以前只要是生于佛法的中土，就会有修持佛法的机会，但现今即使生于有佛法之地，也不一定会去修持佛法。
接着讲到要「具备五根」：眼、耳、鼻、舌、身。若说盲人要阅读，聋子要听法或哑巴要读诵经文等都是困难的，还有意根有问题、神智不清或无法思维等，或者行动不便的残疾人等，要修持佛法也是很困难的，所以如果缺少五根的人来做世间或佛法事情，对他们而言都会有困难，虽然现今科技进步会有些办法，但是还是有点困难的，相信大家都能了解，也就不用多做解释。
再讲到「业际无倒」，「际」的意思，是指一个事情、作用，或者说是任何一个法的「完尽」，这里的「业际」也就是指业的尽头、轮回的尽头，也就是指解脱涅槃。因此当我们说业际「颠倒」时，就是指自己造下五无间恶业，或者唆使别人这么做的话，就会直接投生于地狱，生于地狱等恶道后，就无法解脱或出离轮回，因此称为业际颠倒。
而且生于地狱之后，内心充满了嗔恨心，就会再次造做投生恶道的恶业，因此恶道的尽头就显得遥遥无期，就很难推测说大概何时或那一世会成佛。在这里的业际颠倒，除了是「五无间业」外，一些经文还提到有其它的无间业。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
接着讲到要「具备五根」：眼、耳、鼻、舌、身。若说盲人要阅读，聋子要听法或哑巴要读诵经文等都是困难的，还有意根有问题、神智不清或无法思维等，或者行动不便的残疾人等，要修持佛法也是很困难的，所以如果缺少五根的人来做世间或佛法事情，对他们而言都会有困难，虽然现今科技进步会有些办法，但是还是有点困难的，相信大家都能了解，也就不用多做解释。
再讲到「业际无倒」，「际」的意思，是指一个事情、作用，或者说是任何一个法的「完尽」，这里的「业际」也就是指业的尽头、轮回的尽头，也就是指解脱涅槃。因此当我们说业际「颠倒」时，就是指自己造下五无间恶业，或者唆使别人这么做的话，就会直接投生于地狱，生于地狱等恶道后，就无法解脱或出离轮回，因此称为业际颠倒。
而且生于地狱之后，内心充满了嗔恨心，就会再次造做投生恶道的恶业，因此恶道的尽头就显得遥遥无期，就很难推测说大概何时或那一世会成佛。在这里的业际颠倒，除了是「五无间业」外，一些经文还提到有其它的无间业。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
以前只要是生于佛法的中土，就会有修持佛法的机会，但现今即使生于有佛法之地，也不一定会去修持佛法。
接着讲到要「具备五根」：眼、耳、鼻、舌、身。若说盲人要阅读，聋子要听法或哑巴要读诵经文等都是困难的，还有意根有问题、神智不清或无法思维等，或者行动不便的残疾人等，要修持佛法也是很困难的，所以如果缺少五根的人来做世间或佛法事情，对他们而言都会有困难，虽然现今科技进步会有些办法，但是还是有点困难的，相信大家都能了解，也就不用多做解释。
再讲到「业际无倒」，「际」的意思，是指一个事情、作用，或者说是任何一个法的「完尽」，这里的「业际」也就是指业的尽头、轮回的尽头，也就是指解脱涅槃。因此当我们说业际「颠倒」时，就是指自己造下五无间恶业，或者唆使别人这么做的话，就会直接投生于地狱，生于地狱等恶道后，就无法解脱或出离轮回，因此称为业际颠倒。
而且生于地狱之后，内心充满了嗔恨心，就会再次造做投生恶道的恶业，因此恶道的尽头就显得遥遥无期，就很难推测说大概何时或那一世会成佛。在这里的业际颠倒，除了是「五无间业」外，一些经文还提到有其它的无间业。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
接着讲到要「具备五根」：眼、耳、鼻、舌、身。若说盲人要阅读，聋子要听法或哑巴要读诵经文等都是困难的，还有意根有问题、神智不清或无法思维等，或者行动不便的残疾人等，要修持佛法也是很困难的，所以如果缺少五根的人来做世间或佛法事情，对他们而言都会有困难，虽然现今科技进步会有些办法，但是还是有点困难的，相信大家都能了解，也就不用多做解释。
再讲到「业际无倒」，「际」的意思，是指一个事情、作用，或者说是任何一个法的「完尽」，这里的「业际」也就是指业的尽头、轮回的尽头，也就是指解脱涅槃。因此当我们说业际「颠倒」时，就是指自己造下五无间恶业，或者唆使别人这么做的话，就会直接投生于地狱，生于地狱等恶道后，就无法解脱或出离轮回，因此称为业际颠倒。
而且生于地狱之后，内心充满了嗔恨心，就会再次造做投生恶道的恶业，因此恶道的尽头就显得遥遥无期，就很难推测说大概何时或那一世会成佛。在这里的业际颠倒，除了是「五无间业」外，一些经文还提到有其它的无间业。
—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》
活在这个世上，我们都想做一个生活顺风顺水的好命人，可有时候总是不尽如人意。
有人说命好是天生注定的，有些人生来就自带好命，我们求也求不来。
实际上，命好不是天生的，而是自己的好德行换来的福报。
越长大越发现，命好的人都有这三个特征：
