十二地支“子”。
“子”时间上对应的是农历十一月，也就是冬月，这时阳气发动，万物滋生。宋代易学家邵康节有首诗说:“一阳初动处，万物未生时。”描写的就是这种情形。阳历十一月包含了冬至这一天。所谓一阳之气初动，万物尚未孳生之时，实际上是指北半球冬至这一天，太阳到达南回归线正上方，之后将逐渐北移，北半球气温逐渐回升，万物重新开始滋生。子通“孳”，意思就是孳生繁殖。
子对应的就是生肖中的鼠。为阳水，其方位为正北，五行代表水，按照一天之中十二时辰来算，子时相当于北京时间23：00～1：00。与子对应的天干只有五种情况，分别是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
子水藏干是癸水。地支子、午、卯、酉为四正之地，气纯而不杂，力量强大。如果在月令或日支，往往比寅、申、巳、亥或者辰、戌、丑、未在相同位置所能提供的力量要强。
子水喜见丑土，子丑为六合，相合后土气强盛。
子水忌见午火，子午为六冲，水火相战无情，且子和午均为四正，力量强旺，相战后双方都损失巨大，尤其是午火。
申子辰三合水局，合化后水气强盛。
亥子丑三会水局，三会后也是水气强大。
子卯相刑，为三刑中的无礼之刑，也有人认为子卯刑力量比较弱，毕竟水是生木的，只是寒冬腊月的，水都结成冰了，生木的力量比较弱，相反水质寒冷，易冻伤木根。
亥、子水为聚阴之气，重现实，追求物质和权利，与技术、名誉、地位、钱财联系较为紧密。水是现实社会中五行能量最大的，得用时表示聪明、灵活、技巧、顺势，往往喜与印星和官杀搭配，得用时能遇水成祥，声名远播。失用时代表漂泊、欺骗、冷酷、善变。水旺为忌且无木火时，易通灵魅，这里不便展开。#子水##子鼠##地支##十二地支##子#
“子”时间上对应的是农历十一月，也就是冬月，这时阳气发动，万物滋生。宋代易学家邵康节有首诗说:“一阳初动处，万物未生时。”描写的就是这种情形。阳历十一月包含了冬至这一天。所谓一阳之气初动，万物尚未孳生之时，实际上是指北半球冬至这一天，太阳到达南回归线正上方，之后将逐渐北移，北半球气温逐渐回升，万物重新开始滋生。子通“孳”，意思就是孳生繁殖。
子对应的就是生肖中的鼠。为阳水，其方位为正北，五行代表水，按照一天之中十二时辰来算，子时相当于北京时间23：00～1：00。与子对应的天干只有五种情况，分别是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
子水藏干是癸水。地支子、午、卯、酉为四正之地，气纯而不杂，力量强大。如果在月令或日支，往往比寅、申、巳、亥或者辰、戌、丑、未在相同位置所能提供的力量要强。
子水喜见丑土，子丑为六合，相合后土气强盛。
子水忌见午火，子午为六冲，水火相战无情，且子和午均为四正，力量强旺，相战后双方都损失巨大，尤其是午火。
申子辰三合水局，合化后水气强盛。
亥子丑三会水局，三会后也是水气强大。
子卯相刑，为三刑中的无礼之刑，也有人认为子卯刑力量比较弱，毕竟水是生木的，只是寒冬腊月的，水都结成冰了，生木的力量比较弱，相反水质寒冷，易冻伤木根。
亥、子水为聚阴之气，重现实，追求物质和权利，与技术、名誉、地位、钱财联系较为紧密。水是现实社会中五行能量最大的，得用时表示聪明、灵活、技巧、顺势，往往喜与印星和官杀搭配，得用时能遇水成祥，声名远播。失用时代表漂泊、欺骗、冷酷、善变。水旺为忌且无木火时，易通灵魅，这里不便展开。#子水##子鼠##地支##十二地支##子#
今日清明：“汉南春历历，焉得不关心”
清明时间：4月5日3时20分
太阳黄经：15度
太阳赤纬: N5度55角分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
清明时间：4月5日3时20分
太阳黄经：15度
太阳赤纬: N5度55角分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
今日清明：“汉南春历历，焉得不关心”
清明时间：https://t.cn/A66Y5xtp
太阳赤纬: N5度55分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
清明时间：https://t.cn/A66Y5xtp
太阳赤纬: N5度55分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
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