《陶庵梦忆》 看完了
感想：自序写得最好，复制下来给大家看看[抓狂]
（ps.西苑出版社这版超级可爱！！）

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!” 一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

痴人面前不说梦

湘阴左宗棠有一次和一位同乡北上考试，路途乘船写日记，记述隔夜有盗贼入船，左生怒拔宝剑一一击退。同乡看了大惊：哎鸭，昨夜我睡得好好的，完全没听到啥子动静啊。

左生大笑：“子真痴人矣，昨晚吾偶读《后汉书·光武纪》，见其叙昆阳之战，云垂海立，使人精神飞舞，晚即感此梦。乃悟前史所叙战事，大半皆梦境耳。安知昆阳之役，非光武偶然作此梦者？子胡为独怪我耶？信矣！痴人之不可与说梦事。”

王小波说：“梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。 ”

当初左生在船上写日记，托梦质疑刘秀昆阳之战之真伪。这史书到底是为成王代言的吧，真假自然不重要了。

不论哪朝哪代，上位后必然要以正统示现，千古帝业即使造反出道，也得冠以高大上的初衷，或者托以神谕，才能伟光正，永垂史册。

左生也是妙人。

“痴人面前不说梦”出自《五灯会元》，意谓观人应时说机逗教。千万不要跟傻子废话，尤其那种聪明的傻子。

唉，如今大多是聪明的傻子，说也不是，不说也不是，以后只能绕着走，避开为上。

哈哈。

#心情日记# 酒杯于手，玉液入喉。

明知借酒浇愁愁更愁，可还是月下独酌。

一壶老酒，两碟小菜；三杯穿肠，四更未醒：五脏六腑苦酸，七上八下茫然；久久泪目痴言，十有八九难如意？怎奈何了这一两心酸，一两愁怨。

分不清南北，找不着东西，就怨这秤酒的秤没星没肺……

入喉之酒，穿肠百味知心苦，月移西厢，五味杂陈话人生。呜呼哀哉，喧哗与骚动时，又是那个痴人在说梦？