《#阳春三月# 沂南踏青赏花攻略》
春天来了，走出房间，融入自然，一起欣赏阳都大地春的绿色感受花开的怡然…………
桃花
桃花潭水深千尺，醉人桃花使人迷
赏花期：3月中旬至5月
赏花地点：
沂南县砖埠镇九顶莲花山（常桑杭村）
【赏花亮点】：万亩桃花争相怒放，漫山遍野，蔚为壮观。九顶莲花山（常桑杭村）是颜氏故里，人杰地灵，山下有清泉寺遗址等，该曾举办过桃花节。桃花盛开的万亩桃园，山水相依，鲜红的桃花漫山遍野，犹如世外桃源。
【周边景点】：诸葛亮故居、青驼寺（省战工会会址）
【赏花路线】：临沂市区或沂南县城出发，走沂新线至高里路口沿葛青线东行(去葛沟方向)5公里。
樱花
嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠
赏花期：3月上旬
赏花地点：
沂南县马泉创意农业休闲园
【赏花亮点】：马泉休闲园依山而建，占地5000余亩，生态环境优美，山水相依，名贵树木较多。游客漫步山中与唯美樱花作伴，任美好回忆在脑海中肆意回荡。樱花的花瓣团团地挤在一起，一层又一层，惹人想拨开它，色泽以粉红和白色居多，温和不艳丽。
【周边景点】：竹泉旅游度假村、红石寨景区
【赏花路线】：沂南县229省道转泉乡大道（沂南与沂水县界处）西行2.5公里。
樱桃花
背人不语向何处？下阶自折樱桃花
赏花期：4月上旬
赏花地点：
沂南县马泉创意农业休闲园、沂南县双堠镇黑山安村
【赏花亮点】：黑山安大樱桃是我国北方落叶果树中继中国樱桃之后果实成熟最早的果树树种。有’春果第一只‘的美誉。该地栽培樱桃已有200多年的历史，其果以个大、色艳、味美、早熟而远近闻名，素有“樱桃之乡”的美誉。生态观光樱桃园共计1万余亩。是百花争艳的春天少有的一抹纯净
【周边景点】：蒙山彩梦景区、大青山烈士陵园
【寻花路线】：走205国道至双堠镇，从该镇沿蒙河河岸道路逆行即可抵达。
梨花
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
赏花期：4月
赏花地点：
沂南县马牧池乡西寺堡村
【赏花亮点】：梨花占地400余亩，每当梨花盛开，漫山遍野，间以桃红柳绿，分外迷人。梨花花色洁白，如雪五出，美而不娇，倩而不俗，似玉一般洁白，沁人心脾，倾心向往。走遍地处山区，人迹罕至，悠然南山感觉挥之即来。
【周边景点】：红色影视基地、古县城、沂蒙红嫂纪念馆
【赏花路线】：沂南县336省道马牧池乡段转沂蒙生态大道或红色旅游专线至西寺堡村段。
油菜花
古色古香，烂漫油菜花地，写生圣地
赏花期：3月上旬至5月
赏花地点：
沂南县张庄镇下峪村布拉格香草园
【赏花亮点】：布拉格香草园是专门的婚纱拍摄基地，环境优美，田园风格味道独具特色。油菜花专门种植，油菜花盛开时，金灿灿的油菜花海沐浴着阳光，尽展芳容，引来彩蝶与蜜蜂飞舞花丛间，浓郁花香令人陶醉，美丽风景让人流连。
【周边景点】：小松山、颐尚温泉
【赏花路线】：自驾车至沂南县229省道张庄镇下峪村段。
李花
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香
赏花期：3月下旬
赏花地点：
沂南县依汶镇后峪子村
【赏花亮点】：后峪子村李花占地1000余亩。李花，即李树的花。植物“李”，又名玉梅，古称嘉庆子，为蔷薇科落叶小乔木，花期因地区、因具体品种而异，白花，虽小而繁茂，素雅清新。
【周边景点】：王换于纪念馆
【寻花路线】：自驾车沿336省道至沂蒙红色旅游专线南行1000米
苹果花
五角喇叭向天冲,不逊梅花一点红
赏花期：3月下旬至5月
赏花地点：
沂南县马牧池乡新立村
【赏花亮点】：新立村三面环山，保存了青山幽谷、绿野溪流、果树农田、鸡犬相闻的乡村田园风貌。是山东省47个国家级旅游扶贫重点村之一。赏苹果花，到采摘园采摘蜜桃、苹果等时令水果，健身，品尝当地农家饭菜等。
【周边景点】：红色影视基地、古县城、沂蒙红嫂纪念馆
【寻花路线】：从沂南县城出发至马牧池乡驻地，或从京沪高速孟良崮出口下走红色旅游专线至马牧池乡政府驻地，北行3公里处。
槐花
清香、淡雅，可以吃的槐花
赏花期：4月中下旬至5月中上旬
赏花地点：
沂南县孟良崮景林场
【赏花亮点】：孟良崮景林场内有槐花1000多亩，五月槐花盛开，花香四溢，轻风微拂带来阵阵槐花香，花香钻进肺里、腻人芬芳，融进身体的每个细胞。白色花海与红色孟良崮相映衬，山坡就会沐浴在白茫茫的花海之中，整个景区都弥漫着槐花的香气，令人心旷神怡。
【周边景点】：孟良崮景区
【寻花路线】：经京沪高速公路到孟良崮出口下高速，或经205国道沿红色旅游专线至沂南孟良崮景区。
石榴花
庭中忽见安石榴,叹息花中有真色
赏花期：5月下旬至6月上旬
赏花地点：
沂南县界湖街道朱家岭村
【赏花亮点】：朱家岭村位于风景优美的辉峨小流域， 种植于山路两侧的石榴花占地10000余亩。石榴花花语为：成熟的美丽、富贵 和子孙满堂。
【周边景点】：北寨汉墓、诸葛亮文化旅游区
【寻花路线】：从沂南县城至西外环过汶河桥西行。#山东赏花攻略##临沂赏花##沂南民生[超话]#
春天来了，走出房间，融入自然，一起欣赏阳都大地春的绿色感受花开的怡然…………
桃花
桃花潭水深千尺，醉人桃花使人迷
赏花期：3月中旬至5月
赏花地点：
沂南县砖埠镇九顶莲花山（常桑杭村）
【赏花亮点】：万亩桃花争相怒放，漫山遍野，蔚为壮观。九顶莲花山（常桑杭村）是颜氏故里，人杰地灵，山下有清泉寺遗址等，该曾举办过桃花节。桃花盛开的万亩桃园，山水相依，鲜红的桃花漫山遍野，犹如世外桃源。
【周边景点】：诸葛亮故居、青驼寺（省战工会会址）
【赏花路线】：临沂市区或沂南县城出发，走沂新线至高里路口沿葛青线东行(去葛沟方向)5公里。
樱花
嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠
赏花期：3月上旬
赏花地点：
沂南县马泉创意农业休闲园
【赏花亮点】：马泉休闲园依山而建，占地5000余亩，生态环境优美，山水相依，名贵树木较多。游客漫步山中与唯美樱花作伴，任美好回忆在脑海中肆意回荡。樱花的花瓣团团地挤在一起，一层又一层，惹人想拨开它，色泽以粉红和白色居多，温和不艳丽。
【周边景点】：竹泉旅游度假村、红石寨景区
【赏花路线】：沂南县229省道转泉乡大道（沂南与沂水县界处）西行2.5公里。
樱桃花
背人不语向何处？下阶自折樱桃花
赏花期：4月上旬
赏花地点：
沂南县马泉创意农业休闲园、沂南县双堠镇黑山安村
【赏花亮点】：黑山安大樱桃是我国北方落叶果树中继中国樱桃之后果实成熟最早的果树树种。有’春果第一只‘的美誉。该地栽培樱桃已有200多年的历史，其果以个大、色艳、味美、早熟而远近闻名，素有“樱桃之乡”的美誉。生态观光樱桃园共计1万余亩。是百花争艳的春天少有的一抹纯净
【周边景点】：蒙山彩梦景区、大青山烈士陵园
【寻花路线】：走205国道至双堠镇，从该镇沿蒙河河岸道路逆行即可抵达。
梨花
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
赏花期：4月
赏花地点：
沂南县马牧池乡西寺堡村
【赏花亮点】：梨花占地400余亩，每当梨花盛开，漫山遍野，间以桃红柳绿，分外迷人。梨花花色洁白，如雪五出，美而不娇，倩而不俗，似玉一般洁白，沁人心脾，倾心向往。走遍地处山区，人迹罕至，悠然南山感觉挥之即来。
【周边景点】：红色影视基地、古县城、沂蒙红嫂纪念馆
【赏花路线】：沂南县336省道马牧池乡段转沂蒙生态大道或红色旅游专线至西寺堡村段。
油菜花
古色古香，烂漫油菜花地，写生圣地
赏花期：3月上旬至5月
赏花地点：
沂南县张庄镇下峪村布拉格香草园
【赏花亮点】：布拉格香草园是专门的婚纱拍摄基地，环境优美，田园风格味道独具特色。油菜花专门种植，油菜花盛开时，金灿灿的油菜花海沐浴着阳光，尽展芳容，引来彩蝶与蜜蜂飞舞花丛间，浓郁花香令人陶醉，美丽风景让人流连。
