索达吉堪布：世间中最大的魔是什么呢？
现今的社会是一个充满功利心的社会，学校中也不太灌输利他，培养的基本都是知识技能，让人会电脑、会说话、会写字，会各种各样的知识。
很少灌输“怎样做人、怎样利他”的道理，这样培养出的，往往是只懂技术而不具备完善人格的人。
人的利他、孝心等德行，一部分是先天的，一部分是后天教育熏陶的。而现在，经由后天教育培养的德行非常少，但其实，利他心是一个人不可缺少的素质。
“世界青年佛学研讨会”会歌中有句话“智慧和慈悲是永远的新鲜话题”，我也这样认为。
只要人类存在期间，都需要智慧，离开智慧连基本生活都无法解决。而慈悲利他心则更为重要，如果缺少它，世界会变得很可怕。
现在最关心的，是人格教育。因为如果缺少这种教育，大多数人都以自我为中心，这样自私自利的一群人对社会能带来什么？大家可想而知。
利他心对个人有没有利益呢？实际上，利他心对个人获得健康长寿和内心安乐，都有巨大帮助。
以前有位心理学家马丁，给学生做测试。让其中一群学生每天过得很开心，只做一些娱乐活动等他们特别喜欢的事。
同时，安排另一群学生每天帮助他人，办慈善商店、做义工和志愿者等。一段时间后，同时测试他们的心态。
结果发现：过得非常开心的那群学生，幸福指数越来越低，快乐的心无法长久；而做慈善的那群学生，幸福指数上升，快乐的心态很长久，身心的健康都有很大提升。
藏传佛教寺院中有部非常流行的书，叫《入菩萨行论》。这里面再再讲：有了利他心会很快乐，很多事情会有随缘的感觉。
相反，没有利他心，自私心越来越强，则会很痛苦。所以，不要认为利他是很可怕的事。
现在的家庭、学校和社会中，没有灌输“利他最有意义”的价值观。由此导致很多人认为利他是压力和负担，对利他不予认可。有了这种观念，利他心就无法提升。
大人也需要培养利他心，不要认为：我是大人，我是家长，我是知识分子，我是大学老师，不需要培养利他心了。
之前我遇到一个大学老师，他自己讲：“我虽然是大学老师，但其实这个名称让我滋生了很大的傲慢。
因为是大学老师，好像就看不起中学或小学老师以及自己的学生。其实我相续中也没有什么大的知识，所谓的‘大’我配不上。”
我觉得他对自身的评价很公正。凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷，应经常反省，削弱自我，这样利他心自然会出现，烦恼也会减轻。
有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
对此，佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在，而如来藏的本体能散发出慈悲和善。
《宝性论》中讲：断善根众生也具佛性。其实，并不存在真正断善根的众生，这是佛教中的常识，很关键，所以说，每个众生都有本具的利他特质。
彼得·辛格有一本书，里面说“帮助他人并不是自我牺牲，而是自我实现”。这句话对我触动很大。
一般人帮助别人时可能认为，“我布施钱给他，我很厉害”“路上遇到一个人特别痛苦，我把他送到医院”，或者“一个老人走路很艰难，我扶了他一把”等等。
自认为了不起，在为别人付出，实际上助人者得到了更多，也可以说，你并没有付出而是获得了。
慈慧基金会里资助大学生的一个人，讲：“我原来认为，自己资助大学生很了不起——我有钱又能发心。但今天看来，其实帮助别人对我是一种机会和给予。”
他并没有认为“我给予他”，而认为是“他给予我”。在逻辑学上，有些人对此可能想不清，钻在牛角尖中，一直认为“我是帮助者，别人应该感恩我、回报我”。但这种想法不合理。
现在价值观上，大家一定要树立“谁有利他心就了不起”的观念，有些人稍微有点钱财地位、名声才华等，就洋洋得意，认为很了不起，开始夸夸其谈。
其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比，凡夫人所做的区区小事，真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的，不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。
