索达吉堪布：世间中最大的魔是什么呢？
现今的社会是一个充满功利心的社会，学校中也不太灌输利他，培养的基本都是知识技能，让人会电脑、会说话、会写字，会各种各样的知识。
很少灌输“怎样做人、怎样利他”的道理，这样培养出的，往往是只懂技术而不具备完善人格的人。
人的利他、孝心等德行，一部分是先天的，一部分是后天教育熏陶的。而现在，经由后天教育培养的德行非常少，但其实，利他心是一个人不可缺少的素质。
“世界青年佛学研讨会”会歌中有句话“智慧和慈悲是永远的新鲜话题”，我也这样认为。
只要人类存在期间，都需要智慧，离开智慧连基本生活都无法解决。而慈悲利他心则更为重要，如果缺少它，世界会变得很可怕。
现在最关心的，是人格教育。因为如果缺少这种教育，大多数人都以自我为中心，这样自私自利的一群人对社会能带来什么？大家可想而知。
利他心对个人有没有利益呢？实际上，利他心对个人获得健康长寿和内心安乐，都有巨大帮助。
以前有位心理学家马丁，给学生做测试。让其中一群学生每天过得很开心，只做一些娱乐活动等他们特别喜欢的事。
同时，安排另一群学生每天帮助他人，办慈善商店、做义工和志愿者等。一段时间后，同时测试他们的心态。
结果发现：过得非常开心的那群学生，幸福指数越来越低，快乐的心无法长久；而做慈善的那群学生，幸福指数上升，快乐的心态很长久，身心的健康都有很大提升。
藏传佛教寺院中有部非常流行的书，叫《入菩萨行论》。这里面再再讲：有了利他心会很快乐，很多事情会有随缘的感觉。
相反，没有利他心，自私心越来越强，则会很痛苦。所以，不要认为利他是很可怕的事。
现在的家庭、学校和社会中，没有灌输“利他最有意义”的价值观。由此导致很多人认为利他是压力和负担，对利他不予认可。有了这种观念，利他心就无法提升。
大人也需要培养利他心，不要认为：我是大人，我是家长，我是知识分子，我是大学老师，不需要培养利他心了。
之前我遇到一个大学老师，他自己讲：“我虽然是大学老师，但其实这个名称让我滋生了很大的傲慢。
因为是大学老师，好像就看不起中学或小学老师以及自己的学生。其实我相续中也没有什么大的知识，所谓的‘大’我配不上。”
我觉得他对自身的评价很公正。凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷，应经常反省，削弱自我，这样利他心自然会出现，烦恼也会减轻。
有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
对此，佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在，而如来藏的本体能散发出慈悲和善。
《宝性论》中讲：断善根众生也具佛性。其实，并不存在真正断善根的众生，这是佛教中的常识，很关键，所以说，每个众生都有本具的利他特质。
彼得·辛格有一本书，里面说“帮助他人并不是自我牺牲，而是自我实现”。这句话对我触动很大。
一般人帮助别人时可能认为，“我布施钱给他，我很厉害”“路上遇到一个人特别痛苦，我把他送到医院”，或者“一个老人走路很艰难，我扶了他一把”等等。
自认为了不起，在为别人付出，实际上助人者得到了更多，也可以说，你并没有付出而是获得了。
慈慧基金会里资助大学生的一个人，讲：“我原来认为，自己资助大学生很了不起——我有钱又能发心。但今天看来，其实帮助别人对我是一种机会和给予。”
他并没有认为“我给予他”，而认为是“他给予我”。在逻辑学上，有些人对此可能想不清，钻在牛角尖中，一直认为“我是帮助者，别人应该感恩我、回报我”。但这种想法不合理。
现在价值观上，大家一定要树立“谁有利他心就了不起”的观念，有些人稍微有点钱财地位、名声才华等，就洋洋得意，认为很了不起，开始夸夸其谈。
其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比，凡夫人所做的区区小事，真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的，不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。
佛陀曾在不同经典当中讲，如同不净室中不会有香味，凡夫人不会有善妙的行为。实际上，乃至未得菩萨果之前，要完全断掉自私心都有一定的困难。
但是，不论你学过大乘佛法，抑或之前从未接触，都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心，即使有再高的智慧、再了不起的身份，也没有什么价值。
之前交流中，我发现：有的人也许是家庭或学校的原因，内心具备感恩心、利他心；但有的人，内心充满恶见，善妙的正见及信心、智慧等都非常微弱。