他们懂得感恩，对人诚实守信，内心充满善良。
1.拥有一颗感恩的心
人生在世，我们会遇到很多事很多人，我们实现自身价值的过程中，往往得到过他人的帮助和支持；
既然别人给予过我们帮助，那么我们就要懂得感恩，这样别人才不会心寒。
可悲的是有很多人不懂得感恩，把别人的帮助当成理所当然，试问这样的人又怎么可能有一个好的前途呢？
耶鲁大学曾流传过这样一句话：
感恩能力是一种核心竞争力，具备这种能力的人往往会有更好的发展前途。
看过一个小故事，挺有感触的：
有一对好朋友沙漠中行走，在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另一个人一巴掌。
挨打的人特别伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”。
写完后，他们继续行走。很快，他们来到一块沼泽地里，挨打的人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命去救他……
最后得救了，挨打的人在一块石头上面写道：“今天我朋友救了我一命”。
对方的行为让另一个朋友一头雾水，于是他问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”
挨打的人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。
而当朋友有恩于我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
这句话简单来说就是不要一直记住别人的伤害，但要记住别人一辈子的恩情。
这世上，谁也不欠谁，人家帮你是情分，不帮你是本分。
任何时候，都要做一个感恩的人，这样才会让自己的命更加好。
一个不懂得感恩的人，无论取得多大的成就，也不过是一个没有灵魂的空壳，让世人唾弃。
2. 比黄金还贵的诚信
俗话说，人无信，而不立。
如果一个人没有诚信，那他还能凭什么立足于世呢？
一件事情倘若做不到，那么就别轻易承诺，否则求会让大家以为你是一个不靠谱的人。
有人说，君子立身处世要坚守大道，讲大信用。
信用是人的第二生命，是人生的最高行为准则。对此深以为然。
有诚信的人能走遍天下，受到别人的爱戴；
没诚信的人寸步难行，会成为别人厌烦的人。
战国时，魏国的国君叫魏文侯就是一位守信的人，他因守信而深得臣民的拥护与爱戴，魏国也因此繁荣昌盛。
有一次，魏文侯和管理山林的人约好第二天下午去山林打猎练兵。
可次日下朝后正好有宴会，魏文侯便决定宴会结束后就去打猎练兵。
可天不遂人意，宴会结束后，竟然下起了瓢泼大雨，而且越下越大，丝毫没有停下来的意思。
魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，但我必须要告诉那位管理山林的人。”
有位臣子说：“那好，我马上去。”
本以为魏文侯会让他去，但没想到魏文侯把手一摆，说：“不用了，还是我自己去吧，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我必须要亲自向人家道歉才行。”
君王尚且如此，更何况作为普通人的我们，任何时候，都要做一个诚信的人，因为这是我们立足社会的根本。
法国作家大仲马说：“信用消失的时候，肉体就没有生命。”
生而为人，我们要做个言而有信的人。
即便生活再艰难，也要守住诚信的底线；
即便再穷困潦倒，也要说话算数。
3.发自内心的善良
马克·吐温曾说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
一个心存善念，懂得与人为善的人，自然会得到别人的肯定，就算暂时没有取得很大的成就，在不远的将来也会实现自己的价值。
善良是一种天性，也是一种选择，一个人如果选择了善良，好运自然也会随之而来。
希尔顿饭店首任经理的故事，相信大家早已耳熟能详了。
如果这位前台不是特别善良，那么就不会把自己干净的屋子让给别人，倘若没有让给这两位老者，那么自然不会得到后面的报酬。
很多人会说这个年轻人命很好，可是这个好命难道不是他自己争取的吗？
正是因为他善良，所以老者才会感动。
也正是他这份善良，让老者深信他有管理好一家酒店的才能，所以才赠与他一栋大楼。
莎士比亚说，善良的心是黄金，你有比黄金还贵的心，自然会得到最好的报酬。
一个选择善良，做善事的人，人缘自然会越来越好，人生之路必定会顺畅。
反之，一个不向善的人，必定不会有好的人缘，也得不到别人的帮助，最终在自己的世界里孤独终老。
任何时候，我们都要听从内心的安排，坚持做一个善良的人，因为善良才是我们这一生最重要的品质。
余生不长，愿你在以后的日子里感恩帮助你的人，懂得诚实守信的重要性，内心充满善良，如果你真的去做了，又何愁命不好呢？
共勉！#佛教##因果#
有人说命好是天生注定的，有些人生来就自带好命，我们求也求不来。
实际上，命好不是天生的，而是自己的好德行换来的福报。