佛陀曾在不同经典当中讲，如同不净室中不会有香味，凡夫人不会有善妙的行为。实际上，乃至未得菩萨果之前，要完全断掉自私心都有一定的困难。
但是，不论你学过大乘佛法，抑或之前从未接触，都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心，即使有再高的智慧、再了不起的身份，也没有什么价值。
之前交流中，我发现：有的人也许是家庭或学校的原因，内心具备感恩心、利他心；但有的人，内心充满恶见，善妙的正见及信心、智慧等都非常微弱。
21世纪时，基本的推理思辨能力，许多知识分子都具足，但是否具足感恩心呢？可以说，现在有些人，不要说大乘的利他思想，连最基本的做人的德行都不具足，这确实很可怜。
这种现象在大学群体中比比皆是，所以，家庭和学校里推广传统的利他教育非常有必要。不一定你要改变整个教育制度，这有一定的难度。
重要的是，每一个人要知道现在存在的问题，有危机感。这个问题不是金融危机，金融危机过了一个风暴后就烟消云散。这个问题是精神危机，可能影响好几代人。
忽略人格和慈悲教育，这样培养出的人即使有智慧又能做什么？不要说为家庭、社会或全人类服务，可能连基本的生存能力都不具足，甚至有可能给社会带来危害。
现代教育里，学校里经常看到口才好、能力强的人，但这些人到了高层次时往往会怎样呢？有的就用智慧和能力谋私利，成了贪官污吏。
世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。
比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了；而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。
所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。
用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。成佛的唯一因是什么呢？就是利他心。
有的人可能觉得：“我需要生存，怎么能不自利呢？”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。
可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少？这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。
嗡嘛呢叭咪吽
现今的社会是一个充满功利心的社会，学校中也不太灌输利他，培养的基本都是知识技能，让人会电脑、会说话、会写字，会各种各样的知识。
很少灌输“怎样做人、怎样利他”的道理，这样培养出的，往往是只懂技术而不具备完善人格的人。
人的利他、孝心等德行，一部分是先天的，一部分是后天教育熏陶的。而现在，经由后天教育培养的德行非常少，但其实，利他心是一个人不可缺少的素质。
“世界青年佛学研讨会”会歌中有句话“智慧和慈悲是永远的新鲜话题”，我也这样认为。
只要人类存在期间，都需要智慧，离开智慧连基本生活都无法解决。而慈悲利他心则更为重要，如果缺少它，世界会变得很可怕。
现在最关心的，是人格教育。因为如果缺少这种教育，大多数人都以自我为中心，这样自私自利的一群人对社会能带来什么？大家可想而知。
利他心对个人有没有利益呢？实际上，利他心对个人获得健康长寿和内心安乐，都有巨大帮助。
以前有位心理学家马丁，给学生做测试。让其中一群学生每天过得很开心，只做一些娱乐活动等他们特别喜欢的事。
同时，安排另一群学生每天帮助他人，办慈善商店、做义工和志愿者等。一段时间后，同时测试他们的心态。
结果发现：过得非常开心的那群学生，幸福指数越来越低，快乐的心无法长久；而做慈善的那群学生，幸福指数上升，快乐的心态很长久，身心的健康都有很大提升。
