修德积善，是解决修炼中诸多魔障的唯一方法！
1、依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
2、修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因而，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
3、同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma
1、依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
2、修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因而，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
3、同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma
【#包头多地将开展重点区域人员核酸检测#】
昆都仑区关于开展重点区域人员核酸检测的公告（第1号）
广大居民朋友：
为科学精准做好疫情防控工作，阻断疫情传播渠道，切实保障人民群众生产生活秩序和生命健康安全，经昆都仑区新冠肺炎疫情防控工作领导小组研究决定，对昆都仑区重点区域内全体居民开展核酸检测。现将有关事宜公告如下：
一、核酸检测时间
2022年2月20日上午7:30
二、核酸检测范围
昆都仑区重点区域（居民区）内所有居民群众，密接人员不在此次检测范围内。
三、核酸检测注意事项
（一）广大居民要在街镇、社区（村）、相关部门、单位工作人员统一安排下，积极配合核酸检测，要携带身份证、外籍身份证明，并主动实名申领健康码提前截屏保存到相册，按约定时间前往指定采样点，有序排队参加检测。采集过程中请全程佩戴口罩，与他人保持1米以上间隔，未满14岁或患有疾病人员需由监护人陪同。不插队、不交谈、不聚集，做好自我防护。同时注意防寒保暖，照顾好老人、孩子。
（二）请广大居民要自觉履行法定义务，服从采样点工作人员组织安排，做好采样工作。对拒不配合、不执行检测工作决定的检测对象，对瞒报、谎报、伪造信息的检测对象，对干扰、阻碍检测工作的检测对象，将依法追究法律责任。
（三）若有发热、咳嗽等症状以及采样前48小时内接种过新冠病毒疫苗的人员，请暂时不要前往集中采样点，将实际情况报告所在社区后，社区会组织人员对发热、咳嗽等症状患者进行集中上门采样，并根据检测结果安排发热、咳嗽等症状患者就近前往医院发热门诊就诊，48小时内接种过新冠病毒疫苗的人员等过去48小时后再自行前往采样点采样。因特殊原因不能参加此次核酸检测的人员，将由所在街镇于21日另行组织核酸检测。
（四）根据“区级统筹、突出重点、分批实施、安全有序”的原则，请广大居民按照街镇、社区（村）的通知（通告）和工作人员的指引，分时段有序到达指定地点开展核酸检测，避免出现聚集扎堆、长时间排队等候等现象。
（五）广大居民要自觉做到不造谣、不信谣、不传谣，保持乐观心态，科学认识、积极参与核酸检测工作，对于恶意造谣，传播不实图片、视频和言论，造成严重社会影响的，将依法追究相关责任。
（六）在等待核酸检测结果期间，请居民群众一律居家，暂停一切不必要出行和聚集活动，做好个人防护，减少人员接触，确需外出的必须向社区报备。
（七）此次核酸检测费用由政府承担。核酸检测结果将及时向群众反馈。全体居民要打消顾虑，为了您和全区人民群众的健康安全，请积极支持配合核酸检测工作，听从社区统一安排，众志成城，同心抗疫，坚决打赢疫情防控阻击战，共同保卫生命健康、守护家园平安。
特此公告。
