《遺教經》
佛最後教誡是什麼？
以戒為師！
波羅提木叉是吾等大師！
勤修戒定慧，熄滅貪恚癡。
治理身口意，慎莫行放逸。
財色名利等，似毒蛇纏心。
世間之所爱，修道當遠離。
貪欲是苦因，三界無安隠。
簡單清净活，直心入聖諦。
苦集滅道諦，聖義三法印。
至心於一處，無事而不办。
——釋迦恒覺尼

迷時眞成妄，悟則妄亦眞
從來眞非妄，妄亦不離眞
諸法無有眞，離假一切眞
起動是生滅，生老病死因
動中見不動，萬法得歸一
如泥中蓮華，净七大琉璃
——釋迦恒覺尼

往生在极乐世界的人，他有没有苦受？没有。什么是苦？执著是苦。这个世间，最严重的执著是情执，世间人欢喜，情很深，很糟糕，生生世世脱不了关系，什么关系？冤冤相报，没完没了。情执叫爱情，这个爱情有夫妻之情、父子之情、兄弟之情，可麻烦了！佛法说这是烦恼，是生死，是六道轮回的根，这个根必须要断掉。断掉是不是无情？不是，断掉之后是真情。为什么？自性里面流出来的大慈大悲，换个名称就是爱情，爱情变成慈悲了。慈悲是什么？是理性的，不是感情的，是觉而不迷。世间人是迷而不觉，佛菩萨是觉而不迷，他那个爱是平等的爱，对遍法界虚空界一切众生平等的爱。那个爱就像世间人迷，迷到极处那种情执，但是佛菩萨是理智，不是感情的，他知道事实真相。真相是什么？相有体无，事有理无；从心性上看没有，从现象上看有，但是现象跟心性是一不是二，有中他看到无，无中他看到有，不一样，他得大自在，他没有障碍。我们不行，我们有障碍，我们会起心动念，会分别、会执著。这些一扫而光，完全没有就对了。

　　念佛的人只有一个念头，阿弥陀佛，除这一念之外没有第二念，他就成功了，他就圆满了。他的眼目当中，像海贤老和尚常说的，他看一切众生都是佛，而且都是阿弥陀佛，妙！这个话是不是真的？是真的，一点都不假。他跟谁在一起？跟佛在一起。他一生遇到的，有人对他很恭敬、很好，称赞他，有人跟他开玩笑，很不客气，甚至於毁谤他、陷害他、侮辱他，他怎么应付的？满面笑容，满面春风，阿弥陀佛跟我开玩笑，骂几句是开玩笑，打几下也是开玩笑。他有没有放在心上？没有，他心上还是阿弥陀佛。所以他住在哪里？他住在极乐世界，他只有乐没有苦。我们就明白了，只有乐没有苦，我们在眼前能看到，看大修行人。什么是大修行人？大彻大悟、明心见性的人是大修行人，他待人是平等心，待人是恭敬心，待人是清净一尘不染的心。这就是极乐，但受诸乐，故名极乐。

佛代表觉悟，觉而不迷。我们现在介绍，觉悟他听不懂，福报他听得懂，没有一个人不拼命在追求福报，我们就用这个给他介绍，他懂，是他心目当中所追求的。佛代表福报，佛代表智慧。我们在念三皈依的时候，「皈依佛，二足尊」，这个二就是福德、智慧，足是圆满、满足；换句话说，智慧圆满、福德圆满，这个人称之为佛，二足尊。「皈依法」，法是什么？法真的不好讲，「离欲尊」，离欲是什么？放下。这个他不懂，把你的欲望放下，把你的贪瞋痴慢放下，这个他不会接受，不会接受就不能这样说法。那法是什么东西？法是方法。什么方法？追求福报的方法，追求智慧的方法，这个他懂，这个说法他很容易接受。那这个方法在哪里？方法落实在教学上，经典的教学就是教这个方法，这好懂。僧是什么意思？僧代表和合、和谐，这个社会不和。我们这样讲他就懂了，代表清净、代表和谐。他自己清不清净不要去理他，自己和不和谐也不必去理他，看到这个样子我就知道要和谐。这个说法浅，人家很容易听懂，他对於佛法会产生兴趣，他会多问、会多学。引导人入门要用方便法，方便没有定法，活的，因人、因事、因时不一样。说法投机，他听得很欢喜，他就动念头想学；说得不投机，说得没错，但是他听不懂，不是他所需要，他对这个就生不了兴趣。这是佛法讲的善巧方便。