藏传佛教寺院中有部非常流行的书，叫《入菩萨行论》。这里面再再讲：有了利他心会很快乐，很多事情会有随缘的感觉。
相反，没有利他心，自私心越来越强，则会很痛苦。所以，不要认为利他是很可怕的事。
现在的家庭、学校和社会中，没有灌输“利他最有意义”的价值观。由此导致很多人认为利他是压力和负担，对利他不予认可。有了这种观念，利他心就无法提升。
大人也需要培养利他心，不要认为：我是大人，我是家长，我是知识分子，我是大学老师，不需要培养利他心了。
之前我遇到一个大学老师，他自己讲：“我虽然是大学老师，但其实这个名称让我滋生了很大的傲慢。
因为是大学老师，好像就看不起中学或小学老师以及自己的学生。其实我相续中也没有什么大的知识，所谓的‘大’我配不上。”
我觉得他对自身的评价很公正。凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷，应经常反省，削弱自我，这样利他心自然会出现，烦恼也会减轻。
有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
对此，佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在，而如来藏的本体能散发出慈悲和善。
《宝性论》中讲：断善根众生也具佛性。其实，并不存在真正断善根的众生，这是佛教中的常识，很关键，所以说，每个众生都有本具的利他特质。
彼得·辛格有一本书，里面说“帮助他人并不是自我牺牲，而是自我实现”。这句话对我触动很大。
一般人帮助别人时可能认为，“我布施钱给他，我很厉害”“路上遇到一个人特别痛苦，我把他送到医院”，或者“一个老人走路很艰难，我扶了他一把”等等。
自认为了不起，在为别人付出，实际上助人者得到了更多，也可以说，你并没有付出而是获得了。
慈慧基金会里资助大学生的一个人，讲：“我原来认为，自己资助大学生很了不起——我有钱又能发心。但今天看来，其实帮助别人对我是一种机会和给予。”
他并没有认为“我给予他”，而认为是“他给予我”。在逻辑学上，有些人对此可能想不清，钻在牛角尖中，一直认为“我是帮助者，别人应该感恩我、回报我”。但这种想法不合理。
现在价值观上，大家一定要树立“谁有利他心就了不起”的观念，有些人稍微有点钱财地位、名声才华等，就洋洋得意，认为很了不起，开始夸夸其谈。
其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比，凡夫人所做的区区小事，真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的，不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。
佛陀曾在不同经典当中讲，如同不净室中不会有香味，凡夫人不会有善妙的行为。实际上，乃至未得菩萨果之前，要完全断掉自私心都有一定的困难。
但是，不论你学过大乘佛法，抑或之前从未接触，都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心，即使有再高的智慧、再了不起的身份，也没有什么价值。
之前交流中，我发现：有的人也许是家庭或学校的原因，内心具备感恩心、利他心；但有的人，内心充满恶见，善妙的正见及信心、智慧等都非常微弱。
21世纪时，基本的推理思辨能力，许多知识分子都具足，但是否具足感恩心呢？可以说，现在有些人，不要说大乘的利他思想，连最基本的做人的德行都不具足，这确实很可怜。
这种现象在大学群体中比比皆是，所以，家庭和学校里推广传统的利他教育非常有必要。不一定你要改变整个教育制度，这有一定的难度。
重要的是，每一个人要知道现在存在的问题，有危机感。这个问题不是金融危机，金融危机过了一个风暴后就烟消云散。这个问题是精神危机，可能影响好几代人。
忽略人格和慈悲教育，这样培养出的人即使有智慧又能做什么？不要说为家庭、社会或全人类服务，可能连基本的生存能力都不具足，甚至有可能给社会带来危害。