昆都仑区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部
2022年2月19日
青山区关于开展重点区域人员核酸检测的公告（2022年第1号）
为科学精准做好疫情防控工作，阻断疫情传播渠道，切实保障全区生产生活秩序和人民群众生命健康安全，经青山区新冠肺炎疫情防控工作领导小组研究决定，对青山区重点区域人员开展核酸检测。现将有关事宜公告如下：
一、核酸检测时间
2022年2月20日上午7:30
二、核酸检测范围
青山区重点区域（居民区）内所有居民群众，居家隔离人员不在此次检测范围内。
三、核酸检测注意事项
（一）广大居民要在街镇、社区（村）、相关部门、单位工作人员统一安排下，积极配合核酸检测。要携带身份证、外籍身份证明，并主动实名申领健康码提前截屏保存到相册，按约定时间在工作人员组织下前往指定采样点，有序排队参加检测。采集过程中请全程佩戴口罩，与他人保持1米以上间隔，未满14岁或患有疾病人员需由监护人陪同。不插队、不交谈、不聚集，做好自我防护。同时注意防寒保暖，照顾好老人、孩子。
（二）请广大居民自觉履行法定义务，服从采样点工作人员组织安排，做好采样工作。对拒不配合、不执行检测工作决定的检测对象，对瞒报、谎报、伪造信息的检测对象，对干扰、阻碍检测工作的检测对象，将依法追究法律责任。
（三）若有发热、咳嗽等症状以及采样前48小时内接种过新冠病毒疫苗的人员，请暂时不要前往集中采样点，将实际情况报告所在社区后，社区会组织人员对发热、咳嗽等症状患者进行集中上门采样，并根据检测结果安排发热、咳嗽等症状患者就近前往医院发热门诊就诊。
（四）根据“区级统筹、突出重点、分批实施、安全有序”的原则，请广大居民按照街镇、社区（村）的通知（通告）和工作人员的指引，分时段有序到达指定地点开展核酸检测，避免出现聚集扎堆、长时间排队等候等现象。
（五）在等待核酸检测结果期间，请居民群众一律居家，暂停一切不必要出行和聚集活动，做好个人防护，减少人员接触，特殊情况确需外出的必须向社区报备。
（六）各检测采样点将于https://t.cn/A6iDTNJ2 ，届时车辆、人员一律只进不出，请区域内车辆和人员自觉服从现场工作人员的统一指挥。核酸检测完成后解除封控，在此过程中给您带来的不便，敬请谅解。
（七）目前青山区没有确诊病例、没有无症状感染者，整体社会面平稳。请广大居民不要恐慌，检测现场不聚集、不围观、不拍摄，自觉维护检测秩序。对干扰、阻碍核酸检测，恶意造谣，传播不实图片、视频和言论，造成严重社会影响的，将依法追究相关责任。
特此公告。
青山区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部
2022年2月19日
青山区疫情防控工作指挥部及各街镇疫情防控联系电话
青山区疫情防控工作指挥部：0472-3616340
富强路街道 ：0472-3333805
幸福路街道 ：0472-3125911
自由路街道 ：0472-3133730
万青路街道 ：0472-5589090
科学路街道 ：0472-3313155
先锋道街道 ：0472-3123907
青山路街道 ：0472-3130208
乌素图街道 ：0472-3139277
青福镇 ：0472-3617257
兴胜镇 ：0472-6210567
达茂联合旗新冠肺炎疫情防控工作指挥部关于开展重点区域人员新冠病毒核酸检测的公告（2022年第4号）
为切实维护全旗广大人民群众生命安全和身体健康，坚决遏制疫情扩散，旗疫情防控工作指挥部决定，从https://t.cn/A6iDTNJr ，在全旗重点区域开展核酸检测。现将有关事宜公告如下：
一、本次核酸检测覆盖范围为百灵庙镇、石宝镇、乌克忽洞镇、希拉穆仁镇、小文公乡辖区内所有人员（包括本地常住人口、暂住人口、临时流动人口、外籍人口等）。
