难得有长假，带阿凡姐去挤痘痘。美容院老板娘爱唠嗑，说到夫妻性格的互补，她说她信佛教，脾气好，老公信XX教，脾气容易急。我倒是不赞成这个因果关系，性格是天生的，后天有所改变，还是因为时间的沉淀，到了一定年龄，经历过生死，人才平和吧。
答应好的辣锅，阿凡姐挤了痘痘，只能看我们吃了～[坏笑]

再匆匆，也可以仰望星空

我喜欢看星星，山顶上是观星最好的地方。藏传佛教有一种修法，就是在晚上看星星、看月亮。以前我们会去山顶上修，效果很好。这个不能传给别人，绝对不能传。（笑）

看星星的时候感觉自己很渺小。星星其实是很大的，但从我们的视角看过去，它那么小；人也是这样，自以为很了不起，其实从另一个角度看，我们可能更渺小。

看星星也不需要特别的时间，晚上出门，仰头一看就是星空。所以不管再忙，晚上也好、早晨也好，有时候不出门，坐在窗子后面都可以看星星。

——索达吉堪布

【清晨感悟】

空性的真正意思就是指一切法根本不存在，是不可思议、无法定义，无法解释，无法分解成任何一样可以描述的“东西”。
目前量子物理学家认为物质是某种量子波，依据佛教理论，这个结论是荒谬的，一定会被推翻的。

我们并没有否认看到眼前有人的形状、有苹果、有房子、有汽车、有太阳、有思想、有感觉等等。但这些都是记忆、经验所呈现的错觉，因缘所生之法，
就是佛经中说的“色”。因为它们无法被分解然后定义为任何一个概念，因而本性是空性的。
所以，苹果不真的是苹果，虽然看上去闻上去可以说它是苹果，但你是永远无法确定它是什么东西的。它没有任何独立存在，因为苹果的存在不独立于观察它的意识。苹果不被意识观察或想到时，根本无法说有苹果存在。

同样道理，当宇宙不被意识观察到或想象到，根本无法说有宇宙这个东西存在。万物是空性的，但一当意识观察万物，万物就即时即刻地在意识中升起了，难道这些同时升起的经验形式，不就是意识本身的经验形式吗？仅仅在经验上看似真的，除了这之外，无法确定任何东西是真的。

最麻烦的就是“真”这个字。因为它太具有确定性。当人们用“真”这个字，就必须在思想逻辑上确定某个东西是确实存在的，但这是永远不可能的。所以，最好不要说“真”这个字，因为它漏洞百出，因为没有一样东西是真的，但也没有一样东西不以真实的经验形式在意识上出现。当你理解到这层，虽然我们随意还是会说“真”，但我们心里已经超越了“真”和“假”对立的范畴。

不要失望，悟道后什么都不会消失，色还是在的，但你时时刻刻知道色也是空的。
换句话说，你就是色本身，也是空本身，两者是一体无二的。