现代教育里，学校里经常看到口才好、能力强的人，但这些人到了高层次时往往会怎样呢？有的就用智慧和能力谋私利，成了贪官污吏。
世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。
比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了；而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。
所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。
用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。成佛的唯一因是什么呢？就是利他心。
有的人可能觉得：“我需要生存，怎么能不自利呢？”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。
可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少？这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。
嗡嘛呢叭咪吽
曾江从事演艺工作逾60载，演出数百部电影，1970年代起转到电视圈演出。2015年凭《窃听风云3》首夺得香港金像奖“最佳男配角”，后来更参演多部好莱坞片，演技出类拔萃。
曾江承认自己“寸”（粤语，嚣张之意），他的“寸”或许源于他见过世面，50年代放洋留学，演员做到一线男主，又是运动健将，还有上天下水——驾驶飞机、开船、潜水。很多人不知道，他在90年代移民新加坡后，曾代表本国到澳洲参加草地滚球比赛，赢得其中一场赛事冠军。
曾江的十二金句——
1）我不是“寸”得起，而是敢“寸”
他在去年离世前的最后专访中承认自己“寸”。他说在娱乐圈这行不是个个敢“寸”，他并非“寸”得起，而是敢。他又说：“好多人说我不易合作，我无所谓。我不会做人，容易得罪人，因为我喜欢讲真话，假话要想，真的不用想。”
2）B是自己最舒服的位置
“我真的什么都懂，但全部都是B，运动、画画、读书没一样是A。好多人一生有一样很厉害，但其余什么都不会，有鬼用？我没说我这套一定适合，但我认为B就是自己最舒服的位置。”
3）玩车玩游艇玩女人太贵，不如玩“煮”
“开工吃什么，我没要求，但平时我珍惜每一餐。以前没有机会也没有兴趣煮饭，近几年工作少了，多了在家下厨。最初搞到厨房乌烟瘴气……后来煮下煮下，开始能吃了，厨房煮完好像没煮过一样。我没天份，但很努力去研究，因为太好玩。你玩车玩游艇玩女人，贵到飞起；煮东西吃真是世界上最便宜又最浪费时间的玩意，又可以看着自己进步，你说多开心！”
4）以为聋了会清静点，不用跟老婆吵那么多……
投诉老婆焦姣“吵闹”，但其实是秀老夫老妻的情趣：“以为聋了会清静点，不用跟老婆吵那么多，原来不是，老婆会讲到你听到为止，否则更吵，所以无法假装听不到！”
5）我不想推销我自己，我想别人欣赏我
念建筑系毕业的曾江：“做建筑师要懂得设计，但更重要是懂得推销自己。世界上成功的建筑师未必是最好的设计者，但通常都是很厉害的推销员。我不会也不想推销自己，所以我不会是一个很厉害的建筑师……我怎么对记者，就是一个很好的例子，我不懂得推销自己， 我也不想推销我自己，我不想自己欣赏自己，我想别人欣赏我，但不是人人明白个中道理。”
从电影转战电视后的感想：“电视台每年都有训练班，竞争大好多，拍照要争站前面。但我觉得拍电视剧学到好多，每次看回放，看对手怎么演，自己跟着又怎么接下去，很有意思。”
6）对世界有贡献太大了，我求开心
2019年接受《南都娱乐》访问，谈到现在拍戏的目的：“除了希望可以在戏里面我的付出、我的贡献看得到之外，最重要是我开心。我不求任何的东西，我不求钱，不求名，我不求排名，不求戏多。我求什么呢？我求开心。”