越长大越发现，命好的人都有这三个特征：
他们懂得感恩，对人诚实守信，内心充满善良。
1.拥有一颗感恩的心
人生在世，我们会遇到很多事很多人，我们实现自身价值的过程中，往往得到过他人的帮助和支持；
既然别人给予过我们帮助，那么我们就要懂得感恩，这样别人才不会心寒。
可悲的是有很多人不懂得感恩，把别人的帮助当成理所当然，试问这样的人又怎么可能有一个好的前途呢？
耶鲁大学曾流传过这样一句话：
感恩能力是一种核心竞争力，具备这种能力的人往往会有更好的发展前途。
看过一个小故事，挺有感触的：
有一对好朋友沙漠中行走，在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另一个人一巴掌。
挨打的人特别伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”。
写完后，他们继续行走。很快，他们来到一块沼泽地里，挨打的人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命去救他……
最后得救了，挨打的人在一块石头上面写道：“今天我朋友救了我一命”。
对方的行为让另一个朋友一头雾水，于是他问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”
挨打的人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。
而当朋友有恩于我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
这句话简单来说就是不要一直记住别人的伤害，但要记住别人一辈子的恩情。
这世上，谁也不欠谁，人家帮你是情分，不帮你是本分。
任何时候，都要做一个感恩的人，这样才会让自己的命更加好。
一个不懂得感恩的人，无论取得多大的成就，也不过是一个没有灵魂的空壳，让世人唾弃。
2. 比黄金还贵的诚信
俗话说，人无信，而不立。
如果一个人没有诚信，那他还能凭什么立足于世呢？
一件事情倘若做不到，那么就别轻易承诺，否则求会让大家以为你是一个不靠谱的人。
有人说，君子立身处世要坚守大道，讲大信用。
信用是人的第二生命，是人生的最高行为准则。对此深以为然。
有诚信的人能走遍天下，受到别人的爱戴；
没诚信的人寸步难行，会成为别人厌烦的人。
战国时，魏国的国君叫魏文侯就是一位守信的人，他因守信而深得臣民的拥护与爱戴，魏国也因此繁荣昌盛。
有一次，魏文侯和管理山林的人约好第二天下午去山林打猎练兵。
可次日下朝后正好有宴会，魏文侯便决定宴会结束后就去打猎练兵。
可天不遂人意，宴会结束后，竟然下起了瓢泼大雨，而且越下越大，丝毫没有停下来的意思。
魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，但我必须要告诉那位管理山林的人。”
有位臣子说：“那好，我马上去。”
本以为魏文侯会让他去，但没想到魏文侯把手一摆，说：“不用了，还是我自己去吧，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我必须要亲自向人家道歉才行。”
君王尚且如此，更何况作为普通人的我们，任何时候，都要做一个诚信的人，因为这是我们立足社会的根本。
法国作家大仲马说：“信用消失的时候，肉体就没有生命。”
生而为人，我们要做个言而有信的人。
即便生活再艰难，也要守住诚信的底线；
即便再穷困潦倒，也要说话算数。
3.发自内心的善良
马克·吐温曾说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
一个心存善念，懂得与人为善的人，自然会得到别人的肯定，就算暂时没有取得很大的成就，在不远的将来也会实现自己的价值。
善良是一种天性，也是一种选择，一个人如果选择了善良，好运自然也会随之而来。
希尔顿饭店首任经理的故事，相信大家早已耳熟能详了。
如果这位前台不是特别善良，那么就不会把自己干净的屋子让给别人，倘若没有让给这两位老者，那么自然不会得到后面的报酬。
很多人会说这个年轻人命很好，可是这个好命难道不是他自己争取的吗？
正是因为他善良，所以老者才会感动。
也正是他这份善良，让老者深信他有管理好一家酒店的才能，所以才赠与他一栋大楼。
莎士比亚说，善良的心是黄金，你有比黄金还贵的心，自然会得到最好的报酬。
一个选择善良，做善事的人，人缘自然会越来越好，人生之路必定会顺畅。
反之，一个不向善的人，必定不会有好的人缘，也得不到别人的帮助，最终在自己的世界里孤独终老。
任何时候，我们都要听从内心的安排，坚持做一个善良的人，因为善良才是我们这一生最重要的品质。
余生不长，愿你在以后的日子里感恩帮助你的人，懂得诚实守信的重要性，内心充满善良，如果你真的去做了，又何愁命不好呢？
共勉！#佛教##因果#
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