专治膝关节病的 “养筋汤”，唯一养筋的方子
膝盖是一个关节，随着年龄增长，气血没那么多了，供给膝盖的气血也少了，膝盖又总是磨损。
所以特别需要气血这种润滑油，润滑油充足就没事，润滑油一少就会干磨，就会出现磨损的问题了。
这时寒气再进来，在缺血的情况下再去练蹲起、爬山、走远路，膝盖只能更磨损了。这就是很多中老年人在锻炼后膝盖越来越疼的原因。
膝关节退行性病变
起病缓慢者膝关节疼痛不严重，可持续性隐痛，气温降低时疼痛加重，与气候变化有关。
晨起后开始活动，长时间行走，剧烈运动或久坐起立开始走时，膝关节疼痛僵硬，稍活动后好转。
关节功能受限，膝盖不利索，屈伸不利，不能下蹲不能弯腿也不能伸直，上下楼梯比较吃力，更别说登山与跳跃了。膝盖总是隐隐约约酸疼，有时候还木木的，就感觉膝盖已经失去了弹性，没有活力，很僵硬。
中医认为，膝为筋之府，各种韧带筋膜在膝关节这里最复杂最丰富，所以膝盖的问题在于筋而不在骨。
中医认为，肝在体合筋。全身上下里里外外一切筋膜都归肝所管，肝是筋的直接领导，也就是说要养好筋就要养好肝。
我们身体的任何关节都有筋，男子的生殖器是最大的一条筋，叫做宗筋，传宗接代用的宗筋，所以阳痿不仅仅与腎虚有关，还与肝有关。膝为筋之府，也就是说膝盖这个地方有大量的筋，是筋最多的地方，膝盖的问题不要盯着骨头，不要以为就是骨质疏松，不要瞎吃钙片，要补筋强壮筋膜。
肝主藏血。
这个筋需要大量的肝血滋养，就好比花草树木需要雨水的浇灌一样，如果没有雨水的滋润花草树木就会干枯，如果没有肝血滋养，筋就会失去韧性，就好比汽车的发动机没有了润滑油。
现在很多人的骨节咔咔作响，就是筋出了问题。还有的人无法劈叉也是筋的韧性不够。膝盖问题和气血有很大的关系。肝不好，气血就少，膝盖自然就出问题了。
如何养肝血呢？
如何让这个肝血源源不断去滋养筋呢？这个方子重用白芍来柔肝养血，配合酸枣仁大补肝血，酸枣仁与白芍都是酸的，酸入肝，酸味的食物药物都可以养肝血，因为酸有一种收敛之性，能够把肝血收藏住，而不是白白耗散。
然后再用麦冬滋阴，麦冬味甘，甘可以缓，所以关节屈伸不利的都需要甘味的药来缓和。麦冬还可以补心血，心主血脉，心脏强大了，周身的血脉会更加通畅，自然膝盖这里的血脉也更通畅，通则不痛，就可以解决膝盖痛的问题。
《神农本草经》说麦冬可以久服，久服会轻身延年哦，尤其对于瘦人来说，麦冬绝对是一味增肥的仙药。 肝腎同源，精血一体，肝血的来源是腎精，肝藏血，腎藏精，精化血，补肝一定要补腎。肝五行属木，腎五行属水，五行相生相克关系中水生木，也就是说腎是肝的妈妈。
按照中医补泄的原理，虚则补其母。如果肝血亏虚，一定要调养肝的妈妈，也就是腎。只有腎水足了肝血才充盈。
所以这里用了熟地来补腎阴，又用了少量的巴戟天来补腎阳。补腎阴是加油，补腎阳则是点火。阴中求阳，阳中求阴，阴阳同补，生化无穷。
养筋汤
这个方子就是养筋汤，也是唯一一个养筋的方子。
白芍30克，熟地30克， 麦冬30克，炒枣仁9克，巴戟天9克。
出自清代医家陈士铎的《辨证录》，专门治疗“行役劳苦，动作不休，以至筋缩不伸，卧床呻吟，不能举步，遍身疼痛，手臂疫麻”。《辨证录》对这个养筋汤赞誉度非常高，夸下海口说：一剂筋少舒，四剂筋大舒，十剂疼痛、酸麻之症尽除。
养筋汤，整个方子是补其水、润其肝的思路，意思就说一剂下去，筋骨就稍微放松了，三剂五剂下去，筋骨就大大的舒展了，十剂下去，酸麻疼痛之症全部去除。
如果膝关节久病久痛，肯定有瘀，还有些寒湿，加桂枝12克川牛膝12克三七粉6克（直接用汤药送服）
加入桂枝一方面可以温经通络，打通膝盖这个地方的经络，一方面把膝盖这个地方的寒湿散掉。同时这个桂枝可以反佐前面清一色的滋阴药带来的滋腻。