21世纪时，基本的推理思辨能力，许多知识分子都具足，但是否具足感恩心呢？可以说，现在有些人，不要说大乘的利他思想，连最基本的做人的德行都不具足，这确实很可怜。
这种现象在大学群体中比比皆是，所以，家庭和学校里推广传统的利他教育非常有必要。不一定你要改变整个教育制度，这有一定的难度。
重要的是，每一个人要知道现在存在的问题，有危机感。这个问题不是金融危机，金融危机过了一个风暴后就烟消云散。这个问题是精神危机，可能影响好几代人。
忽略人格和慈悲教育，这样培养出的人即使有智慧又能做什么？不要说为家庭、社会或全人类服务，可能连基本的生存能力都不具足，甚至有可能给社会带来危害。
现代教育里，学校里经常看到口才好、能力强的人，但这些人到了高层次时往往会怎样呢？有的就用智慧和能力谋私利，成了贪官污吏。
世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。
比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了；而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。
所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。
用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。成佛的唯一因是什么呢？就是利他心。
有的人可能觉得：“我需要生存，怎么能不自利呢？”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。
可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少？这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。
嗡嘛呢叭咪吽
现今的社会是一个充满功利心的社会，学校中也不太灌输利他，培养的基本都是知识技能，让人会电脑、会说话、会写字，会各种各样的知识。
很少灌输“怎样做人、怎样利他”的道理，这样培养出的，往往是只懂技术而不具备完善人格的人。
人的利他、孝心等德行，一部分是先天的，一部分是后天教育熏陶的。而现在，经由后天教育培养的德行非常少，但其实，利他心是一个人不可缺少的素质。
“世界青年佛学研讨会”会歌中有句话“智慧和慈悲是永远的新鲜话题”，我也这样认为。
只要人类存在期间，都需要智慧，离开智慧连基本生活都无法解决。而慈悲利他心则更为重要，如果缺少它，世界会变得很可怕。
现在最关心的，是人格教育。因为如果缺少这种教育，大多数人都以自我为中心，这样自私自利的一群人对社会能带来什么？大家可想而知。
利他心对个人有没有利益呢？实际上，利他心对个人获得健康长寿和内心安乐，都有巨大帮助。
以前有位心理学家马丁，给学生做测试。让其中一群学生每天过得很开心，只做一些娱乐活动等他们特别喜欢的事。
同时，安排另一群学生每天帮助他人，办慈善商店、做义工和志愿者等。一段时间后，同时测试他们的心态。
结果发现：过得非常开心的那群学生，幸福指数越来越低，快乐的心无法长久；而做慈善的那群学生，幸福指数上升，快乐的心态很长久，身心的健康都有很大提升。
藏传佛教寺院中有部非常流行的书，叫《入菩萨行论》。这里面再再讲：有了利他心会很快乐，很多事情会有随缘的感觉。
相反，没有利他心，自私心越来越强，则会很痛苦。所以，不要认为利他是很可怕的事。
现在的家庭、学校和社会中，没有灌输“利他最有意义”的价值观。由此导致很多人认为利他是压力和负担，对利他不予认可。有了这种观念，利他心就无法提升。
大人也需要培养利他心，不要认为：我是大人，我是家长，我是知识分子，我是大学老师，不需要培养利他心了。
之前我遇到一个大学老师，他自己讲：“我虽然是大学老师，但其实这个名称让我滋生了很大的傲慢。
因为是大学老师，好像就看不起中学或小学老师以及自己的学生。其实我相续中也没有什么大的知识，所谓的‘大’我配不上。”
我觉得他对自身的评价很公正。凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷，应经常反省，削弱自我，这样利他心自然会出现，烦恼也会减轻。
有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
对此，佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在，而如来藏的本体能散发出慈悲和善。
