以自我为中心，必然活得苦上加苦

在生活中，一个以自我为中心的人，虽然想尽办法来爱自己，但在在处处都会给自己带来诸多不顺和违缘;相反，一个豁达和宽容的人，爱别人胜过爱自己的人，生活中的快乐一定多于痛苦。诚如经论里讲的“爱自即成众苦因，爱他则是万善根”。

佛学认为，把主观和客观二元对立起来认识，是一个错觉，是一个误会。事实上既不是主观，也不是客观，只是同时存在的现象，是缘起的假象。此生故彼生，此灭故彼灭。
这个错觉和假象为我们凭空捏造出来一个自我，然后就让我们形成一个“以自我为中心”的思维模式，由此就产生了贪婪、仇恨、愚痴、傲慢、疑心这五种烦恼，而其中每一个烦恼都会给我们带来深重的痛苦和灾难。

单独从贪婪、仇恨、愚痴、傲慢、疑心中的任何一种烦恼下手，都是无法解决根本问题的，只是解决了烦恼的轻重问题，或者转移了烦恼。比如以前贪恋财富和地位，可能转移成贪恋山水字画;以前贪名，现在贪清高，等等，但最终留给自己的还是烦恼。比如，我们可能会爱上一个人，但是因为这个爱，就有可能去伤害被自己爱的人。
因为有自我，所以有烦恼。有烦恼，人生就无法安宁，就一直充满了冲突和矛盾、对立和仇恨。冤亲不定，爱恨交织。

所有的痛苦都是认为有自我，并且事事以自我为中心造成的。

实际上以自我为中心就是自私自利，就是爱自己。

在生活中，一个以自我为中心的人，虽然想尽办法来爱自己，但在在处处都会给自己带来诸多不顺和违缘。相反，一个豁达和宽容的人，爱别人胜过爱自己的人，生活中的快乐一定多于痛苦。
诚如“爱自即成众苦因，爱他则是万善根”。

古人云：吉人自有天相，好人自有好报。

吉人是祥瑞美好的人，好人是善良有爱的人。

吉人能够得到上天的护佑帮助，好人自然有好的结果。

所谓吉人好人，未必都是伟人或圣人，

生活中就存在着很多，

那些行善的人，宽容的人，感恩的人，

就是上天要帮助的吉人和好人。

吉人和好人有如下四个特征。

敬畏天地，怜悯众生

在甲骨文中，“吉”字上面的“士”是一种大型战斧的形象，象征杀伐和威严，代表帝王。

下面的“口”是言说的意思。“吉”的最初本义是帝王带领全体臣民，发出对天地神灵的颂赞，表达对天地神灵的敬畏，这样才能获得天地神灵的护佑。

所以吉人和好人肯定都敬畏天地。敬畏天地，也就怜悯众生，热爱大自然，不会伤害无辜，杀戮动物，破坏环境。

乐于行善，与人为善

《尚书》：“吉人为善，惟日不足。”

意思是好人做善事，唯恐时间不够用。

赠人玫瑰之手，经久犹有余香。一心向善，是一场互动。你对人好，最终受益的都是自己。那是你修来的福气，也是世界给予你的奖励。

很多人求神拜佛，无非是想得到上天、鬼神的帮助。其实所谓“天”，就是你的环境和你身边的人。

与人为善，看人长处，帮人难处，记人好处。坚信自己是吉人好人，并为能成为吉人好人而付出真心，从好的心态开始，从小的好事做起，不以善小而不为，上天一定会善待、帮助你。

善于做事，说话得当

《说文解字》认为“士”指的是善于做事的人，“士”字由“十”“一”组成，也就是孔子说的“推十合一为士”，意思是能推十合一，从众多事物中推演归纳出一个根本道理的人，就是高明的士。

“吉”字由“士”和“口”组成，“口”在这里又有说话得当的含义。

所以说吉人和好人都是善于做事而且说话得当的人。

自强不息，天来护佑

《周易》：“自天佑之，吉无不利。”

自佑，天佑；人自助，天必助。

自，是指自己，又叫做小宇宙；天，是指上天，又叫做大宇宙。

人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。

好运不是从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、好人，天自然助之。