知恩报恩——感恩心是培福的桥梁
任何一个人都不可能不靠他人而独立存在这个世上。人们的衣、食、住、行，都离不开国家、社会、亲人、朋友的帮助。为业思恩，一切功德回向他们，为社会尽职，为他人服务，与人常乐。
1、为何感恩？
感恩心的发起，并非无因无缘的。“万法因缘生”，一切事物的发生，必定有其条件，这条件，在佛法说，就是因缘。有人说：“我是白手起家的，全靠自己，是我自己的运气好，用不着感谢谁。”果真如此吗？成功的内在因缘当然离不开你自身的勤劳努力，但是，外在的因缘也必不可少：要感谢父母和家人，父母给你生命，对你有养育深恩，家人与你同甘共苦；要感谢国家和社会，没有政策的许可和法律的保护，你要创业，亦不可能；要感谢师长，你能得到各种知识，皆由师长教导而来，即使你自学成才，从未上过学，你的知识也间接来源于前人的经验；要感谢朋友，朋友给你帮助和有益的建议，创业路上助你一臂之力；要感谢一切众生，人与人之间相互依存，众生表面上似与你没有什么直接关系，但你的衣食住行、喜乐安康离不开他们在各行各业的劳动付出。
2、如何报恩？
释迦牟尼佛教人对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，在在处处都是要人先做一个奉公守法的好公民。企业家和公务员、教师、医生、律师等职业都是一样，做到忠孝诚敬、公平无欺，为社会尽职，为人们服务，力所能及地与人方便、助人为乐，也是报恩。
3、感恩心是培福的桥梁。
明白了为何感恩、如何报恩，你在做善事的时候，才能把动机摆正，真的是在用一颗善心、慈悲心、真诚心在做善事，才能真正地培福积德，成就圆满的人生。否则你拿再多的钱出来做表面工夫，也积不起什么福德，甚至还可能造业种祸。（这样的例子太多了，比如前几年上海的一个亿万富翁，在被捕前也曾高调捐款几千万扶持科技事业，但是他的动机是啥？是不是真的本着一颗感恩的心、回报社会的心？）转
任何一个人都不可能不靠他人而独立存在这个世上。人们的衣、食、住、行，都离不开国家、社会、亲人、朋友的帮助。为业思恩，一切功德回向他们，为社会尽职，为他人服务，与人常乐。
1、为何感恩？
感恩心的发起，并非无因无缘的。“万法因缘生”，一切事物的发生，必定有其条件，这条件，在佛法说，就是因缘。有人说：“我是白手起家的，全靠自己，是我自己的运气好，用不着感谢谁。”果真如此吗？成功的内在因缘当然离不开你自身的勤劳努力，但是，外在的因缘也必不可少：要感谢父母和家人，父母给你生命，对你有养育深恩，家人与你同甘共苦；要感谢国家和社会，没有政策的许可和法律的保护，你要创业，亦不可能；要感谢师长，你能得到各种知识，皆由师长教导而来，即使你自学成才，从未上过学，你的知识也间接来源于前人的经验；要感谢朋友，朋友给你帮助和有益的建议，创业路上助你一臂之力；要感谢一切众生，人与人之间相互依存，众生表面上似与你没有什么直接关系，但你的衣食住行、喜乐安康离不开他们在各行各业的劳动付出。
2、如何报恩？
释迦牟尼佛教人对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，在在处处都是要人先做一个奉公守法的好公民。企业家和公务员、教师、医生、律师等职业都是一样，做到忠孝诚敬、公平无欺，为社会尽职，为人们服务，力所能及地与人方便、助人为乐，也是报恩。
3、感恩心是培福的桥梁。
明白了为何感恩、如何报恩，你在做善事的时候，才能把动机摆正，真的是在用一颗善心、慈悲心、真诚心在做善事，才能真正地培福积德，成就圆满的人生。否则你拿再多的钱出来做表面工夫，也积不起什么福德，甚至还可能造业种祸。（这样的例子太多了，比如前几年上海的一个亿万富翁，在被捕前也曾高调捐款几千万扶持科技事业，但是他的动机是啥？是不是真的本着一颗感恩的心、回报社会的心？）转
