#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

【关于“不盈”】根据“道冲而用之或不盈”可知，“不盈”是大道的可能属性，而“夫唯不盈，故能蔽不新成”，“不盈”的蔽荫使有道权力免遭淘汰；同时，“大盈若冲”，正因为权力者的“不盈”，表现为“太上，不知有之”，貌似空气般的存在而“若冲”，才能让道“大盈”于天下，从而人人有德，反映了“无为而无不为”（《道德经》第4，15，45，17，37章）特点，所以说“其用不穷”。

那么，当权者怎样做到“不盈”呢？必须包容与“不积”：一方面， 有容乃大，任何有形器物，容积总是有限的，必有盈满，只有虚无之道，即“道冲”，才可能“用之或不盈”，所以有道者必须“致虚极”，才能包容天下，即“知常容”；另一方面，不能贪得无厌，而要主动停止“持而盈之”的行为，也就是“圣人不积”，“损有余而补不足”，“不积”就可以“无执”，而“无执故无失”（《道德经》第4，16，9，81，77，64章）。可见，包容基于大道虚无，而“不积”基于大道无为，有道才能“不盈”，反之亦然。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2022.5.2

（附改稿前截图供参考，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》#

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古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。