二、凡参与本次核酸检测的医护人员、公安干警、干部职工、社区（嘎查村）工作人员、志愿者及其他承担防控工作任务的人员应于2月19日下午18:00前先行完成核酸检测采样，检测结果为阴性者方可上岗。
三、本次核酸检测以乡镇为单位组织实施，围绕社区（嘎查村）居委会、自然村等集中居住区域就近设立采样点，请广大居民按照所在地乡镇和社区（嘎查村）居委会、自然村的通知，分时段有序到达指定地点开展核酸检测采样工作，避免出现聚集扎堆、长时间排队等候等现象。
四、检测时请提前申领本人当日健康码、行程码（采样前2小时内健康码有效），携带好身份证等有效证件及智能手机（老幼、残障等特殊人员需在监护人陪同下进行检测），配合做好信息采集登记工作。采集过程中，请全程佩戴一次性医用口罩，排队等候要与他人保持1米以上间隔，不交谈、不聚集，自觉做好自我防护。
五、采样完成后，请有序离开采样点，获知采样结果前，尽量居家不外出。
六、本次被划定为重点区域的5个乡镇，实行临时管控，限制人员进出。确需进出的，需携带24小时内核酸检测阴性证明，并到目的地社区（嘎查村）居委会报备。
七、本次核酸检测期间（2月20日上午），旗直机关、企事业单位职工放假半天，按要求参与核酸检测；涉及的5个乡镇辖区内所有商业活动暂停半天，经营人员在居住社区（嘎查村）参加核酸检测。特殊岗位要采取轮岗倒班等形式，组织相关人员参加核酸检测。
八、近期我旗气温较低，请广大居民在做好个人防护的同时，穿好防寒衣物，注意保暖保温。如有疑问，请联系所在乡镇、社区（嘎查村）居委会。
为了您和全旗人民群众的健康安全，请积极支持配合完成核酸检测工作，坚决打赢疫情防控歼灭战。
达茂联合旗新冠肺炎疫情防控工作指挥部
2022年2月19日#包头疫情##内蒙古疫情#
昆都仑区关于开展重点区域人员核酸检测的公告（第1号）
广大居民朋友：
为科学精准做好疫情防控工作，阻断疫情传播渠道，切实保障人民群众生产生活秩序和生命健康安全，经昆都仑区新冠肺炎疫情防控工作领导小组研究决定，对昆都仑区重点区域内全体居民开展核酸检测。现将有关事宜公告如下：
一、核酸检测时间
2022年2月20日上午7:30
二、核酸检测范围
昆都仑区重点区域（居民区）内所有居民群众，密接人员不在此次检测范围内。
三、核酸检测注意事项
（一）广大居民要在街镇、社区（村）、相关部门、单位工作人员统一安排下，积极配合核酸检测，要携带身份证、外籍身份证明，并主动实名申领健康码提前截屏保存到相册，按约定时间前往指定采样点，有序排队参加检测。采集过程中请全程佩戴口罩，与他人保持1米以上间隔，未满14岁或患有疾病人员需由监护人陪同。不插队、不交谈、不聚集，做好自我防护。同时注意防寒保暖，照顾好老人、孩子。
（二）请广大居民要自觉履行法定义务，服从采样点工作人员组织安排，做好采样工作。对拒不配合、不执行检测工作决定的检测对象，对瞒报、谎报、伪造信息的检测对象，对干扰、阻碍检测工作的检测对象，将依法追究法律责任。
（三）若有发热、咳嗽等症状以及采样前48小时内接种过新冠病毒疫苗的人员，请暂时不要前往集中采样点，将实际情况报告所在社区后，社区会组织人员对发热、咳嗽等症状患者进行集中上门采样，并根据检测结果安排发热、咳嗽等症状患者就近前往医院发热门诊就诊，48小时内接种过新冠病毒疫苗的人员等过去48小时后再自行前往采样点采样。因特殊原因不能参加此次核酸检测的人员，将由所在街镇于21日另行组织核酸检测。
（四）根据“区级统筹、突出重点、分批实施、安全有序”的原则，请广大居民按照街镇、社区（村）的通知（通告）和工作人员的指引，分时段有序到达指定地点开展核酸检测，避免出现聚集扎堆、长时间排队等候等现象。
（五）广大居民要自觉做到不造谣、不信谣、不传谣，保持乐观心态，科学认识、积极参与核酸检测工作，对于恶意造谣，传播不实图片、视频和言论，造成严重社会影响的，将依法追究相关责任。