早在2016年接受《凤凰娱乐》访问，谈到人生的意义时，他已经说：“是快乐。有人说，是对世界有贡献，这个对我来说太大了，我做不到，我只是说开心就好。但是我觉得不能够光自己开心而让别人不开心，以前我开心就好了，现在想除了我开心以外，也要让别人开心。”
7）我不应该凭我自己的经验去要求人家，我应该凭我自己的经验去要求自己
2016年接受《凤凰娱乐》访问时，谈到这些年下来，对于跟年轻人合作，他的反思造成了自己的转变：“我不应该凭我自己的经验去要求人家，我应该凭我自己的经验去要求自己。”
8）“欲”是要有的
谈到人生的欲望，他说：“我有欲，有求知欲，欲是要有的，其他的欲不是没有，是做不到。欲怎么可以没有，没有欲人生就没有意思了。”
9）我不是那么有天份，但是我很努力
2012年，他接受《搜狐娱乐》访问时自剖说：“我觉得某些演员是很有天份的。我觉得我自己来说，不是那么有天份，但是我很努力。我用60分的努力，加上20分的天份，加到80分。有的演员一出来已经有60分的天份，他再加一点小工夫，已经90了。”
10）30秒钟留下120分钟的印象最难
2005年，他接受《新浪娱乐》访问，谈到当配角时说：我只要出现一分钟、半分钟，就够了。30秒钟就给观众留下120分钟的印象，这才是最难的。”
11）人要自知，要知道自己的轻重
被问及和中国大陆资深演员相比时，他回答：“和内地一些资深演员比起来，我差远了。不是我不自信，而是人要自知，要知道自己的轻重。”
12）导演叫你笑，你就笑，这是奴才
1986年，他和导演吴宇森合作完电影《英雄本色》后，被问及对吴的评价，他说：“电影这种东西不是一个人的事情，要合作。演员要跟导演两个人来擦出一些东西来。导演叫你笑，你就笑，这是合作吗？这是奴才，没有意思。吴宇森也有他的主见，但他会考虑你的提议。”
另外还有3个金句，在网上也被列入“曾江的经典金句”，虽然“语气和态度很像”，不过记者查不到出处依据：
1）不是剧本好就一定拍得好，剧本不好就一定拍得不好，所以我不是很挑剧本的。但也不是很多人敢来找我，他敢找我，我觉得他应该想在我身上得到些东西。他敢找我，我就敢跟他玩。
2）我觉得不可以有任何东西是可以满意的，因为如果你满意了，那已经是你不想再进步了。我只抱着一个心情，就是我不满意。
3）我真是那种每天都不一样的人。我每一样都要做到自己满意，找到自己的风格。
（节选自 / 早报数码，文 / 洪铭铧）
曾江承认自己“寸”（粤语，嚣张之意），他的“寸”或许源于他见过世面，50年代放洋留学，演员做到一线男主，又是运动健将，还有上天下水——驾驶飞机、开船、潜水。很多人不知道，他在90年代移民新加坡后，曾代表本国到澳洲参加草地滚球比赛，赢得其中一场赛事冠军。
曾江的十二金句——
1）我不是“寸”得起，而是敢“寸”
他在去年离世前的最后专访中承认自己“寸”。他说在娱乐圈这行不是个个敢“寸”，他并非“寸”得起，而是敢。他又说：“好多人说我不易合作，我无所谓。我不会做人，容易得罪人，因为我喜欢讲真话，假话要想，真的不用想。”
2）B是自己最舒服的位置
“我真的什么都懂，但全部都是B，运动、画画、读书没一样是A。好多人一生有一样很厉害，但其余什么都不会，有鬼用？我没说我这套一定适合，但我认为B就是自己最舒服的位置。”
3）玩车玩游艇玩女人太贵，不如玩“煮”
“开工吃什么，我没要求，但平时我珍惜每一餐。以前没有机会也没有兴趣煮饭，近几年工作少了，多了在家下厨。最初搞到厨房乌烟瘴气……后来煮下煮下，开始能吃了，厨房煮完好像没煮过一样。我没天份，但很努力去研究，因为太好玩。你玩车玩游艇玩女人，贵到飞起；煮东西吃真是世界上最便宜又最浪费时间的玩意，又可以看着自己进步，你说多开心！”
4）以为聋了会清静点，不用跟老婆吵那么多……
投诉老婆焦姣“吵闹”，但其实是秀老夫老妻的情趣：“以为聋了会清静点，不用跟老婆吵那么多，原来不是，老婆会讲到你听到为止，否则更吵，所以无法假装听不到！”
5）我不想推销我自己，我想别人欣赏我
