《朝中措》#纳兰容若#
东风多事，余寒吹散，烘暖微醒。看尽一帘红雨，为谁亲系花铃？

其实，我们每个人心里都有一个花冢。 一切不肯忘记的过去，所有生命不能挽回的错失、遗憾，都在之中安息。这是我们心中最神圣的隐秘所在，它使我们偶尔陷入不能解释的忧伤，却也使我们更清醒地面对严峻的未来。

因而，能够这样惆怅却美丽地被埋葬还是好的，真正令我们畏惧的是无家可归的流亡，就像那“ 无父母无兄弟”的黛玉。 https://t.cn/z8Uz4aj

#一把青[超话]##一把青#
东山一把青，黄昏好风景
一把青，是牺牲将士墓前的一把坟头青，是小朱青阿姨的字，是她流亡时唱的调子。
我们所接触到的很多有关战争的电视剧，都避不开宏大叙事的风格。好像一定要在潜移默化中传递某种价值导向似的，或是歌颂伟大，或是赞美崇高，亦或是纪念英雄。
很多人说，剧目过半，它不甜了。那传说中英姿飒爽的空军和温柔娴雅的女学生“罗曼蒂克式”的爱情故事戛然而止了。我曾看过很多有关战争题材的文学作品，有的作家喜欢将“英雄美人”的叙述模式贯穿在对战争的讲述中。我们看到了其中爱情的悲剧，而后转念一声叹息，才发觉竟是战争的悲剧。
《一把青》是这样一部爱情片吗？在我看来它更像是一部反战片。它没有刻意宣扬某种价值取向，而是站在一个价值中立的角度将一段历史娓娓道来。
传说中的故事究竟是什么样的？它和广播里的故事一样吗？它是真实发生的吗？它是只关于英雄人物的故事吗？
在白先勇先生的《一把青》里，它是形形色色的人物图谱，是一群众生相。

听到戴老师说「如果真的是这样的话，我们也不能展望我们的孩子将怎样长大。」时，心里一下子，无比的难过。想到前几天还在体悟庄子「汲汲然唯恐其似己」的宿命感。
我们对亲人的过往，他们的个人生命史都知之甚少，如何建立与过去那个短20C历史的连接，又如何面对未来？想象未来？我们是戴老师口中所说的“孩子们”，也是从21C头就成长起来的一代，如果我们不去重视真实的历史(未被官方胜利者所抹除改写的，真正人民的记忆），那么更迭几代，我们的孩子们，他们会不会记得曾经他们未被埋葬的祖辈们，毕生追寻，以至于流亡，被迫害，献出生命的，究竟是为了什么？

我奶奶经常给我讲她从前少年青年时期动荡艰难的生活。毕业后停留一些时间与她互相陪伴，认识她的生命历程，写一部献给她的也完全是她自己的回忆录。是我近年最大的心事。

这一过程，将是她帮助我建立我们的故乡认知与记忆坐标的过程，也许生命就像《那不勒斯四部曲》里那样饱含无力与茫然，早就在一开始暗喻了一切关于自觉与惯然使之的无法被言说与定义的宿命。也或许生命无迹可寻无章可依。但现在我能做些什么呢？我在庞大的世界，错乱的时空，混乱的记忆，对意识形态，信仰信念的无限度背弃与接纳中茫然四顾，无所靠无所依。只能借由生命直觉、情感直觉糊涂、摇晃、莽撞地前进，被人流与世代动荡裹挟着奔赴，抑或像我所期望的那样停留。这段停留，也许我不能不无可奈何地抱着悲观去想，这是我们互相陪伴留在故乡的最后一段可以掌控且自觉的停留，最终生命将向哪一个方向驶去？是存在所交由给我们最大的一个命题。或许最终将映照出两个世纪彼此生命的重量。或许最终我什么也明觉不出，无法将祖辈折叠的经验拆解成可辨识的证词与预言。但谁又晓得呢？我年纪轻得像一只不可语冰的夏虫，在未知的美学体验与经验世界处蛰伏着，对母语深深热爱，怀抱着微乎其微的乐观，一仍其仍地等待冬天的到来。