（六）在等待核酸检测结果期间，请居民群众一律居家，暂停一切不必要出行和聚集活动，做好个人防护，减少人员接触，确需外出的必须向社区报备。
（七）此次核酸检测费用由政府承担。核酸检测结果将及时向群众反馈。全体居民要打消顾虑，为了您和全区人民群众的健康安全，请积极支持配合核酸检测工作，听从社区统一安排，众志成城，同心抗疫，坚决打赢疫情防控阻击战，共同保卫生命健康、守护家园平安。
特此公告。
昆都仑区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部
2022年2月19日
青山区关于开展重点区域人员核酸检测的公告（2022年第1号）
为科学精准做好疫情防控工作，阻断疫情传播渠道，切实保障全区生产生活秩序和人民群众生命健康安全，经青山区新冠肺炎疫情防控工作领导小组研究决定，对青山区重点区域人员开展核酸检测。现将有关事宜公告如下：
一、核酸检测时间
2022年2月20日上午7:30
二、核酸检测范围
青山区重点区域（居民区）内所有居民群众，居家隔离人员不在此次检测范围内。
三、核酸检测注意事项
（一）广大居民要在街镇、社区（村）、相关部门、单位工作人员统一安排下，积极配合核酸检测。要携带身份证、外籍身份证明，并主动实名申领健康码提前截屏保存到相册，按约定时间在工作人员组织下前往指定采样点，有序排队参加检测。采集过程中请全程佩戴口罩，与他人保持1米以上间隔，未满14岁或患有疾病人员需由监护人陪同。不插队、不交谈、不聚集，做好自我防护。同时注意防寒保暖，照顾好老人、孩子。
（二）请广大居民自觉履行法定义务，服从采样点工作人员组织安排，做好采样工作。对拒不配合、不执行检测工作决定的检测对象，对瞒报、谎报、伪造信息的检测对象，对干扰、阻碍检测工作的检测对象，将依法追究法律责任。
（三）若有发热、咳嗽等症状以及采样前48小时内接种过新冠病毒疫苗的人员，请暂时不要前往集中采样点，将实际情况报告所在社区后，社区会组织人员对发热、咳嗽等症状患者进行集中上门采样，并根据检测结果安排发热、咳嗽等症状患者就近前往医院发热门诊就诊。
（四）根据“区级统筹、突出重点、分批实施、安全有序”的原则，请广大居民按照街镇、社区（村）的通知（通告）和工作人员的指引，分时段有序到达指定地点开展核酸检测，避免出现聚集扎堆、长时间排队等候等现象。
（五）在等待核酸检测结果期间，请居民群众一律居家，暂停一切不必要出行和聚集活动，做好个人防护，减少人员接触，特殊情况确需外出的必须向社区报备。
（六）各检测采样点将于https://t.cn/A6iDTNJ2 ，届时车辆、人员一律只进不出，请区域内车辆和人员自觉服从现场工作人员的统一指挥。核酸检测完成后解除封控，在此过程中给您带来的不便，敬请谅解。
（七）目前青山区没有确诊病例、没有无症状感染者，整体社会面平稳。请广大居民不要恐慌，检测现场不聚集、不围观、不拍摄，自觉维护检测秩序。对干扰、阻碍核酸检测，恶意造谣，传播不实图片、视频和言论，造成严重社会影响的，将依法追究相关责任。
特此公告。
青山区新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部
2022年2月19日
青山区疫情防控工作指挥部及各街镇疫情防控联系电话
青山区疫情防控工作指挥部：0472-3616340
富强路街道 ：0472-3333805
幸福路街道 ：0472-3125911
自由路街道 ：0472-3133730
万青路街道 ：0472-5589090
科学路街道 ：0472-3313155
先锋道街道 ：0472-3123907
青山路街道 ：0472-3130208
乌素图街道 ：0472-3139277