#真雨林[超话]#
知恩报恩——感恩心是培福的桥梁
任何一个人都不可能不靠他人而独立存在这个世上。人们的衣、食、住、行，都离不开国家、社会、亲人、朋友的帮助。为业思恩，一切功德回向他们，为社会尽职，为他人服务，与人常乐。
1、为何感恩？
感恩心的发起，并非无因无缘的。“万法因缘生”，一切事物的发生，必定有其条件，这条件，在佛法说，就是因缘。有人说：“我是白手起家的，全靠自己，是我自己的运气好，用不着感谢谁。”果真如此吗？成功的内在因缘当然离不开你自身的勤劳努力，但是，外在的因缘也必不可少：要感谢父母和家人，父母给你生命，对你有养育深恩，家人与你同甘共苦；要感谢国家和社会，没有政策的许可和法律的保护，你要创业，亦不可能；要感谢师长，你能得到各种知识，皆由师长教导而来，即使你自学成才，从未上过学，你的知识也间接来源于前人的经验；要感谢朋友，朋友给你帮助和有益的建议，创业路上助你一臂之力；要感谢一切众生，人与人之间相互依存，众生表面上似与你没有什么直接关系，但你的衣食住行、喜乐安康离不开他们在各行各业的劳动付出。
2、如何报恩？
释迦牟尼佛教人对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，在在处处都是要人先做一个奉公守法的好公民。企业家和公务员、教师、医生、律师等职业都是一样，做到忠孝诚敬、公平无欺，为社会尽职，为人们服务，力所能及地与人方便、助人为乐，也是报恩。
3、感恩心是培福的桥梁。
明白了为何感恩、如何报恩，你在做善事的时候，才能把动机摆正，真的是在用一颗善心、慈悲心、真诚心在做善事，才能真正地培福积德，成就圆满的人生。否则你拿再多的钱出来做表面工夫，也积不起什么福德，甚至还可能造业种祸。（这样的例子太多了，比如前几年上海的一个亿万富翁，在被捕前也曾高调捐款几千万扶持科技事业，但是他的动机是啥？是不是真的本着一颗感恩的心、回报社会的心？）
______《觉 海 之 路》2006-12-2 海空上人于四川大学工商管理学院
知恩报恩——感恩心是培福的桥梁
任何一个人都不可能不靠他人而独立存在这个世上。人们的衣、食、住、行，都离不开国家、社会、亲人、朋友的帮助。为业思恩，一切功德回向他们，为社会尽职，为他人服务，与人常乐。
1、为何感恩？
感恩心的发起，并非无因无缘的。“万法因缘生”，一切事物的发生，必定有其条件，这条件，在佛法说，就是因缘。有人说：“我是白手起家的，全靠自己，是我自己的运气好，用不着感谢谁。”果真如此吗？成功的内在因缘当然离不开你自身的勤劳努力，但是，外在的因缘也必不可少：要感谢父母和家人，父母给你生命，对你有养育深恩，家人与你同甘共苦；要感谢国家和社会，没有政策的许可和法律的保护，你要创业，亦不可能；要感谢师长，你能得到各种知识，皆由师长教导而来，即使你自学成才，从未上过学，你的知识也间接来源于前人的经验；要感谢朋友，朋友给你帮助和有益的建议，创业路上助你一臂之力；要感谢一切众生，人与人之间相互依存，众生表面上似与你没有什么直接关系，但你的衣食住行、喜乐安康离不开他们在各行各业的劳动付出。
2、如何报恩？
释迦牟尼佛教人对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，在在处处都是要人先做一个奉公守法的好公民。企业家和公务员、教师、医生、律师等职业都是一样，做到忠孝诚敬、公平无欺，为社会尽职，为人们服务，力所能及地与人方便、助人为乐，也是报恩。
3、感恩心是培福的桥梁。