念建筑系毕业的曾江：“做建筑师要懂得设计，但更重要是懂得推销自己。世界上成功的建筑师未必是最好的设计者，但通常都是很厉害的推销员。我不会也不想推销自己，所以我不会是一个很厉害的建筑师……我怎么对记者，就是一个很好的例子，我不懂得推销自己， 我也不想推销我自己，我不想自己欣赏自己，我想别人欣赏我，但不是人人明白个中道理。”
从电影转战电视后的感想：“电视台每年都有训练班，竞争大好多，拍照要争站前面。但我觉得拍电视剧学到好多，每次看回放，看对手怎么演，自己跟着又怎么接下去，很有意思。”
6）对世界有贡献太大了，我求开心
2019年接受《南都娱乐》访问，谈到现在拍戏的目的：“除了希望可以在戏里面我的付出、我的贡献看得到之外，最重要是我开心。我不求任何的东西，我不求钱，不求名，我不求排名，不求戏多。我求什么呢？我求开心。”
早在2016年接受《凤凰娱乐》访问，谈到人生的意义时，他已经说：“是快乐。有人说，是对世界有贡献，这个对我来说太大了，我做不到，我只是说开心就好。但是我觉得不能够光自己开心而让别人不开心，以前我开心就好了，现在想除了我开心以外，也要让别人开心。”
7）我不应该凭我自己的经验去要求人家，我应该凭我自己的经验去要求自己
2016年接受《凤凰娱乐》访问时，谈到这些年下来，对于跟年轻人合作，他的反思造成了自己的转变：“我不应该凭我自己的经验去要求人家，我应该凭我自己的经验去要求自己。”
8）“欲”是要有的
谈到人生的欲望，他说：“我有欲，有求知欲，欲是要有的，其他的欲不是没有，是做不到。欲怎么可以没有，没有欲人生就没有意思了。”
9）我不是那么有天份，但是我很努力
2012年，他接受《搜狐娱乐》访问时自剖说：“我觉得某些演员是很有天份的。我觉得我自己来说，不是那么有天份，但是我很努力。我用60分的努力，加上20分的天份，加到80分。有的演员一出来已经有60分的天份，他再加一点小工夫，已经90了。”
10）30秒钟留下120分钟的印象最难
2005年，他接受《新浪娱乐》访问，谈到当配角时说：我只要出现一分钟、半分钟，就够了。30秒钟就给观众留下120分钟的印象，这才是最难的。”
11）人要自知，要知道自己的轻重
被问及和中国大陆资深演员相比时，他回答：“和内地一些资深演员比起来，我差远了。不是我不自信，而是人要自知，要知道自己的轻重。”
12）导演叫你笑，你就笑，这是奴才
1986年，他和导演吴宇森合作完电影《英雄本色》后，被问及对吴的评价，他说：“电影这种东西不是一个人的事情，要合作。演员要跟导演两个人来擦出一些东西来。导演叫你笑，你就笑，这是合作吗？这是奴才，没有意思。吴宇森也有他的主见，但他会考虑你的提议。”
另外还有3个金句，在网上也被列入“曾江的经典金句”，虽然“语气和态度很像”，不过记者查不到出处依据：
1）不是剧本好就一定拍得好，剧本不好就一定拍得不好，所以我不是很挑剧本的。但也不是很多人敢来找我，他敢找我，我觉得他应该想在我身上得到些东西。他敢找我，我就敢跟他玩。
2）我觉得不可以有任何东西是可以满意的，因为如果你满意了，那已经是你不想再进步了。我只抱着一个心情，就是我不满意。
3）我真是那种每天都不一样的人。我每一样都要做到自己满意，找到自己的风格。
（节选自 / 早报数码，文 / 洪铭铧）
#历史那些事[超话]#河南郑州，一位农民在地里刨出一锭元宝，收藏家提出5万元收购，农民不仅拒绝了，还将其上交到文物局，谁知20年后，文物局又将元宝退还给了农民。
高艮是河南登封一个地地道道的农民，每天都和土地打交道。那天，高艮正在地里干活，突然刨出一个硬物，定眼一瞧，是一块土疙瘩。
他拾起土疙瘩，入手冰凉且沉重，才知这里金属制品。他连忙用衣角擦拭一番，却惊讶地发现，原本暗淡无奇的土疙瘩隐隐泛着一丝银光。
手中的土疙瘩竟然是一锭银元宝！
高艮虽然身为一介农民，但他从小耳濡目染，深知这片土地是华夏中原的发源地，无数珍宝掩埋在此。因此，他猜测这锭元宝很可能是个老物件，或许值不少钱！
他顾不上干活，连忙将元宝包好，扛着锄头就奔回家里。
回到家中，高艮连忙用水清理了一下，元宝上的字迹也一一显露出来，好巧不巧，识字不多的高艮正好认识元宝中间那几个大字：大明元宝。
