#教育#【最好的初中到最好的高中再到全球TOP30的大学，毕业后月薪6000元】“这得要多少年才能回本？”我正羡慕的跟媳妇说楼上的哥哥拿到了武汉外国语高中的分配生资格，她却平静的告诉单位新招了一个孩子做会计助理，月薪6000元，墨尔本大学毕业的。她知道我对本科在国外上大学的不太感冒，又补充了一句，“墨尔本大学也是全球排名top30的。”

“我今天跟他聊了下，他是从武汉外国语小学升的武汉外国语初中，再到外高这条线，然后出国的。”媳妇接着说。我去，忽然一种冬天穿单衣服吃冰棍的感觉——哇凉哇凉的，然后半天冒我冒出了开篇的那句话。

考个外初多难呀（武汉第一），还有外高（武汉前三），然后再墨尔本（全球top30），结果回来当了个会计。我还鼓着一肚子劲希望孩子可以考上外初哩，瞬间感觉成了被人拔了气门芯的球。容我缓缓。

“那孩子综合能力还是不错的，估计锻炼几年就能起来……”媳妇安慰我。

器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。#武汉身边事# #教育成本#

在佛教没有传到中国之前，华人社会的立身处世之道，其实就是两个观念：一个因缘，一个自然，两种而已。
因缘的思想最有代表性的就是儒家的孔孟之道。有人跟孔子讲一句话说：孔夫子！我讲实在话，你提倡周礼在这个时代已经不合时宜，你不可能成功的。春秋五霸每一个人要的就是把军队弄大，版图弄大，追求的名闻利养，每一个人都想称霸天下，你这种遵守礼法的礼节根本不可能实践。孔夫子说：我知道不能实践，但是我知其不可而为之。所以我们可以看得出来，在孔孟之道是强调因缘的，他强调世间上要有所作为。因缘就是有所作为，鞠躬尽瘁，死而后已。所以你看到整个思想，齐家治国平天下，立德、立功、立言，它都是从因缘当中去建立他的人生观，有所为。
道家老庄的思想，是完全相反，他强调无为。你看老庄很强调自然之道，人不要去想那么多，做这些是多余的。他讲出一句话说：天道有常，不因尧存，不因桀亡。天道冥冥当中有它一定的规则，你不要多事，他不会因为尧，一个贤圣的君王出世而存在，它也不会因你一个桀而毁灭。你该怎么样，你就会怎样，你一切的努力都没有用的。老庄的思想就是你生命当中只要做一件事情，顺其自然就好。生命的可贵就在于生命的自由自在，你去做这么多事，给自己弄这么多痛苦，结果你也很痛苦，别人也很痛苦。
这两种思想当然在我们华人社会，就构成一个有所为跟无所为的道理。这两个思想你不能说它错，你看我们有时候，你看我们处理人事，你看身为执事，学院出了事情你怎么办？你只有两种选择：第一个有所为，马上办。但是有些事情你不能处理，越处理越糟糕。你干过执事你就知道，有些事情不处理比处理还好，因为时节未到，所以你必须忍而未发，待其时也，等待是一个很重要的智慧。因为因缘没有成熟，你越处理，它事情本来是一分变成三分。所以你不要以为无所为不重要，很多观念都在无所为当中，把事情让它自然化解掉。那到底事情是要无所为，还是要有所为？那就是看着办。这两种思想错在哪里？错在心外求法，他们两个没看到生命的真相，是错在这个地方。蕅益大师讲一句话很重要，说你：妙达无生，你讲空也可以，讲有也可以，空有皆是方便。
你今天把《楞严经》读通了，你看儒家思想，看老庄思想，通通是善巧方便。你看顺境的时候有所为，君子要能够把握你的好时机，开创未来，处逆境要安住不动，要以无所为，这个时候少动，多做多错。你身心状态已经不对了，讲实在话，你不要讲话，一个人情况不对了，你讲话就得罪人，少讲话让它这段时间赶快过去。其实你不能说因缘错，也不能说自然错——净界法师《大佛顶首楞严经》

作为一个热爱我中国大一统国家传统、为捍卫我的统一中国而以自己的方式尽过绵薄之力的人，我向他们两位深深致敬。
​希望石书记在他将履新的职位上充分发挥干才，为中华民族伟大复兴构建意识形态根基多作贡献，特别是要从理论基础上重构中国民族宗教理论，消除可能导致中国大一统国家解体的理论隐患。
古人云，立功、立德、立言，石书记功业已成，寄望他下一阶段立言。