#淘书团#《清人诗经序跋精萃》精装，收集清代有较高学术价值和较完整的《诗经》序跋，既包括朱彝尊、陈启源、戴震、王念孙、王引之、段玉裁等著名学者，也有如刘芳、帅念祖、陶變等名不见经传的文人的著述，共计520余篇。序跋中所涵盖的作者创作动机、注疏大旨、创作理论、刊行年代和版本源流，对经典阅读和研究具有重要指导意义，更可从中窥见清代诗经学的总体风貌、学术变迁的各个重要环节，以及清初崇尚程朱、乾嘉汉学昌盛、晚清汉宋兼采、三家诗兴起等，为诗经学史研究提供了翔实资料。定价88元，现团购价25元包邮！https://t.cn/Ais6W7JZ

朱鹤龄,字长孺,江苏吴江人。 前明诸生。性好学,遗落世事,晨夕手一编,行不识路途,坐不知寒暑;或谓之愚,因以愚庵自号。 别号愚谷叟、松陵散人。生于明神宗万历三十四年(1606年),卒于清圣祖康熙二十二年(1683年),年78岁。朱氏说诗,以朱子掊击小序太过,而序不可黜,盖无序说诗,则无所凭依。于是以小序为主,兼采汉宋诸家诗说,折中于今古之间,并出以己意,成《诗经通义》。

引朱鹤龄《诗经通义》考略

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史学的变迁

（十）清朝经学的复兴及其四变

清朝由北方满洲起而统一全国，为制驭汉民族起见，必须使尊重其所尊重的经学，故康煕帝、乾隆帝，皆一再救选经书的注解。这种经学的勃兴，一方面固因朝廷的促进为动力；然尚有其他大原因的存在，即由宋后衰颓的经学，又转到复活的时期了。在明末清初，辈出王夫之（船山）、顾炎武（亭林）、黄宗羲（梨洲）等学者，开并取汉学与宋学的学风。经过不久时间，阎若璩（百诗）也出现了。迨至乾隆以后，惠栋（定宇）戴震（东原），出而弃宋学，以汉学为标榜，是为汉学的复兴。而通览清朝的经学，共起四次变化：清初以宋学的根柢，产生汉学的端芽，所谓汉宋兼采的学。乾隆之后，以许慎郑玄的古文学为主，汉学风行，研究说文的人日多，而研究宋学的人，则渐次减少了。迨到嘉庆道光年间，追溯后汉的古文学，而复兴前汉的今文学，尊重《公羊》的《谷梁》、《春秋》，《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》的《诗经》，伏胜的《书经》，在魏晋时代所亡佚的前汉今文学，至此又再流行于人世了。传至清末，康有为一派，采用今文学《公羊》的意义，参入西洋学说，以图改革国政，不幸卒归失败。至张之洞（香涛）殁后，虽有陈宝琛、梁鼎芬、刘廷琛诸遗老，而经书全呈不振的状态。后来清帝退位，民国成立，纯粹吸收西洋的新思想，经学遂无人过问了。

——叶鋆生 《中国人文小史》

当代中国出版社

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