明白了为何感恩、如何报恩，你在做善事的时候，才能把动机摆正，真的是在用一颗善心、慈悲心、真诚心在做善事，才能真正地培福积德，成就圆满的人生。否则你拿再多的钱出来做表面工夫，也积不起什么福德，甚至还可能造业种祸。（这样的例子太多了，比如前几年上海的一个亿万富翁，在被捕前也曾高调捐款几千万扶持科技事业，但是他的动机是啥？是不是真的本着一颗感恩的心、回报社会的心？）
______《觉 海 之 路》2006-12-2 海空上人于四川大学工商管理学院
人生品味与文化修养 444
文/三木秉凤诗文选
人类“苦”西久矣，因为西方“利益至上”的价值理念造就了当今世界的唯利是图，物欲横流与品味低下。
圣洁的生命不应随波逐流，而应蕴涵品味，道法自然。人生品位源于何来？这需要长期的文化修养与灵魂磨练，包括成长过程的优良家风熏陶。一个人的品位高度就是这个人的灵魂高度，它主要由文化修养、人格魅力、社会责任和爱的奉献四部分组成。
小时候我们都会立志，"孩子们长大了想做什么？"有的回答是企业家，有的是科学家，有的想做政治家，唯独没有人回答做一个平凡淡泊、品味非凡之人。人近天命之年，当初那铿锵有力的回答历历在目如似眼前，但多数人到此终生已定，其实环顾周围，我们大都过着平淡朴素且默默无闻的生活。当然，如果今天继续让我回答这个问题，"我们的理想是什么？"我会坚定地选择"做一个高品位高素养之人"，让自己的一生放射着品德魅力的光环，这魅力的基础不是权势、财富、身貌等可变因素而是品质修养的浓缩。
道德经曰：“万众芸芸，复归其根。”生命历经沧桑与浪漫，在兴衰循环中一切一切都将离去，然而"品位"这样东西却在生命历程中陪伴灵魂走向高尚。一个有品位的人，首先是道德高尚的人，一个道德高尚之人首先是个有文化修养的人，一个有文化修养的人，也一定是个内圣外王之人。文化是什么？文就是文以载道，化就是以文中之道来感化、教化、升华我们的灵魂。文化修养就是通过文字中所包含的宇宙道理、正确思想、价值理念、真挚情感等影响到我们的灵魂塑造，以达到修炼灵魂高度甚至提高思想深度的目的。
人类文明脱胎换骨于宇宙自然，人类社会永远摆脱不了自然大道对我们的束缚，所以道法自然是最高的品味修养。一切品味应当摆脱物欲的桎梏，因为品位是精神涵养的基础，一个有品位的人，也必然是一个具有人格魅力的人。
什么是人格魅力？人格魅力就是一个人的外现气质，是一个人的影响力、感染力、亲和力的来源。古人言"腹有诗书气自华"，这里的"腹有诗书"就是文化修养，而"气自华"就是人格魅力的品质外现。文化修养是人格魅力的前提基础，人格魅力是文化修养的外在透现，两者实为一体内外之两面。做人极易，而做个品位之人却是难上又难，普通人只需满足基本衣食住行就能生存，芸芸颐众，品位之阶需要层层修炼而逐次提高，最终鹤立鸡群。
《大学》将人生的修炼层次分为八个阶段分别是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。当然，能够修到最高境界并用以治国平天下的人物毕竟是少数，大部分人能做到修身齐家已是难能可贵了。其实对人生"品位"层次的几个要素的概纳，来自对《大学》中八个阶段的升化。而幸福之人生实则为品位彬彬且风格高尚之人生。
品味是什么？品位是社会责任的基础。一个有品位的人，必须是个有责任的人。责任！不仅包括家庭责任，也有社会责任，甚至"国家兴亡匹夫有责"的国家责任。责任是什么？是我们应承担的家庭义务、社会义务、法律义务、国家义务、历史义务等等的综合。享受权利承担义务是作为公民之必备要件，然而，今天的人却大都喜欢享受各种权利，拖延、拒绝甚至远离各项义务，其人生之品位自此失色。
