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【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]
【七律·咏菊】平水全韵(一)
诗 /@紫菩提700
冷䄂寒衫韵一丛,逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉,画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊,三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后,折扇征人寄远鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵(其一)
诗 /@乐樵山人
秋圃移来种一丛,凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉,傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊,萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦,我自云天寄雁鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
——————————————————————————
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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。
古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。
《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。
《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。
据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。
三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。
除了楹联之外,数字在古诗词中,也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字,或者按序排列出现,或者不按顺序而嵌入其中,或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗,便广为人知。诗云:
一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”,也是大大的有名,故而常被后人所提起。诗云:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
生活中,很多时候,数字往往令人感觉太过单调,从而产生枯燥乏味之感。可是,在历代文人墨客的笔下,尤其是诗词、楹联等文学作品中,一二三四五六七、八九十百千万亿等数字,假如能运用的巧妙,就会变得富有韵味和魅力,不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗,读之琅琅上口,趣味盎然,仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]
【七律·咏菊】平水全韵(一)
诗 /@紫菩提700
冷䄂寒衫韵一丛,逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉,画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊,三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后,折扇征人寄远鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵(其一)
诗 /@乐樵山人
秋圃移来种一丛,凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉,傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊,萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦,我自云天寄雁鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。
古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。
《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。
《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。
据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。
三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。
除了楹联之外,数字在古诗词中,也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字,或者按序排列出现,或者不按顺序而嵌入其中,或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗,便广为人知。诗云:
一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”,也是大大的有名,故而常被后人所提起。诗云:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
生活中,很多时候,数字往往令人感觉太过单调,从而产生枯燥乏味之感。可是,在历代文人墨客的笔下,尤其是诗词、楹联等文学作品中,一二三四五六七、八九十百千万亿等数字,假如能运用的巧妙,就会变得富有韵味和魅力,不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗,读之琅琅上口,趣味盎然,仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