高艮愣住了，这难道是明代的银元宝？
这时，高艮的妻子闻声走了出来，当了解到丈夫捡到一个银元宝后，妻子大喜过望，连连道这下发财了。
看着兴高采烈的妻子，高艮也笑了，可他的笑眼中，却藏着一丝阴郁。
原来，高艮很明白，若这锭元宝真的是明代元宝，那就是文物。而文物，是不能买卖的！
很快，高艮捡到银元宝一事不胫而走。没几天，一个陌生男子不请自来，说想看看那锭元宝。
高艮不疑有他，连忙将元宝拿出来交给对方。
陌生男子拿着元宝翻来覆去看了良久，突然告诉高艮，他是一名收藏家，想收购这锭元宝，不知高艮能否割爱。不待高艮说话，男子直接报出5000元的高价。
高艮有点忐忑，心想没人做亏本的买卖，看来这锭元宝真的是文物呀，于是连忙摇头拒绝。
男子还以为高艮嫌价格低，于是出价一路攀升，最后竟然达到惊人的5万元！
在当时，5万元可谓天文数字，高艮的妻子都惊呆了，连忙示意不发一言的丈夫，希望高艮赶紧答应。
高艮明白，自己只需点点头，5万元就唾手可得，这对家境贫寒的他们，可谓救命稻草。那一刻，他的眼睛都红了。然而，一想到这锭元宝很可能是文物，高艮又瞬间冷静了。半晌，他深吸一口气，颤声道，不卖！
而后，他猛然夺回元宝，起身送客。
是夜，高艮夜不能寐，他虽然不懂何谓“怀璧其罪”，但他知道，元宝在他手里一天，就多一分不可控的风险。
第二天一大早，高艮早早就起了床，连妻子都没告诉一声，就怀揣着元宝出了门。
当天下午，妻子发现丈夫和元宝都不见踪影了，正急得团团转的时候，高艮回来了，他一句话就让妻子失了声。
“我把元宝交给了文物部门，他们叫我等消息。”
妻子目瞪口呆。她想闹，可木已成舟，又能如何？
高艮万万没想到，这一等，就是20年。
2018年，当地文物部门派来两位工作人员，告诉了高艮鉴定结果，那锭大明元宝是明代高仿赝品，是假的！并将元宝还给了高艮。
工作人员告知，由于当时技术手段有限，不敢妄下结论，所以这件事一拖再拖，这次上门，一是对于迟迟没有答复表示歉意，二是为高艮大义捐赠送上迟到的表扬信。
随即，工作人员亲手给高艮佩戴上了大红花，并合影留念。
对于这个结果，高艮虽然有点意外，但还是相信的。至于这锭元宝，他打算当作传家宝传下去。
让我们一起来看看这枚赝品元宝。
这锭元宝顶面长约10厘米，底面长约6厘米，厚为6厘米，上下宽度5.5厘米。元宝两端呈圆弧形并向上隆起，高翘如船状，整个银锭呈马蹄形，上面布满了绿色的锈迹，其面有三行楷书铭文，左为“丁丑年造”，右为“四十八两”，中心是四个楷书大字“大明元宝”。元宝造型古朴，字迹清晰，的确能以假乱真。
专家之所以断定这锭元宝是假的，有三个根据。首先银锭上并无“大明元宝”的讲法，旧时也一般不会用“丁丑年”，而是用年号+年份，如“洪武二十三年”。另外明朝开国皇帝是朱元璋，一般会避讳“元”字；其次是银元宝放久以后，会变黑或上一层包浆，但不会是绿色的锈迹，铜锈才是绿色的；最后是古代在铸造元宝时，由于冶炼工艺的局限性，底部会有蜂窝孔，但该元宝底部平滑，显然是现代工艺。
那高艮从土里挖出这锭元宝又是怎么一回事呢？
其实，在上世纪80、90年代，有很多骗子拿着所谓的大明元宝行骗，欺骗对象多为孤寡老人或留守妇女。高艮挖出的元宝，大概率是骗子随手扔掉的。著名钱币专家袁银龙也曾说过，市面上发现不少明代元宝，但经鉴定，有的是私人自制的殉葬、供奉品，还有的是自制当工艺品把玩的。
现如今，很多所谓的鉴定机构，也会通过炒作这类假元宝，以此骗取鉴定费、质保金。至于收藏家为何提出5万元收购，就不得而知了。
但不管如何，高艮的做法是值得肯定的，面对金钱的诱惑，高艮毫不动摇，将一位大公无私、淳朴善良的农民的高尚刻画得淋漓尽致，向他致敬！
#历史故事#
高艮是河南登封一个地地道道的农民，每天都和土地打交道。那天，高艮正在地里干活，突然刨出一个硬物，定眼一瞧，是一块土疙瘩。
他拾起土疙瘩，入手冰凉且沉重，才知这里金属制品。他连忙用衣角擦拭一番，却惊讶地发现，原本暗淡无奇的土疙瘩隐隐泛着一丝银光。
手中的土疙瘩竟然是一锭银元宝！