【周边景点】：小松山、颐尚温泉
【赏花路线】：自驾车至沂南县229省道张庄镇下峪村段。
李花
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香
赏花期：3月下旬
赏花地点：
沂南县依汶镇后峪子村
【赏花亮点】：后峪子村李花占地1000余亩。李花，即李树的花。植物“李”，又名玉梅，古称嘉庆子，为蔷薇科落叶小乔木，花期因地区、因具体品种而异，白花，虽小而繁茂，素雅清新。
【周边景点】：王换于纪念馆
【寻花路线】：自驾车沿336省道至沂蒙红色旅游专线南行1000米
苹果花
五角喇叭向天冲,不逊梅花一点红
赏花期：3月下旬至5月
赏花地点：
沂南县马牧池乡新立村
【赏花亮点】：新立村三面环山，保存了青山幽谷、绿野溪流、果树农田、鸡犬相闻的乡村田园风貌。是山东省47个国家级旅游扶贫重点村之一。赏苹果花，到采摘园采摘蜜桃、苹果等时令水果，健身，品尝当地农家饭菜等。
【周边景点】：红色影视基地、古县城、沂蒙红嫂纪念馆
【寻花路线】：从沂南县城出发至马牧池乡驻地，或从京沪高速孟良崮出口下走红色旅游专线至马牧池乡政府驻地，北行3公里处。
槐花
清香、淡雅，可以吃的槐花
赏花期：4月中下旬至5月中上旬
赏花地点：
沂南县孟良崮景林场
【赏花亮点】：孟良崮景林场内有槐花1000多亩，五月槐花盛开，花香四溢，轻风微拂带来阵阵槐花香，花香钻进肺里、腻人芬芳，融进身体的每个细胞。白色花海与红色孟良崮相映衬，山坡就会沐浴在白茫茫的花海之中，整个景区都弥漫着槐花的香气，令人心旷神怡。
【周边景点】：孟良崮景区
【寻花路线】：经京沪高速公路到孟良崮出口下高速，或经205国道沿红色旅游专线至沂南孟良崮景区。
石榴花
庭中忽见安石榴,叹息花中有真色
赏花期：5月下旬至6月上旬
赏花地点：
沂南县界湖街道朱家岭村
【赏花亮点】：朱家岭村位于风景优美的辉峨小流域， 种植于山路两侧的石榴花占地10000余亩。石榴花花语为：成熟的美丽、富贵 和子孙满堂。
【周边景点】：北寨汉墓、诸葛亮文化旅游区
【寻花路线】：从沂南县城至西外环过汶河桥西行。#山东赏花攻略##临沂赏花##沂南民生[超话]#
这样念佛才能得到真实利益！
南无阿弥陀佛
文：会性法师
憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里？因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用！
举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。
念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车，推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上坡这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。
若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”
口在“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意！特别注意！
我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。
所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：“你有看到什么吗？”
“有啊！一只鸡从那里过去。”
“那你不是在念佛，你是念鸡！”
假定有一只鸭走过，又问他，“你现在看到什么吗？”
“有啊！一只鸭从这里过去。”
“那你不是在念佛，你是念鸭！”
我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑！
有人觉得奇怪，为什么念佛不能往生？没有归宿？毛病出在这里！老实告诉你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！
但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经？阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！
所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误！这种的想法绝对错误！错误在那里？信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：“闻说阿弥陀佛，执持名号。”下面有叫你持咒吗？
注意！你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，“闻说阿弥陀佛，执持名号”，下面有叫你要持咒吗？除了你自己加上去，绝对没有！你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生？问题就出在这里！
你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿！你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的？兼持咒，兼修没有关系。
但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。
八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死！不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。
我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界；现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专一，不能往生。
只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山！不是这个意思！叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
要走！自自在在走！万缘放下！现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好！但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走！像黄打铁那样，要走就走！自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。
所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。
我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。
若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。
你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，哪有可能？所以修行学佛要注意这点。
八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之一，既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题！要相信释迦世尊所说的话，好好念佛！
南无阿弥陀佛
文：会性法师
憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里？因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用！
举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。
念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车，推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上坡这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。
若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”
口在“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意！特别注意！
我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。
所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：“你有看到什么吗？”
“有啊！一只鸡从那里过去。”
“那你不是在念佛，你是念鸡！”
假定有一只鸭走过，又问他，“你现在看到什么吗？”
“有啊！一只鸭从这里过去。”
“那你不是在念佛，你是念鸭！”
我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑！
有人觉得奇怪，为什么念佛不能往生？没有归宿？毛病出在这里！老实告诉你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！
但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经？阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！
所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误！这种的想法绝对错误！错误在那里？信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：“闻说阿弥陀佛，执持名号。”下面有叫你持咒吗？
注意！你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，“闻说阿弥陀佛，执持名号”，下面有叫你要持咒吗？除了你自己加上去，绝对没有！你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生？问题就出在这里！
你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿！你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的？兼持咒，兼修没有关系。
但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。
八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死！不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。
我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界；现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专一，不能往生。
只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山！不是这个意思！叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
要走！自自在在走！万缘放下！现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好！但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走！像黄打铁那样，要走就走！自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。
所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。
我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。
若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。
你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，哪有可能？所以修行学佛要注意这点。
八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之一，既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题！要相信释迦世尊所说的话，好好念佛！
【一般的人念佛为什么得不到受用】
憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里?因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用!
举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。
念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车，推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上玻这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。
若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：「口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。」口在「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意!特别注意!
我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：「你有看到什么吗?」「有啊!一只鸡从那里过去。」「那你不是在念佛，你是念鸡!」(大家听得哄堂大笑)假定有一只鸭走过，又问他，「你现在看到什么吗?」「有啊!一只鸭从这里过去。」「那你不是在念佛，你是念鸭!」我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑!
有人觉得奇怪!为什么念佛不能往生?没有归宿?毛病出在这里!老实告诉你!不要说：念佛念得很熟了，没有趣味!没有意思!看经较好!但是我告诉你，临命终时不能看经!临命终时还能看经吗?眼睛就要闭上了，还能看经!阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险!不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意!