【雪里烟村雨里滩,为之如易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹!】清·厉鹗《南宋院画录》卷二
○ 李唐
李唐《伯夷叔齐采薇图》跋:宋高宗南渡,萃天下精艺良工画师者亦与焉,院画之名盖始诸此。自时厥后,凡应奉待诏,所作总目为院画,而李唐其首选也。唐河阳人,在宣靖间已著名入院,后遂乃尽变前人之学而学焉。世谓东都以上作者为高,古良有以。夫余总角时,见乡里七八十老人犹能道古语,谓唐初至杭无所知者,货楮画以自给,日甚困。有中使识其笔,曰待诏作也。唐因投谒,中使奏闻,而唐之画杭人即贵之。唐尝有诗曰:“雪里烟村雨里滩,为之如易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”可槩见矣。至正壬寅,余获此于沈恒氏,爱其虽变于古而不远于古,似去古详而不弱,于繁且意在。箴䂓表夷齐不臣于周者,为南渡降臣发也。呜呼深哉!昔米南宫嗜画,病世无真李成,乃拟无李论,以去其惑。余他日见唐画太多,率皆抱南宫之憾。而此画者,所谓吾无间然者也。因书颠末于左,且以告夫来者。是岁九月既望,乡贡进士钱唐宋杞之记。【续书画题跋记】
图:南宋 李唐 《采薇图》 绢本水墨淡设色 纵27.2厘米 横90.5厘米 北京故宫博物院藏
#南宋院画录##厉鹗##李唐#
○ 李唐
李唐《伯夷叔齐采薇图》跋:宋高宗南渡,萃天下精艺良工画师者亦与焉,院画之名盖始诸此。自时厥后,凡应奉待诏,所作总目为院画,而李唐其首选也。唐河阳人,在宣靖间已著名入院,后遂乃尽变前人之学而学焉。世谓东都以上作者为高,古良有以。夫余总角时,见乡里七八十老人犹能道古语,谓唐初至杭无所知者,货楮画以自给,日甚困。有中使识其笔,曰待诏作也。唐因投谒,中使奏闻,而唐之画杭人即贵之。唐尝有诗曰:“雪里烟村雨里滩,为之如易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”可槩见矣。至正壬寅,余获此于沈恒氏,爱其虽变于古而不远于古,似去古详而不弱,于繁且意在。箴䂓表夷齐不臣于周者,为南渡降臣发也。呜呼深哉!昔米南宫嗜画,病世无真李成,乃拟无李论,以去其惑。余他日见唐画太多,率皆抱南宫之憾。而此画者,所谓吾无间然者也。因书颠末于左,且以告夫来者。是岁九月既望,乡贡进士钱唐宋杞之记。【续书画题跋记】
图:南宋 李唐 《采薇图》 绢本水墨淡设色 纵27.2厘米 横90.5厘米 北京故宫博物院藏
#南宋院画录##厉鹗##李唐#
#遇见艺术# 靠山吃山,画画人卖画,这是天经地义的事,画即商品,有很多个理由来珍惜画家来之不易的成果,对他们“抠门和吝啬”,社会上也应该多一份包容和理解。
画家画画就是工作,画家以卖画为生,古已有之。早在南宋时,画家李唐写有一诗:‘雪里烟村雨里滩,看之如易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。’这是一首发牢骚诗,李唐最得意的是山水画,但想不到,世人却要买他的牡丹画,所以他牢骚连天,早知画山水不入时人眼,何必花大力气,不如买点胭脂画牡丹算了。可见,他在卖画,有人来买画,而且要挑选。
到明清时,那个点秋香的唐伯虎有诗云:“闲来写幅青山卖,不使人间造孽钱。”唐寅在公开卖画,而且认为花卖画的钱很高尚。至于郑板桥也有一首卖画诗:“纸高一尺价三千,画竹多于买竹钱。任渠闲话论交接,只当秋风过耳边。’看似平淡,却很有味道。近人齐白石、张大千也是典型的卖画人,他们的画都是有润格的。
随着收藏热的升温,现代人的字画价格也是一路飙升,除了真正的书画家,还有很多社会名人、电影明星、歌唱家、作家、主持人、官员等现代名人也纷纷扎堆加入其中。比如:贾平凹卖一幅字,要价至少10万,他在自己的工作室内,明码标价说明自己的书法价格,一个字四万。估计是上门求字的人太多,为了方便起见,把价格直接贴出来,省的事后有争议,为了卖字他几乎“六亲不认”熟人和亲戚朋友卖书法时,他一视同仁,丝毫没有讨价还价的余地。
范曾是名画家,他的绘画很出名,而且他的画在市场上特值钱,他一种构图一下子可以同时画N多张出炉,有人称他为“印钞机”。搜索到他最近的部分拍品,成交价加起来高大2亿多元。部分作品估价高达80-200万一平尺。以上事例,只是无数古今卖画人的一个缩影,论述了部分书画名家的润格,读完让人忍俊不禁,也让人肃然起敬,概而言之,艺术家们卖字画不丢人,但要对自己的作品有一丝不苟的“工匠精神”;同时,我们也应尊重艺术家的劳动成果!(下图为本人近期部分新作)#非遗在身边##国学新青年##书画新浪潮#
画家画画就是工作,画家以卖画为生,古已有之。早在南宋时,画家李唐写有一诗:‘雪里烟村雨里滩,看之如易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。’这是一首发牢骚诗,李唐最得意的是山水画,但想不到,世人却要买他的牡丹画,所以他牢骚连天,早知画山水不入时人眼,何必花大力气,不如买点胭脂画牡丹算了。可见,他在卖画,有人来买画,而且要挑选。
到明清时,那个点秋香的唐伯虎有诗云:“闲来写幅青山卖,不使人间造孽钱。”唐寅在公开卖画,而且认为花卖画的钱很高尚。至于郑板桥也有一首卖画诗:“纸高一尺价三千,画竹多于买竹钱。任渠闲话论交接,只当秋风过耳边。’看似平淡,却很有味道。近人齐白石、张大千也是典型的卖画人,他们的画都是有润格的。
随着收藏热的升温,现代人的字画价格也是一路飙升,除了真正的书画家,还有很多社会名人、电影明星、歌唱家、作家、主持人、官员等现代名人也纷纷扎堆加入其中。比如:贾平凹卖一幅字,要价至少10万,他在自己的工作室内,明码标价说明自己的书法价格,一个字四万。估计是上门求字的人太多,为了方便起见,把价格直接贴出来,省的事后有争议,为了卖字他几乎“六亲不认”熟人和亲戚朋友卖书法时,他一视同仁,丝毫没有讨价还价的余地。
范曾是名画家,他的绘画很出名,而且他的画在市场上特值钱,他一种构图一下子可以同时画N多张出炉,有人称他为“印钞机”。搜索到他最近的部分拍品,成交价加起来高大2亿多元。部分作品估价高达80-200万一平尺。以上事例,只是无数古今卖画人的一个缩影,论述了部分书画名家的润格,读完让人忍俊不禁,也让人肃然起敬,概而言之,艺术家们卖字画不丢人,但要对自己的作品有一丝不苟的“工匠精神”;同时,我们也应尊重艺术家的劳动成果!(下图为本人近期部分新作)#非遗在身边##国学新青年##书画新浪潮#
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