惠施 ——
心清净 : 以怜爱心等而行惠施。
语清净 : 舒颜含笑先言问讯等而行惠施。
见清净 : 不计度我能行施为我所等而行惠施。
物清净 : 非不净物等而行惠施。
戒清净 : 息除诸恶等而行惠施。
智清净 : 皆如实知等而行惠施。
垢清净 : 远离懈怠贪嗔痴等垢而行惠施。
誓宏大资糧，金刹所无方，
雨华借舟乘，万行梵呗响。
你我用一航，摩诃如家邦，
菩提空娑婆，萨埵净识王。

破福一瞬间
​积福不容易

修福为入世出世的第一步
福大了之后障碍减少，在修更大的层面，就容易了。否则，承载不了。

福业陆续大了之后，不可执着安乐享受，还需进行正道法理-实证阶段。否则就会落入后续的堕落之中，如同空中放箭，力消失而箭落，福业再时如同飞天，福业薄时如同箭坠地。故，修福还不是最圆满的。

如同盖楼打地基，这个地基并不是楼，还需要后续的层层。

只修福而不修道，福业终归会折损。因为福大了，就会沉迷安乐享受，没有道业就没有真正的圆满。很多有钱富贵人，触刑法而最后下场凄惨，他们享受时是自己有福运，多生多世修的，但层次不够，沉溺进去，最后福运退了，也就出现堕落落马，所以真正明白人，要懂得层层递进，修福只是起修法，但不可迷。

为什么是“迷”呢？“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在”。虽然修福，修了很多福，但是修福并不能消除我们其他的罪业。好比古籍中记载，很多大富贵人，虽然有福，罪业成熟之时，还是要受报。

“但向心中除罪缘”，要灭罪就要修道，修道即是修心。何以修心？“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这不是口号，而是心法。

每个字有每个字的意义

罪从心生，还从心灭，修道的根本就是从心意识贴合正道上下功夫，去实证。

在大乘经典之中多次讲到，纵然以三千大千世界的七宝去供养，其福德不如至诚修持实相法，即先天之道，可见素抱朴有为法的福德是有限的，且仅仅局限于获得福德力。

故该修的福修福，得福德力。
该修的道业要修，得道果业。
三界内外核心力量都具备了。
轮回到哪儿，都将是尊贵无比的存在。

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为什么说女性非常理性是很「可怕」的？

林语堂说：“一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。” 这和佛家的“戒定慧”有异曲同工之处，戒除贪嗔痴的意念，内心安定，才能生出智慧。这样的理性是需要修行的。