青福镇 ：0472-3617257
兴胜镇 ：0472-6210567
达茂联合旗新冠肺炎疫情防控工作指挥部关于开展重点区域人员新冠病毒核酸检测的公告（2022年第4号）
为切实维护全旗广大人民群众生命安全和身体健康，坚决遏制疫情扩散，旗疫情防控工作指挥部决定，从https://t.cn/A6iDTNJr ，在全旗重点区域开展核酸检测。现将有关事宜公告如下：
一、本次核酸检测覆盖范围为百灵庙镇、石宝镇、乌克忽洞镇、希拉穆仁镇、小文公乡辖区内所有人员（包括本地常住人口、暂住人口、临时流动人口、外籍人口等）。
二、凡参与本次核酸检测的医护人员、公安干警、干部职工、社区（嘎查村）工作人员、志愿者及其他承担防控工作任务的人员应于2月19日下午18:00前先行完成核酸检测采样，检测结果为阴性者方可上岗。
三、本次核酸检测以乡镇为单位组织实施，围绕社区（嘎查村）居委会、自然村等集中居住区域就近设立采样点，请广大居民按照所在地乡镇和社区（嘎查村）居委会、自然村的通知，分时段有序到达指定地点开展核酸检测采样工作，避免出现聚集扎堆、长时间排队等候等现象。
四、检测时请提前申领本人当日健康码、行程码（采样前2小时内健康码有效），携带好身份证等有效证件及智能手机（老幼、残障等特殊人员需在监护人陪同下进行检测），配合做好信息采集登记工作。采集过程中，请全程佩戴一次性医用口罩，排队等候要与他人保持1米以上间隔，不交谈、不聚集，自觉做好自我防护。
五、采样完成后，请有序离开采样点，获知采样结果前，尽量居家不外出。
六、本次被划定为重点区域的5个乡镇，实行临时管控，限制人员进出。确需进出的，需携带24小时内核酸检测阴性证明，并到目的地社区（嘎查村）居委会报备。
七、本次核酸检测期间（2月20日上午），旗直机关、企事业单位职工放假半天，按要求参与核酸检测；涉及的5个乡镇辖区内所有商业活动暂停半天，经营人员在居住社区（嘎查村）参加核酸检测。特殊岗位要采取轮岗倒班等形式，组织相关人员参加核酸检测。
八、近期我旗气温较低，请广大居民在做好个人防护的同时，穿好防寒衣物，注意保暖保温。如有疑问，请联系所在乡镇、社区（嘎查村）居委会。
为了您和全旗人民群众的健康安全，请积极支持配合完成核酸检测工作，坚决打赢疫情防控歼灭战。
达茂联合旗新冠肺炎疫情防控工作指挥部
2022年2月19日#包头疫情##内蒙古疫情#
连载（九十二）
《图说中国77万年饮食文化史》序
饮食之道，体现的文化内涵丰富多彩、博大精深。在历史长河中沉淀下来的饮食文化遗存，可以清楚地观察到它的源远流长，回望这浩荡的文化源流，可以领悟到中华文明雄厚根基之所在。
探讨整理我国饮食文化的宝贵遗产，以服务于人民的健康事业，是历史赋予我们的使命，也是时代前进的要求。今天，我们欣喜地看到，有这样一位饮食服务业的专家，穷20余年之功力，矢志不移，孜孜不倦，为弘扬中华饮食文化、推动中国餐饮事业的发展做出了积极的贡献，他就是《图说中国77万年饮食文化史》主编，我的好朋友关伟雄先生。
读《图说中国77万年饮食文化史》，人们不但能够尽情地领略1万年的华夏文明，还可以见证中华民族77万年的烹饪历程，探索1800万年的自然酿饮之源，追寻4500万年的人类
足迹……
《图说中国77万年饮食文化史》中有1500多幅珍贵图片和翔实的文字说明，以图文并茂的形式、系统而独到的专业理论，再现了人类进化、烹饪演进、饮食文化发展的简明过程。图书视角独特，以炊具的更新和演进为分期依据，将中华饮食文化的历史进程形象地
概括为八个阶段——
第1个阶段：从距今约4500万年前山西“世纪署猿”的出现到77万年前“北京人”学会用火熟食为“烹前时期”。如：170万年前云南元谋人或115万年前陕西蓝田人，他们食草木之实、鸟兽之肉，过着未开化的“茹毛饮血，生吞活嚼”之饮食生活，完全不识“熟”滋味。
