2022年可以助力双鱼座运势贵人 [心]
会是哪个星座

双鱼座2022年的运势贵人：天秤座[心]

第一星座网 作者: 薇薇332人在看

俗话说家家有本难念的经。话粗理不粗。因为每个人都不容易，
都在世俗的凡尘中努力拼搏，
希望出彩、得到重视。
可是有时总会事与愿违。
现实的生活远没有我们想象的简单。
但是若遇到贵人，
想必你的生活便会有所改观。
那么究竟双鱼座的贵人会是谁呢?
让我们一起看看吧。

2022年双鱼座的贵人运势 [心]
总体来说，2022年双鱼座的贵人运势。不是非常的理想，
因为他们的身边鲜有明智的人出现，
多的是一些狡猾的小人。
帮倒忙之人诸多。
双鱼座洒脱自由，性格比较急躁;
因此经常是心口不一，
嘴上总说着得罪人的话，
心底却比谁都善良。刀子嘴豆腐心，
在他们身上得到了非常明显的应验。
因而他们的贵人运势不好也是有原因的。可能在遇到一些困难的时候，
会让他们显得非常的可怜无助。

双鱼座2022年的运势贵人：天秤座[心]

天神庇佑，神明显灵。
会保佑双鱼座在明年
会遇到一位天秤座的贵人。

双鱼座的人一向洒脱自由，不受约束;
所以他们一向行为举止随性洒脱;
不太受管束，做事情随意任性。
个性大大咧咧的双鱼座，
真的是傻人有傻福，总是能遇上好事儿，2022年双鱼座偏财运极好，
中奖的机会非常大。
虽然在事业方面有些波折，
但好在遇到贵人相助，化险为夷。
在贵人天秤座的鼎力帮助之下，
双鱼的各方面发展都相当的不错。
这对双鱼来说是一件可喜可贺的事情。

提高贵人运势的建议 [心]
在职场摸爬滚打数十几年。
也算是见过各种各样的人与任务。
尤其是在职场中，练就一身本事，
但是要大展宏图，还是差了点贵人运。
不时的请客吃饭、送礼，
对于双鱼座，
提高贵人运势会有一定的帮助性。

#有个神仙老师是什么体验# 印象最为深刻的是，高中分文理班的时候，我文科成绩很好，理科却偏弱，但那个时候所有人都认为“学好数理化，走遍天下都不怕”，我迷失在世俗的眼光之中，文科学的再好有什么用，以后毕业了能干什么？我努力为自己争取要去上理科班，即使我明明偏爱文科。

后来，就在开学前几天，政治老师找我谈话，问我为什么文科成绩那么好，却偏偏要选并非强项的理科。我说：学理科更“实用”。老师告诉我，要“面对自己真实的想法”。

我至今都很感激和庆幸的是，我遇到了一位好老师，在我的人生岔路口，他引领我走上了一条更适合我的路。 #你好老师#

觀察有事、無事等四句（四邊）而為破除然不能破 (道次第摘錄)

☘西藏前期論師認為在中觀教典當中提到的破四邊---即自性為有，無，有無二者、二者皆非，破除這四邊的話，既然所有的一切事都攝在這四邊任一當中，因此，如果破除四邊，等於以正理破除一切事、一切所知。(誤解)

自宗解釋 : 在中觀教典說「破一切事」這當中的「事、事物」，我們要先釐清可以分為兩種事物 :1. 指自性成立的事物，這種事物是要破除的。
2. 在名言當中存在的事物，指的就是具有作用。具有作用名言當中存在的事物，是不應該破除的，它是存在的。

正確的解釋破四邊 :
「破有邊」 :
自性成立的事物是要破除的。
「破無邊」 :
如果承許的無事，是自性所成的無事、無為法，這樣一個自性成立的無為法、無事，也是應該破除的。
「破有無二者」 :
自性成立的事物、自性成立的無事二者，也是我們應該要破除的。
「破二者皆非」 :
如果自性成立的「非有無二者」，這也是要破除的。

☘在破除四邊的時候，必須加上自性成立的簡別，來了知這裡所說的四邊。不加自性簡別的情況來談破四邊會有自許相違的過失。
如果以錯誤的理解破四邊，認為 : 不是有自性，也不是無自性，這樣一來就是雙破有無自性。以這樣的說法來講，我們就可以提出一個問題 : 能夠決定或通達蘊無自性的智慧，請問這個通達蘊無自性的智慧，他的所執持的境無自性，如何能夠破除呢? 這個智慧是否不存在呢? 以承許沒有無自性的說法來講，通達無自性的智慧是否也破除了呢? 請在這一點說明。

對方(西藏前期論師)就引《中論》來說 :
若謂《中論》云 :
「 若少有非空，亦當有少空,
   若無少不空，空亦云何有。」
(其實是反方誤解了《中論》這偈頌的含義。他就字面上解釋，沒有加上自性簡別。)

這一段正確的解釋，應該是說 :
「若少有非空，亦當有少空」 :
如果「非空」是存在的話，如此一來，空也應該存在。
「若無少不空，空亦云何有」 :
如果自性成立的「不空」不存在的話，那麼，「自性成立的空」又怎麼能夠自性成立而有呢? 所以，在空或無當中，都有加上自性簡別，不是隨著文字解釋。

西藏前期論師沒有正確理解《中觀根本慧論》的這個偈頌，因此，他引這一段是要說明什麼呢?
他完全是照文字解釋，所以，認為 : 因為自性成立不存在，所以，自性成立空也不存在。西藏前期論師對於後面二句的解釋，是非常不合邏輯的。因為他說到 : 「若無少不空」，指的就是  : 如果自性不空連一點點都沒有，「空亦云何有」，自性空又怎麼會存在呢？這是不合邏輯的。

實際上是在此處提到的「空」、「不空」都要加上自性的簡別。是在談自性空或自性不空，全論前後都要加上自性簡別，特別是在後二句。
自宗正確的解釋是說 : 如果自性不空連些許都沒有的話，就連自性空本身也不會有自性。這樣一來，正可以把前後的邏輯銜接上。

☘自宗解釋對方的錯誤處 :
當我們破除苗芽的自性時，便存有苗芽沒有自性的定解。而不會認為這種無自性是有或這種無自性是無。之後，即使另一些覺知把無自性執為有，正理也不會破除這種覺知。
空性和空性為有是不一樣的。
空性是勝義諦，空性為有是世俗諦。
不是以通達苗芽無自性的覺知去執無自性為有，而是指另外的一個名言量去執苗芽無自性為有，但是，執苗芽無自性為有的所執境，就是苗芽無自性為有，這個也不是正理所破。苗芽無自性為有，雖然不是由勝義理智所成立，而是由名言量所成立的，但也不等於是說 : 苗芽無自性為有，是正理所破。

通達蘊無自性的智慧，僅僅只會執蘊無自性、僅僅只會通達空性。除此以外，他不會執有自性，也不會執無自性為有。因為有自性是它的所遮，而無自性為有，則是世俗諦。所以，兩者都不會執，它唯有執空性。
無自性為有，雖然不為通達空性的智慧所執持，但不代表無自性為有是不存在的，因為它是世俗諦，所以，它必須要為另外一個覺知---名言量、或觀擇名言量，才能夠通達無自性為有、或空性為有。

無自性為有是存在的，是世俗諦。而空性有自性，被執為有自性的空性，卻是要破除的。