《宝性论》中讲：断善根众生也具佛性。其实，并不存在真正断善根的众生，这是佛教中的常识，很关键，所以说，每个众生都有本具的利他特质。
彼得·辛格有一本书，里面说“帮助他人并不是自我牺牲，而是自我实现”。这句话对我触动很大。
一般人帮助别人时可能认为，“我布施钱给他，我很厉害”“路上遇到一个人特别痛苦，我把他送到医院”，或者“一个老人走路很艰难，我扶了他一把”等等。
自认为了不起，在为别人付出，实际上助人者得到了更多，也可以说，你并没有付出而是获得了。
慈慧基金会里资助大学生的一个人，讲：“我原来认为，自己资助大学生很了不起——我有钱又能发心。但今天看来，其实帮助别人对我是一种机会和给予。”
他并没有认为“我给予他”，而认为是“他给予我”。在逻辑学上，有些人对此可能想不清，钻在牛角尖中，一直认为“我是帮助者，别人应该感恩我、回报我”。但这种想法不合理。
现在价值观上，大家一定要树立“谁有利他心就了不起”的观念，有些人稍微有点钱财地位、名声才华等，就洋洋得意，认为很了不起，开始夸夸其谈。
其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比，凡夫人所做的区区小事，真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的，不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。
佛陀曾在不同经典当中讲，如同不净室中不会有香味，凡夫人不会有善妙的行为。实际上，乃至未得菩萨果之前，要完全断掉自私心都有一定的困难。
但是，不论你学过大乘佛法，抑或之前从未接触，都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心，即使有再高的智慧、再了不起的身份，也没有什么价值。
之前交流中，我发现：有的人也许是家庭或学校的原因，内心具备感恩心、利他心；但有的人，内心充满恶见，善妙的正见及信心、智慧等都非常微弱。
21世纪时，基本的推理思辨能力，许多知识分子都具足，但是否具足感恩心呢？可以说，现在有些人，不要说大乘的利他思想，连最基本的做人的德行都不具足，这确实很可怜。
这种现象在大学群体中比比皆是，所以，家庭和学校里推广传统的利他教育非常有必要。不一定你要改变整个教育制度，这有一定的难度。
重要的是，每一个人要知道现在存在的问题，有危机感。这个问题不是金融危机，金融危机过了一个风暴后就烟消云散。这个问题是精神危机，可能影响好几代人。
忽略人格和慈悲教育，这样培养出的人即使有智慧又能做什么？不要说为家庭、社会或全人类服务，可能连基本的生存能力都不具足，甚至有可能给社会带来危害。
现代教育里，学校里经常看到口才好、能力强的人，但这些人到了高层次时往往会怎样呢？有的就用智慧和能力谋私利，成了贪官污吏。
世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。
比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了；而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。
所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。
用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。成佛的唯一因是什么呢？就是利他心。
有的人可能觉得：“我需要生存，怎么能不自利呢？”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。
可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少？这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。
嗡嘛呢叭咪吽
当年，周星驰筹拍《西游.降魔篇》，他告诉助理：“我需要4个长相奇丑的老太太，但凡能正眼看的人都不要，工资150元一天。”
助理听后，立即去贴出招聘启示。
张美娥icon的丈夫得知后，回家劝说妻子：“美娥，我们要发大财了，一天150元。”一开始，张美娥并不愿意去试镜，但实在拗不过丈夫，最后还是去了。
这次有许多人来试镜，但他们中大部分人都是故意扮丑的，这让原本就长得丑的张美娥信心大增。
不过，张美娥试镜时，也并非一帆风顺。
轮到她时，周星驰对她说：“这样吧，你先即兴发挥一下，先骂自己两句试试。”
当时，张美娥全然不知眼前这个男人就是周星驰，没有什么顾忌，就按照对方的要求，骂了起来。
