4.29节目回顾
朝看水东流，暮看日西沉。一周一次的草根书馆，赶在五一佳节来临之前，又一次的落下了帷幕，现在就让大家跟随着小编的脚步一起来回顾一下本次的书馆吧。
吕益盈、汪宇——《六口人》这第一个节目就是由吕益盈和汪宇为大家带来的对口相声《六口人》。这二位可是我们社团里的漂亮姐姐，明眸皓齿，肤如凝脂，亭亭玉立，落落大方。她们两人往台上一站，那可真是应了那句“淡眉如秋水，玉肌伴轻风。”与之相应的，她们的舞台表现也是不遑多让。这相声主要讲的是有这样一户人家，家里有6口人，分别是讲述者的父亲，母亲，哥哥，嫂子，对象以及她自己 ，在这个6口之家里管事的是她父亲，挣钱养家的呢，是她自己。一段相声说下来，虽然包袱不断，引得台下观众不时的会心一笑，但同时也让我们充分体会到了6口之家的不易与艰辛。
（二） 孙博安——《张小乙下南京》 这第2个节目就是由我们社团的孙博安为大家带来的单口相声《张小乙下南京》。说到孙博安就不得不提一句他与社长周昊泽之间的爱恨情仇了。这不，上次这周昊泽穿了一身红色大褂，孙博安见了觉得效果非常不错，这次他也整了一身红大褂给自己穿上，非要和周昊泽比个高低。当然，明面上似乎真的是在一较高下，但其实啊，私底下他们两个关系还是非常的要好的。言归正传，上回书说到，天津一家点心铺的老板高老先生请当地最有名的戏班子德胜班去他家搭台唱戏，唱的是《六国封相》，这戏班子的台柱子叫小玉楼，在演出中扮演的是公孙衍，结果表演过程中，戏台子上竟然出现了两个公孙衍。这时大家都慌了神，张小乙在大奶奶的指点下，拿起了戏台子上的关公刀朝着两个公孙衍中的一个劈去，结果一刀劈下去，其中一个公孙衍化为一缕青烟，另一个随即也变成了一缕青烟，双双消失在了戏台之上。张小乙这一劈可把在场的众人都给镇住了，都以为他是活神仙。在见识到张小乙的神通之后，这高老先生就拜托张小乙，帮忙看看自个家里最近是怎么了，怎么频频有怪事发生，张小乙在问过了大奶奶的意见之后，便一口答应为高家做法。当做法事一应的东西都准备齐全之后，张小乙让4个爷爷分别站在高家大院的4个墙角那儿，面对着墙角，小枕头则站在院子正中央。就开始装模作样的做起法来，没想到最后竟然还真的召出了一个女鬼来，那女鬼一开口就要谢张小乙，这可把张小乙给弄糊涂了。在大奶奶的劝说之下，这个女鬼诉说起了她的生前事迹，这事啊，还要从去年说起，原来她生前是天津一个财主家的姨太太，这家财主当时家里有喜事，便请了德胜班来他家搭台唱戏，当然主要还是为了请当时名声大噪的小玉楼，一请就是三个月，为了凸显出小玉楼的地位，还特地给他安排了一个单间。当时小玉楼正在自个儿房间里琢磨他舞台上的表现，就听外头有人敲门，一打开发现是财主家的一位姨太太，深更半夜，孤男寡女，一来二去，两人就有了首尾，从此之后啊，这位姨太太就天天夜晚来找小玉楼私会。直到有一天晚上，这位姨太太来找小雨楼时对他说了一句话，“我不是人”。这话一出，可把小玉楼给吓坏了，那么这位姨太太不是人，她究竟是什么呢？她又是怎么死的呢？最后为何又会化为一缕冤魂盘踞在高家老爷家的宅子里呢？欲知后事如何，请听下回书馆分析。

谢老师——《薛礼征东》最后一个节目，照例还是咱们谢老师的评书《薛礼征东》。上回书说道，薛仁贵辞别柳银环，与周青一同去参军。周青因其过人之处，被封为旗牌官，而薛仁贵却因是应梦贤臣之故遭到了统帅张士贵的嫉妒，竟落到要被斩首的地步。幸而有周青在一旁帮忙求情才得以保全性命，最后打了四十大板了事。这张士贵满以为这下子薛仁贵吃了这么个哑巴亏之后肯定就歇了再投军的心思，可没成想薛仁贵是铁了心思要建军立业，闯出个名头来。养好伤之后又是“二进宫”，选择了再次投军，而且为了不再犯那个莫须有的“冲撞官讳”之罪，还特意将投军状上的名字由薛仁贵改成了薛礼，事前还反复问了那张统帅名字里有没有“礼”字，不可不谓是一朝被蛇咬十年怕井绳啊，有了非常严重的心理阴影啊。这第二次投军按理说是准备的十分充足了，应该是没什么毛病可挑了，事实似乎好像也都朝着好的一面发展，可他们万万没想到的是这张士贵不仅是忌讳“薛仁贵”这三个字，他连姓“薛”的都要挑出来放在一边亲自召见，结果薛仁贵二次觐见心里正忐忑呢，人刚进帐才自报家门，都还没跪下，就只听见张士贵下令，“把这小子拖出去，给我斩!”这薛仁贵后续会如何呢？到底能不能顺利投军呢？欲知后事如何，咱们且听下回书馆为您细细道来! https://t.cn/R2WxQdu

遗子黄金满籝，不如教子一经。
​祖德若亏，便当愧死，祖业纵亏，有何所伤。​富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余不得者，于父母生嫌心，于所偏得兄弟姊妹生忌心，皆非所以教孝教弟之道。若女有钱，出嫁必以钱自骄，或轻其夫，或不洞事，以钱助夫为不法事。欲儿女成贤人，当为培福，不当为积财。财为祸本，汝等看多少白手起家者，皆由无钱，自勤而来，而大富家多多不久房产一空。女子若有钱，明道理，钱固为助道之本，不明道理，则害其女，并害其婿，并害其外孙，孙女矣。——印光祖师

23. 阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。
阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。
阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。
阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。
24. 我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀；好穿衣服、求好看（火）便是淫；买东西少给一文钱（金）也是盗；好吃好东西（水）便是酒；说半句谎话（土）也是妄。
25. 真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！
26. 今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是庄稼人；今生是金性，前生一定是读书人。
27. 前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。
28. 达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
29. 现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。
【三界】
30. 人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！
31. 我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
32. 佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。
33. 道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
34. 儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
35. 三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
36. 性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。
37. 性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。
38. 性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。
39. 三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。
40. 心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。
41. 性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
42. 三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！
43. 人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
44. 好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。
45. 我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三省。
46. 我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。