《遇见,惜缘》
邹紫楠
不积怨
不让泪水飞
倘若觉得漫漫长夜长
深渊呢
有时感觉影子
像副毒药
像蜻蜓点水
淡然掠过
然后在心划一道痕
目光犀利
迷恋的有佳丽雷雨
更多的是红黄绿码
多想在长橙上躺下
看马兰花晕开长卷
环顾晚晴亭的精彩
千古江山留胜迹
一林风月伴高僧
纸醉金迷后
迷上少昂
朝着梦的方向
不忘活出
竹林七贤外的宽度
2022.4.11.写于雪峰善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
邹紫楠
不积怨
不让泪水飞
倘若觉得漫漫长夜长
深渊呢
有时感觉影子
像副毒药
像蜻蜓点水
淡然掠过
然后在心划一道痕
目光犀利
迷恋的有佳丽雷雨
更多的是红黄绿码
多想在长橙上躺下
看马兰花晕开长卷
环顾晚晴亭的精彩
千古江山留胜迹
一林风月伴高僧
纸醉金迷后
迷上少昂
朝着梦的方向
不忘活出
竹林七贤外的宽度
2022.4.11.写于雪峰善斋。
#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠,知名篆刻家、书法家、诗人
邹紫楠,别署邹风子、阿楠,法名如楠,民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员,中国诗歌学会会员,甘肃省书协、曲协、作协、民协会员,甘肃金石篆刻研究院副院长,甘肃印社副社长,南风印社社长,诗人,职业评论家,资深策展人,兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师,福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。
联系电话:13609314884
伏虎寺与萝峰庵原为一体,两地相距不过十多分钟路程。史料载:萝峰庵,原为伏虎寺静室,名龙凤辉堂,地处伏虎寺东面萝峰山坳下,所处高度海拔630米。寺创建于明末清初,数次重建。探究萝峰庵人文,蒋超(1638~1687)是一位无法绕开的人物。来自浙江金坛的蒋超自幼有佛缘,有江南才子之称。21岁即中举人,后在大清第二次科考中,以一甲第三名的成绩中探花,被授翰林院编修和修撰。曾任顺天提督学政、浙江乡试主考官等职,雅称“蒋太史”。 太史在为政中厌恶官场,又因体弱多病,毅然辞去了顺天府学政一职。辞官后自号“华阳居士”,周游祖国名山大川。约在康熙九年(1670)夏慕名来到峨眉山伏虎寺,次年披剃为僧,法名智通。 后在萝峰庵潜心进行《峨眉山志》的编撰和佛学研究。在编写过程中,太史不辞辛劳,抱疾伏案,完成样稿六卷。清康熙二十二年(1687),溘然长逝于萝峰庵寺内,年仅49。伏虎寺两序大众及远道亲友,遵照遗愿葬骨萝峰山下,不留碑纪,至今忠骨难寻。
算起来,蒋超在峨眉山度过了17个春秋。在伏虎寺与萝峰庵这条曲径通幽的石板路上,曾飘动着一位呕心沥血于佛学的大德宽宽的僧袍。萝峰庵上世纪六七十年代被毁,1983年重建,如今又四十年光阴过去,阳光照耀大地的日子,普同塔肃穆庄严,高大的桢楠斑驳如智者,曼陀罗垂下金黄的喇叭,提示佛门止语。
时间是静止的,亦是流动的,当一切安静下来,希望你能观照此心,当时光穿过密密麻麻的人生之境,也希望你能观照此心。《觉林菩萨偈》云:彼心恒不住,无量难思议。
算起来,蒋超在峨眉山度过了17个春秋。在伏虎寺与萝峰庵这条曲径通幽的石板路上,曾飘动着一位呕心沥血于佛学的大德宽宽的僧袍。萝峰庵上世纪六七十年代被毁,1983年重建,如今又四十年光阴过去,阳光照耀大地的日子,普同塔肃穆庄严,高大的桢楠斑驳如智者,曼陀罗垂下金黄的喇叭,提示佛门止语。
时间是静止的,亦是流动的,当一切安静下来,希望你能观照此心,当时光穿过密密麻麻的人生之境,也希望你能观照此心。《觉林菩萨偈》云:彼心恒不住,无量难思议。
【大乘百法明门论本地分中略錄名数解】
大者,简小为义。
乘者,运载得名。
百,数也。
法,谓世出世之法故。心法八,心所五十有一,色乃十一,不相应二十有四,无为法六,故为大乘百法也。
明,乃菩提无漏之慧,以能破暗故。
门,以开通无壅滞为言。
论,乃拣择性相教诫学徒之称。
本地分中者,乃《瑜伽论》五分之一。
略錄名数者,于六百六十法中,提纲挈领取此百法名件数目。
大者,简小为义。
乘者,运载得名。
百,数也。
法,谓世出世之法故。心法八,心所五十有一,色乃十一,不相应二十有四,无为法六,故为大乘百法也。
明,乃菩提无漏之慧,以能破暗故。
门,以开通无壅滞为言。
论,乃拣择性相教诫学徒之称。
本地分中者,乃《瑜伽论》五分之一。
略錄名数者,于六百六十法中,提纲挈领取此百法名件数目。
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