谁知她一开口，周星驰就被逗乐了。
现场的气氛掺杂着周星驰的笑声，变得缓和许多，张美娥没再那么紧张了。
随后，一旁的工作人员，凑近张美娥，说：“他就是周星驰。”
张美娥听后，觉得刚才的行为很失礼，就给周星驰道歉了。
周星驰没有介意，叫她明天来剧组。
期间，周星驰曾这样问张美娥：“如果你是一位老板娘，我今天去你的店里吃霸王餐，你会怎么办？”
张美娥的回答令人意想不到，她说：“我会扁他一顿，然后再去给他做一顿好吃的，再告诉他吃霸王餐是不对的。”
虽然张美娥没有演戏经验，但在试镜过程中，带给周星驰许多惊喜，也向周星驰展现出了自己善良的一面。
思来想去，周星驰最终就定下她，让她出演“四大美女”的第一美女。
等其他演员陆续就位后，这部戏就开拍了。
拍戏时，张美娥的表现没有让周星驰失望。有一场戏拍出来效果特别好，连在场的舒淇和文章都笑得合不拢嘴。
当时，释行宇icon对空虚公子icon说：“哇，这4颗老葱你是从哪里拔的？”
空虚公子回答：“荒郊野外的，能找到人就不错了。”
随后张美娥和其他几位演员一起扔花，谁知空虚公子却说：“不要扔了。”
张美娥怼道：“不扔也要给工钱啊。”
这段拍完后，周星驰很满意。等这部剧杀青后，给了张美娥3000元报酬。
后来，《西游.降魔篇》大获成功后，张美娥也跟着火了起来，各种邀约不断，片酬也水涨船高。
之后，张美娥也出演了周星驰的《美人鱼》，她说：“我不要钱，我免费给你演。”但周星驰还是给了她1000元一天的片酬。
演完《美人鱼》后，张美娥又受邀出演了不少作品，赚得盆满钵满。
不得不说，周星驰的造星能力确实强。
助理听后，立即去贴出招聘启示。
张美娥icon的丈夫得知后，回家劝说妻子：“美娥，我们要发大财了，一天150元。”一开始，张美娥并不愿意去试镜，但实在拗不过丈夫，最后还是去了。
这次有许多人来试镜，但他们中大部分人都是故意扮丑的，这让原本就长得丑的张美娥信心大增。
不过，张美娥试镜时，也并非一帆风顺。
轮到她时，周星驰对她说：“这样吧，你先即兴发挥一下，先骂自己两句试试。”
当时，张美娥全然不知眼前这个男人就是周星驰，没有什么顾忌，就按照对方的要求，骂了起来。
谁知她一开口，周星驰就被逗乐了。
现场的气氛掺杂着周星驰的笑声，变得缓和许多，张美娥没再那么紧张了。
随后，一旁的工作人员，凑近张美娥，说：“他就是周星驰。”
张美娥听后，觉得刚才的行为很失礼，就给周星驰道歉了。
周星驰没有介意，叫她明天来剧组。
期间，周星驰曾这样问张美娥：“如果你是一位老板娘，我今天去你的店里吃霸王餐，你会怎么办？”
张美娥的回答令人意想不到，她说：“我会扁他一顿，然后再去给他做一顿好吃的，再告诉他吃霸王餐是不对的。”
虽然张美娥没有演戏经验，但在试镜过程中，带给周星驰许多惊喜，也向周星驰展现出了自己善良的一面。
思来想去，周星驰最终就定下她，让她出演“四大美女”的第一美女。
等其他演员陆续就位后，这部戏就开拍了。
拍戏时，张美娥的表现没有让周星驰失望。有一场戏拍出来效果特别好，连在场的舒淇和文章都笑得合不拢嘴。
当时，释行宇icon对空虚公子icon说：“哇，这4颗老葱你是从哪里拔的？”
空虚公子回答：“荒郊野外的，能找到人就不错了。”
随后张美娥和其他几位演员一起扔花，谁知空虚公子却说：“不要扔了。”
张美娥怼道：“不扔也要给工钱啊。”
这段拍完后，周星驰很满意。等这部剧杀青后，给了张美娥3000元报酬。
后来，《西游.降魔篇》大获成功后，张美娥也跟着火了起来，各种邀约不断，片酬也水涨船高。
之后，张美娥也出演了周星驰的《美人鱼》，她说：“我不要钱，我免费给你演。”但周星驰还是给了她1000元一天的片酬。
演完《美人鱼》后，张美娥又受邀出演了不少作品，赚得盆满钵满。
不得不说，周星驰的造星能力确实强。
#老郭郭的研狗生活#
更加明晰选择去临床工作的原因。
不过随之产生了一个问题，我不知道我是不是理想化，也不知道我能不能接受理想化后非我能改变的现实及付出的时间成本。
然后又带来了一个问题，在有限的生命长度和世俗的观点环境下，道路的正误是否是合适的区别，我需要多少不同强度，程度，类型的经验和认知构成符合当下合适的框，这个框又能在当下持续多久呢？
真是迷惘哇。
更加明晰选择去临床工作的原因。
不过随之产生了一个问题，我不知道我是不是理想化，也不知道我能不能接受理想化后非我能改变的现实及付出的时间成本。
然后又带来了一个问题，在有限的生命长度和世俗的观点环境下，道路的正误是否是合适的区别，我需要多少不同强度，程度，类型的经验和认知构成符合当下合适的框，这个框又能在当下持续多久呢？
真是迷惘哇。
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