第2个阶段：中国烹饪诞生的时间约公元前77万年至公元前3万年为“无炊具烹时期”。如：北京周口店猿人洞遗址，发现人类用火遗迹，中国考古学家据此做出“北京人”发明用火熟食论断，证明这里就是中国烹饪发源地，距今约77万年的历史。以前教科书上老写“北京人”生活约50万年前，2009年南京师范大学教授沈冠军等人采用最新考古方法“铝铍埋藏测年法”重新测定了“北京人”遗址和用火遗迹，认为这些远古人类生活在77万年前。烹饪诞生的伟大意义就是人类从此与动物划清界线走向文明。
第3个阶段：历史上的旧石器时代晚期（约公元前3万年—公元前1万年）为“石烹时期”。如：山顶洞人发现烤肉时，小块原料偶然落在石头上面，肉很快成熟，又不会烤糊，于是利用石块烹制食物，从而诞生石烹。
第4个阶段：新石器时代（约公元前1万年—公元前2600年）则为“陶烹时期”。如：1962年在江西省万年县仙人洞出土中国最早的陶器，随后在生活中得到广泛应用，中国烹饪进入“陶烹时期”。
第5个阶段：青铜食器得到广泛应用的公元前2600年至公元前475年为“铜烹时期”。如：马家窑文化遗址发现青铜器, 随着青铜炊具、食具逐渐出现，中国烹饪进入“铜烹时期”。
第6个阶段：根据河北平山县出土战国时期的铁釜后，铁制炊具逐渐出现并得到广泛应用的公元前475年至公元1911年为“铁烹时期”。因为中国历史上的战国到清朝有两千多年，所以又分为：战秦汉魏晋南北朝为铁烹早期，隋唐宋为铁烹中期，元明清为铁烹近期。
第7个阶段：公元1911年至2006年，随着电器炊具的逐渐出现，并得到广泛应用，为“电器烹时期”。
第8个阶段：公元2006年,国外出现分子烹饪 并被国内餐厅引进制作，中国烹饪开始进入“分子烹时期”。
这一崭新的提法在中国饮食文化研究史上可谓独树一帜，首开先河，使读者对中华饮食文化有了更为系统而明晰的理解。
关伟雄为编著《图说中国77万年饮食文化史》一书进行了漫长而艰辛的探索。他一头扎进77万年中华饮食文明的海洋里，查阅图书、收集资料、寻访专家、考察全国各地省市级博物馆、古迹遗址……20多年里，没有谁能统计出关伟雄啃过多少本晦涩难懂的饮食典籍，做过多少万字的读书笔记，没有人会知道他在考证饮食文化遗址的漫漫旅程中洒下了多少汗水，付出了多少心血！
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。艰辛的付出必然会获得相应的回报，经过长时间的研究考证，反复修改，关伟雄终于编著成稿《图说中国77万年饮食文化史》。这本书不仅唤醒了人们沉睡已久的饮食文化情节，而且为弘扬中华饮食文化提出了具有创见性的诠释。特别是在饮食文化的研究理论上，他不仅系统、全面、深入地将中国饮食文化进行了归纳、整理，而且独辟蹊径，结出了丰硕的新的理论成果，具有宝贵的原创性。
我深信《图说中国77万年饮食文化史》必将受到大众的欢迎与喜爱，因为它是中华民族的一大幸事，是华夏儿女的骄傲，让我们共同期待它的早日出版。我坚信：“甄能煮、你也能煮”，成功无它，用心而已！
国际烹饪大师甄文达
《图说中国77万年饮食文化史》序
饮食之道，体现的文化内涵丰富多彩、博大精深。在历史长河中沉淀下来的饮食文化遗存，可以清楚地观察到它的源远流长，回望这浩荡的文化源流，可以领悟到中华文明雄厚根基之所在。
探讨整理我国饮食文化的宝贵遗产，以服务于人民的健康事业，是历史赋予我们的使命，也是时代前进的要求。今天，我们欣喜地看到，有这样一位饮食服务业的专家，穷20余年之功力，矢志不移，孜孜不倦，为弘扬中华饮食文化、推动中国餐饮事业的发展做出了积极的贡献，他就是《图说中国77万年饮食文化史》主编，我的好朋友关伟雄先生。
读《图说中国77万年饮食文化史》，人们不但能够尽情地领略1万年的华夏文明，还可以见证中华民族77万年的烹饪历程，探索1800万年的自然酿饮之源，追寻4500万年的人类
