有粉丝让看一下《长相思》邓为与杨紫有没有cp感。
看八字的话，他俩还是相合的。
只是此合非彼合哈哈哈。
杨紫为丙火，邓为是戊土，相生关系。
七杀女和正官男，两人性格更偏向相似而非互补。
他俩都太刚直了。
这样的两人生活中很适合当兄弟啊哈哈哈哈，就跟杨紫张一山那样的纯友谊。
若论谈恋爱的话，当然还是互补更好啊。
杨紫这样厉害的七杀女，找男朋友最好还是乖巧温柔的年下奶狗，这样的人更适合她，关系也更容易长久。
当然，以上论述只是讨论的现实真人，而非角色。
角色cp感如何，肯定还要等长相思播出了才知道啊。
#长相思# #杨紫[超话]# #杨紫# #邓为# #长相思邓为公主抱杨紫路透图# #邓为[超话]#
看八字的话，他俩还是相合的。
只是此合非彼合哈哈哈。
杨紫为丙火，邓为是戊土，相生关系。
七杀女和正官男，两人性格更偏向相似而非互补。
他俩都太刚直了。
这样的两人生活中很适合当兄弟啊哈哈哈哈，就跟杨紫张一山那样的纯友谊。
若论谈恋爱的话，当然还是互补更好啊。
杨紫这样厉害的七杀女，找男朋友最好还是乖巧温柔的年下奶狗，这样的人更适合她，关系也更容易长久。
当然，以上论述只是讨论的现实真人，而非角色。
角色cp感如何，肯定还要等长相思播出了才知道啊。
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一二三可算是最古老的中文，是「文」还不是「字」，「文」多指实有其物而画之如山、水、火也，「字」则是孳乳再生演化其义，《说文解字序》：「仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。」孳衍至今字多文少。
文，造字本义是人体身上的刺青图纹，甲骨文、金文、籀文都是写作一正面大人身上有纹之象。
字，从宀ㄇㄧㄢˊ从子(从，是许慎老夫子在《说文解字》中分析文字时的专用术语，参与之义)宀是屋顶，屋中有子，当然是生子繁衍。
《说文解字》：「字，乳也。」《广韵》：「字，生也。」
可记得《屯》六二：「女子贞不字，十年乃字。」这个「刚柔始交而难生」的屯卦，女子嫁了十年之后才生子。
表述「二」之义的还有双、两、偶、等字。
二，闽南语、上海话至今还保留古音念丽。丽，俪，伉俪。也是二义的衍生。丽字从鹿，上古伏羲创制嫁娶之礼，男逑女，要备上两张鹿皮，远古之时应该是两只鹿，后来简之以鹿皮，这称为「贽」。贽，从执，从贝。执，持也。贝，钱货也。台湾人多礼数，去友人家拜访，不宜两手空空，总要带些伴手为礼，这就是贽。既是嫁娶之人伦重事，贽礼就用隆重的两张鹿皮。故而丽字有「二」的意思。《史世纪》：「太昊始制嫁娶丽皮爲礼。」《释义》：「丽，偶数也。」少年夫妻老来伴，两个半人才合为一人。意思两人相互依附不分，恩爱如此，古语妙哉！
双，从两隹，从又。先说只字，从隹，从又。隹，鸟也。又，右手。意思是右手捉住一只鸟，本意是获得。双字一右手捉拿二鸟，猎获倍多矣！后来被借去两个一双的双，孳乳出另外一义。
两，这字有意思，是象形的文，不是字。此物家家皆有，至今日本多见！细看，一定看得出是啥！
两，是两的异体字，比两更为象形，由古至今几乎没啥改变。北投长大的我，幼时家父带我兄弟数人带着衣物直奔新北投公园的民众服务社，日据时留下的公共澡堂，一群小伙子，见浴池热气直腾，脱衣抛屐，一个个扑通下池，好不舒畅！没错，两、两就是那双夹脚木屐，没见过一只木屐的，必得两而为一双方可用，真如老来伴，终身不离。两用作数目，再造从人的俩，意思是伴侣。
注意，汉朝隶书丽字写作从两，从鹿。
Paul Wang 王春元老师
文，造字本义是人体身上的刺青图纹，甲骨文、金文、籀文都是写作一正面大人身上有纹之象。
字，从宀ㄇㄧㄢˊ从子(从，是许慎老夫子在《说文解字》中分析文字时的专用术语，参与之义)宀是屋顶，屋中有子，当然是生子繁衍。
《说文解字》：「字，乳也。」《广韵》：「字，生也。」
可记得《屯》六二：「女子贞不字，十年乃字。」这个「刚柔始交而难生」的屯卦，女子嫁了十年之后才生子。
表述「二」之义的还有双、两、偶、等字。
二，闽南语、上海话至今还保留古音念丽。丽，俪，伉俪。也是二义的衍生。丽字从鹿，上古伏羲创制嫁娶之礼，男逑女，要备上两张鹿皮，远古之时应该是两只鹿，后来简之以鹿皮，这称为「贽」。贽，从执，从贝。执，持也。贝，钱货也。台湾人多礼数，去友人家拜访，不宜两手空空，总要带些伴手为礼，这就是贽。既是嫁娶之人伦重事，贽礼就用隆重的两张鹿皮。故而丽字有「二」的意思。《史世纪》：「太昊始制嫁娶丽皮爲礼。」《释义》：「丽，偶数也。」少年夫妻老来伴，两个半人才合为一人。意思两人相互依附不分，恩爱如此，古语妙哉！
双，从两隹，从又。先说只字，从隹，从又。隹，鸟也。又，右手。意思是右手捉住一只鸟，本意是获得。双字一右手捉拿二鸟，猎获倍多矣！后来被借去两个一双的双，孳乳出另外一义。
两，这字有意思，是象形的文，不是字。此物家家皆有，至今日本多见！细看，一定看得出是啥！
两，是两的异体字，比两更为象形，由古至今几乎没啥改变。北投长大的我，幼时家父带我兄弟数人带着衣物直奔新北投公园的民众服务社，日据时留下的公共澡堂，一群小伙子，见浴池热气直腾，脱衣抛屐，一个个扑通下池，好不舒畅！没错，两、两就是那双夹脚木屐，没见过一只木屐的，必得两而为一双方可用，真如老来伴，终身不离。两用作数目，再造从人的俩，意思是伴侣。
注意，汉朝隶书丽字写作从两，从鹿。
Paul Wang 王春元老师
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。 李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。这是一首送别诗。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷离暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。参考资料：
1、萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983
2、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（七）：吉林大学出版社，2009：191-193
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。 李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。这是一首送别诗。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷离暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。参考资料：
1、萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983
2、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（七）：吉林大学出版社，2009：191-193
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