品味是什么？品位又是人间大爱的基础。一个有品位的人，一定是个具有爱心的人。爱！不是狭义的男女之间的情感私爱，而是大爱、博爱、泛爱、慈爱等等。孟子言："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"就是此类之爱。从自利到互利，从互利至共赢，从迷茫到清晰，从低级趣味到高风亮节，人类灵魂在互爱中饱满起来，这样的一生也才是有品位的一生。茫茫人生我们也许做不到品味高雅，做不到道德崇高，做不到先人后己，做不到胸装世界、放眼未来。但至少做一个自我欣赏的人，自感良好的人，自信肯定的人。如果我们由于自身追逐低级趣味从而丧失尊严与高贵，这就是灵魂敢于自我堕落。品位是什么？品味代表一个人灵魂层级，品位体现一个人的生命格调，品位表达一个人的魅力源泉，品位评价着一个人的修养含量，品味反映着一个人的品质高低。真正的品位用金钱买不到，用权力贪不到，用情感换不到，它是一个人知识、信念、形象、能力、健康、道德以及当下生命状度的综合评判，得到它没有其他路径捷径可达，唯有从点滴修养中得来。
品味是什么？品位是我们气质与风骨的内敛，品位体现出一种人生风格成熟淡泊，张弛有度又超然世外。品位是完善自己又影响他人的尺度，品位是脚踏实地却从容不迫的风彩，品位是丰富斑斓又不嗜一物的修为，品味是涵养深厚又仁智慈和的胸怀。所以品味属于精神层面，其之追求如幸福般永无止境，所以品位的人生一定是在体验着幸福的人生，这是社会永恒之定理，故人生魅力非自物欲之上，而是品高魅显，福至心灵。
目前，第十六届“三木秉凤”杯征文比赛正在进行。
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
投递要求：
1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年5月15日底截稿。
投稿处：主编，希望之梦，微信，yangrrong123 ，邮箱：1628586637@qq.com
文/三木秉凤诗文选
人类“苦”西久矣，因为西方“利益至上”的价值理念造就了当今世界的唯利是图，物欲横流与品味低下。
圣洁的生命不应随波逐流，而应蕴涵品味，道法自然。人生品位源于何来？这需要长期的文化修养与灵魂磨练，包括成长过程的优良家风熏陶。一个人的品位高度就是这个人的灵魂高度，它主要由文化修养、人格魅力、社会责任和爱的奉献四部分组成。
小时候我们都会立志，"孩子们长大了想做什么？"有的回答是企业家，有的是科学家，有的想做政治家，唯独没有人回答做一个平凡淡泊、品味非凡之人。人近天命之年，当初那铿锵有力的回答历历在目如似眼前，但多数人到此终生已定，其实环顾周围，我们大都过着平淡朴素且默默无闻的生活。当然，如果今天继续让我回答这个问题，"我们的理想是什么？"我会坚定地选择"做一个高品位高素养之人"，让自己的一生放射着品德魅力的光环，这魅力的基础不是权势、财富、身貌等可变因素而是品质修养的浓缩。
道德经曰：“万众芸芸，复归其根。”生命历经沧桑与浪漫，在兴衰循环中一切一切都将离去，然而"品位"这样东西却在生命历程中陪伴灵魂走向高尚。一个有品位的人，首先是道德高尚的人，一个道德高尚之人首先是个有文化修养的人，一个有文化修养的人，也一定是个内圣外王之人。文化是什么？文就是文以载道，化就是以文中之道来感化、教化、升华我们的灵魂。文化修养就是通过文字中所包含的宇宙道理、正确思想、价值理念、真挚情感等影响到我们的灵魂塑造，以达到修炼灵魂高度甚至提高思想深度的目的。
人类文明脱胎换骨于宇宙自然，人类社会永远摆脱不了自然大道对我们的束缚，所以道法自然是最高的品味修养。一切品味应当摆脱物欲的桎梏，因为品位是精神涵养的基础，一个有品位的人，也必然是一个具有人格魅力的人。