高艮虽然身为一介农民，但他从小耳濡目染，深知这片土地是华夏中原的发源地，无数珍宝掩埋在此。因此，他猜测这锭元宝很可能是个老物件，或许值不少钱！
他顾不上干活，连忙将元宝包好，扛着锄头就奔回家里。
回到家中，高艮连忙用水清理了一下，元宝上的字迹也一一显露出来，好巧不巧，识字不多的高艮正好认识元宝中间那几个大字：大明元宝。
高艮愣住了，这难道是明代的银元宝？
这时，高艮的妻子闻声走了出来，当了解到丈夫捡到一个银元宝后，妻子大喜过望，连连道这下发财了。
看着兴高采烈的妻子，高艮也笑了，可他的笑眼中，却藏着一丝阴郁。
原来，高艮很明白，若这锭元宝真的是明代元宝，那就是文物。而文物，是不能买卖的！
很快，高艮捡到银元宝一事不胫而走。没几天，一个陌生男子不请自来，说想看看那锭元宝。
高艮不疑有他，连忙将元宝拿出来交给对方。
陌生男子拿着元宝翻来覆去看了良久，突然告诉高艮，他是一名收藏家，想收购这锭元宝，不知高艮能否割爱。不待高艮说话，男子直接报出5000元的高价。
高艮有点忐忑，心想没人做亏本的买卖，看来这锭元宝真的是文物呀，于是连忙摇头拒绝。
男子还以为高艮嫌价格低，于是出价一路攀升，最后竟然达到惊人的5万元！
在当时，5万元可谓天文数字，高艮的妻子都惊呆了，连忙示意不发一言的丈夫，希望高艮赶紧答应。
高艮明白，自己只需点点头，5万元就唾手可得，这对家境贫寒的他们，可谓救命稻草。那一刻，他的眼睛都红了。然而，一想到这锭元宝很可能是文物，高艮又瞬间冷静了。半晌，他深吸一口气，颤声道，不卖！
而后，他猛然夺回元宝，起身送客。
是夜，高艮夜不能寐，他虽然不懂何谓“怀璧其罪”，但他知道，元宝在他手里一天，就多一分不可控的风险。
第二天一大早，高艮早早就起了床，连妻子都没告诉一声，就怀揣着元宝出了门。
当天下午，妻子发现丈夫和元宝都不见踪影了，正急得团团转的时候，高艮回来了，他一句话就让妻子失了声。
“我把元宝交给了文物部门，他们叫我等消息。”
妻子目瞪口呆。她想闹，可木已成舟，又能如何？
高艮万万没想到，这一等，就是20年。
2018年，当地文物部门派来两位工作人员，告诉了高艮鉴定结果，那锭大明元宝是明代高仿赝品，是假的！并将元宝还给了高艮。
工作人员告知，由于当时技术手段有限，不敢妄下结论，所以这件事一拖再拖，这次上门，一是对于迟迟没有答复表示歉意，二是为高艮大义捐赠送上迟到的表扬信。
随即，工作人员亲手给高艮佩戴上了大红花，并合影留念。
对于这个结果，高艮虽然有点意外，但还是相信的。至于这锭元宝，他打算当作传家宝传下去。
让我们一起来看看这枚赝品元宝。
这锭元宝顶面长约10厘米，底面长约6厘米，厚为6厘米，上下宽度5.5厘米。元宝两端呈圆弧形并向上隆起，高翘如船状，整个银锭呈马蹄形，上面布满了绿色的锈迹，其面有三行楷书铭文，左为“丁丑年造”，右为“四十八两”，中心是四个楷书大字“大明元宝”。元宝造型古朴，字迹清晰，的确能以假乱真。
专家之所以断定这锭元宝是假的，有三个根据。首先银锭上并无“大明元宝”的讲法，旧时也一般不会用“丁丑年”，而是用年号+年份，如“洪武二十三年”。另外明朝开国皇帝是朱元璋，一般会避讳“元”字；其次是银元宝放久以后，会变黑或上一层包浆，但不会是绿色的锈迹，铜锈才是绿色的；最后是古代在铸造元宝时，由于冶炼工艺的局限性，底部会有蜂窝孔，但该元宝底部平滑，显然是现代工艺。
那高艮从土里挖出这锭元宝又是怎么一回事呢？
其实，在上世纪80、90年代，有很多骗子拿着所谓的大明元宝行骗，欺骗对象多为孤寡老人或留守妇女。高艮挖出的元宝，大概率是骗子随手扔掉的。著名钱币专家袁银龙也曾说过，市面上发现不少明代元宝，但经鉴定，有的是私人自制的殉葬、供奉品，还有的是自制当工艺品把玩的。
现如今，很多所谓的鉴定机构，也会通过炒作这类假元宝，以此骗取鉴定费、质保金。至于收藏家为何提出5万元收购，就不得而知了。
但不管如何，高艮的做法是值得肯定的，面对金钱的诱惑，高艮毫不动摇，将一位大公无私、淳朴善良的农民的高尚刻画得淋漓尽致，向他致敬！
#历史故事#
✋热门推荐