所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误!这种的想法绝对错误!错误在那里?信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：「闻说阿弥陀佛，执持名号」下面有叫你持咒吗?
注意!你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，「闻说阿弥陀佛，执持名号」，下面有叫你要持咒吗?除了你自己加上去，绝对没有!你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生?问题就出在这里!
你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿!你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的?兼持咒，兼修没有关系。
但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死!不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。」你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界;现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专一，不能往生。
只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山!不是这个意思!叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
要走!自自在在走!万缘放下!现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好!但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走!像黄打铁那样，要走就走!自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。
我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，那有可能?所以修行学佛要注意这点。
八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之一，既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题!要相信释迦世尊所说的话，好好念佛!
憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里?因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用!
举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。
念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车，推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上玻这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。
若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：「口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。」口在「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意!特别注意!
我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：「你有看到什么吗?」「有啊!一只鸡从那里过去。」「那你不是在念佛，你是念鸡!」(大家听得哄堂大笑)假定有一只鸭走过，又问他，「你现在看到什么吗?」「有啊!一只鸭从这里过去。」「那你不是在念佛，你是念鸭!」我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑!
有人觉得奇怪!为什么念佛不能往生?没有归宿?毛病出在这里!老实告诉你!不要说：念佛念得很熟了，没有趣味!没有意思!看经较好!但是我告诉你，临命终时不能看经!临命终时还能看经吗?眼睛就要闭上了，还能看经!阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险!不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意!
所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误!这种的想法绝对错误!错误在那里?信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：「闻说阿弥陀佛，执持名号」下面有叫你持咒吗?
注意!你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，「闻说阿弥陀佛，执持名号」，下面有叫你要持咒吗?除了你自己加上去，绝对没有!你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生?问题就出在这里!
你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿!你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的?兼持咒，兼修没有关系。
但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死!不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。」你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界;现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专一，不能往生。
只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山!不是这个意思!叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
要走!自自在在走!万缘放下!现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好!但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走!像黄打铁那样，要走就走!自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。
我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，那有可能?所以修行学佛要注意这点。
八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之一，既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题!要相信释迦世尊所说的话，好好念佛!
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