足迹……
《图说中国77万年饮食文化史》中有1500多幅珍贵图片和翔实的文字说明，以图文并茂的形式、系统而独到的专业理论，再现了人类进化、烹饪演进、饮食文化发展的简明过程。图书视角独特，以炊具的更新和演进为分期依据，将中华饮食文化的历史进程形象地
概括为八个阶段——
第1个阶段：从距今约4500万年前山西“世纪署猿”的出现到77万年前“北京人”学会用火熟食为“烹前时期”。如：170万年前云南元谋人或115万年前陕西蓝田人，他们食草木之实、鸟兽之肉，过着未开化的“茹毛饮血，生吞活嚼”之饮食生活，完全不识“熟”滋味。
第2个阶段：中国烹饪诞生的时间约公元前77万年至公元前3万年为“无炊具烹时期”。如：北京周口店猿人洞遗址，发现人类用火遗迹，中国考古学家据此做出“北京人”发明用火熟食论断，证明这里就是中国烹饪发源地，距今约77万年的历史。以前教科书上老写“北京人”生活约50万年前，2009年南京师范大学教授沈冠军等人采用最新考古方法“铝铍埋藏测年法”重新测定了“北京人”遗址和用火遗迹，认为这些远古人类生活在77万年前。烹饪诞生的伟大意义就是人类从此与动物划清界线走向文明。
第3个阶段：历史上的旧石器时代晚期（约公元前3万年—公元前1万年）为“石烹时期”。如：山顶洞人发现烤肉时，小块原料偶然落在石头上面，肉很快成熟，又不会烤糊，于是利用石块烹制食物，从而诞生石烹。
第4个阶段：新石器时代（约公元前1万年—公元前2600年）则为“陶烹时期”。如：1962年在江西省万年县仙人洞出土中国最早的陶器，随后在生活中得到广泛应用，中国烹饪进入“陶烹时期”。
第5个阶段：青铜食器得到广泛应用的公元前2600年至公元前475年为“铜烹时期”。如：马家窑文化遗址发现青铜器, 随着青铜炊具、食具逐渐出现，中国烹饪进入“铜烹时期”。
第6个阶段：根据河北平山县出土战国时期的铁釜后，铁制炊具逐渐出现并得到广泛应用的公元前475年至公元1911年为“铁烹时期”。因为中国历史上的战国到清朝有两千多年，所以又分为：战秦汉魏晋南北朝为铁烹早期，隋唐宋为铁烹中期，元明清为铁烹近期。
第7个阶段：公元1911年至2006年，随着电器炊具的逐渐出现，并得到广泛应用，为“电器烹时期”。
第8个阶段：公元2006年,国外出现分子烹饪 并被国内餐厅引进制作，中国烹饪开始进入“分子烹时期”。
这一崭新的提法在中国饮食文化研究史上可谓独树一帜，首开先河，使读者对中华饮食文化有了更为系统而明晰的理解。
关伟雄为编著《图说中国77万年饮食文化史》一书进行了漫长而艰辛的探索。他一头扎进77万年中华饮食文明的海洋里，查阅图书、收集资料、寻访专家、考察全国各地省市级博物馆、古迹遗址……20多年里，没有谁能统计出关伟雄啃过多少本晦涩难懂的饮食典籍，做过多少万字的读书笔记，没有人会知道他在考证饮食文化遗址的漫漫旅程中洒下了多少汗水，付出了多少心血！
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。艰辛的付出必然会获得相应的回报，经过长时间的研究考证，反复修改，关伟雄终于编著成稿《图说中国77万年饮食文化史》。这本书不仅唤醒了人们沉睡已久的饮食文化情节，而且为弘扬中华饮食文化提出了具有创见性的诠释。特别是在饮食文化的研究理论上，他不仅系统、全面、深入地将中国饮食文化进行了归纳、整理，而且独辟蹊径，结出了丰硕的新的理论成果，具有宝贵的原创性。
我深信《图说中国77万年饮食文化史》必将受到大众的欢迎与喜爱，因为它是中华民族的一大幸事，是华夏儿女的骄傲，让我们共同期待它的早日出版。我坚信：“甄能煮、你也能煮”，成功无它，用心而已！
国际烹饪大师甄文达
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