什么是人格魅力？人格魅力就是一个人的外现气质，是一个人的影响力、感染力、亲和力的来源。古人言"腹有诗书气自华"，这里的"腹有诗书"就是文化修养，而"气自华"就是人格魅力的品质外现。文化修养是人格魅力的前提基础，人格魅力是文化修养的外在透现，两者实为一体内外之两面。做人极易，而做个品位之人却是难上又难，普通人只需满足基本衣食住行就能生存，芸芸颐众，品位之阶需要层层修炼而逐次提高，最终鹤立鸡群。
《大学》将人生的修炼层次分为八个阶段分别是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。当然，能够修到最高境界并用以治国平天下的人物毕竟是少数，大部分人能做到修身齐家已是难能可贵了。其实对人生"品位"层次的几个要素的概纳，来自对《大学》中八个阶段的升化。而幸福之人生实则为品位彬彬且风格高尚之人生。
品味是什么？品位是社会责任的基础。一个有品位的人，必须是个有责任的人。责任！不仅包括家庭责任，也有社会责任，甚至"国家兴亡匹夫有责"的国家责任。责任是什么？是我们应承担的家庭义务、社会义务、法律义务、国家义务、历史义务等等的综合。享受权利承担义务是作为公民之必备要件，然而，今天的人却大都喜欢享受各种权利，拖延、拒绝甚至远离各项义务，其人生之品位自此失色。
品味是什么？品位又是人间大爱的基础。一个有品位的人，一定是个具有爱心的人。爱！不是狭义的男女之间的情感私爱，而是大爱、博爱、泛爱、慈爱等等。孟子言："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"就是此类之爱。从自利到互利，从互利至共赢，从迷茫到清晰，从低级趣味到高风亮节，人类灵魂在互爱中饱满起来，这样的一生也才是有品位的一生。茫茫人生我们也许做不到品味高雅，做不到道德崇高，做不到先人后己，做不到胸装世界、放眼未来。但至少做一个自我欣赏的人，自感良好的人，自信肯定的人。如果我们由于自身追逐低级趣味从而丧失尊严与高贵，这就是灵魂敢于自我堕落。品位是什么？品味代表一个人灵魂层级，品位体现一个人的生命格调，品位表达一个人的魅力源泉，品位评价着一个人的修养含量，品味反映着一个人的品质高低。真正的品位用金钱买不到，用权力贪不到，用情感换不到，它是一个人知识、信念、形象、能力、健康、道德以及当下生命状度的综合评判，得到它没有其他路径捷径可达，唯有从点滴修养中得来。
品味是什么？品位是我们气质与风骨的内敛，品位体现出一种人生风格成熟淡泊，张弛有度又超然世外。品位是完善自己又影响他人的尺度，品位是脚踏实地却从容不迫的风彩，品位是丰富斑斓又不嗜一物的修为，品味是涵养深厚又仁智慈和的胸怀。所以品味属于精神层面，其之追求如幸福般永无止境，所以品位的人生一定是在体验着幸福的人生，这是社会永恒之定理，故人生魅力非自物欲之上，而是品高魅显，福至心灵。
目前，第十六届“三木秉凤”杯征文比赛正在进行。
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
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1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
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本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年5月15日底截稿。
投稿处：主编，希望之梦，微信，yangrrong123 ，邮箱：1628586637@qq.com
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