中医有一句话说“无牛膝不过膝”，可见牛膝对膝盖以下的病有着无可替代的作用。加入川牛膝，强壮腰膝。这味药天生就是为膝盖而生，川牛膝一方面可以引药下行，把上面的气血引到膝盖，同时川牛膝本身也有舒筋活络的作用，用在这里简直是画龙点睛。
三七的厉害之处就是可以把骨头里，筋骨间的瘀血化掉，消肿止痛。瘀血化掉，新血生出来，身体就可以自己修复一切损伤，修复筋膜，修复膝盖。很多人半月板磨损，这个磨损就是损伤，就是瘀血，三七就可以化瘀，然后修复这个半月板。
不仅仅是膝盖有问题才可以用这个方子，任何与筋有关的症状都可以用，任何一个关节屈伸不利都可以用。
中医有一句俗话，筋长一寸，寿增十年，养筋就是养肝，养肝就是养命。我们生下来是攥着小拳头的，这个就是肝主筋的功能，我们死去的时候叫做撒手人世，就是手摊开了，这说明肝气耗尽了，无力再握了。
提示：本文作者不详，文中处方，请在专业中医指导下使用。
膝盖是一个关节，随着年龄增长，气血没那么多了，供给膝盖的气血也少了，膝盖又总是磨损。
所以特别需要气血这种润滑油，润滑油充足就没事，润滑油一少就会干磨，就会出现磨损的问题了。
这时寒气再进来，在缺血的情况下再去练蹲起、爬山、走远路，膝盖只能更磨损了。这就是很多中老年人在锻炼后膝盖越来越疼的原因。
膝关节退行性病变
起病缓慢者膝关节疼痛不严重，可持续性隐痛，气温降低时疼痛加重，与气候变化有关。
晨起后开始活动，长时间行走，剧烈运动或久坐起立开始走时，膝关节疼痛僵硬，稍活动后好转。
关节功能受限，膝盖不利索，屈伸不利，不能下蹲不能弯腿也不能伸直，上下楼梯比较吃力，更别说登山与跳跃了。膝盖总是隐隐约约酸疼，有时候还木木的，就感觉膝盖已经失去了弹性，没有活力，很僵硬。
中医认为，膝为筋之府，各种韧带筋膜在膝关节这里最复杂最丰富，所以膝盖的问题在于筋而不在骨。
中医认为，肝在体合筋。全身上下里里外外一切筋膜都归肝所管，肝是筋的直接领导，也就是说要养好筋就要养好肝。
我们身体的任何关节都有筋，男子的生殖器是最大的一条筋，叫做宗筋，传宗接代用的宗筋，所以阳痿不仅仅与腎虚有关，还与肝有关。膝为筋之府，也就是说膝盖这个地方有大量的筋，是筋最多的地方，膝盖的问题不要盯着骨头，不要以为就是骨质疏松，不要瞎吃钙片，要补筋强壮筋膜。
肝主藏血。
这个筋需要大量的肝血滋养，就好比花草树木需要雨水的浇灌一样，如果没有雨水的滋润花草树木就会干枯，如果没有肝血滋养，筋就会失去韧性，就好比汽车的发动机没有了润滑油。
现在很多人的骨节咔咔作响，就是筋出了问题。还有的人无法劈叉也是筋的韧性不够。膝盖问题和气血有很大的关系。肝不好，气血就少，膝盖自然就出问题了。
如何养肝血呢？
如何让这个肝血源源不断去滋养筋呢？这个方子重用白芍来柔肝养血，配合酸枣仁大补肝血，酸枣仁与白芍都是酸的，酸入肝，酸味的食物药物都可以养肝血，因为酸有一种收敛之性，能够把肝血收藏住，而不是白白耗散。
然后再用麦冬滋阴，麦冬味甘，甘可以缓，所以关节屈伸不利的都需要甘味的药来缓和。麦冬还可以补心血，心主血脉，心脏强大了，周身的血脉会更加通畅，自然膝盖这里的血脉也更通畅，通则不痛，就可以解决膝盖痛的问题。
《神农本草经》说麦冬可以久服，久服会轻身延年哦，尤其对于瘦人来说，麦冬绝对是一味增肥的仙药。 肝腎同源，精血一体，肝血的来源是腎精，肝藏血，腎藏精，精化血，补肝一定要补腎。肝五行属木，腎五行属水，五行相生相克关系中水生木，也就是说腎是肝的妈妈。
按照中医补泄的原理，虚则补其母。如果肝血亏虚，一定要调养肝的妈妈，也就是腎。只有腎水足了肝血才充盈。
所以这里用了熟地来补腎阴，又用了少量的巴戟天来补腎阳。补腎阴是加油，补腎阳则是点火。阴中求阳，阳中求阴，阴阳同补，生化无穷。
养筋汤
这个方子就是养筋汤，也是唯一一个养筋的方子。
白芍30克，熟地30克， 麦冬30克，炒枣仁9克，巴戟天9克。
出自清代医家陈士铎的《辨证录》，专门治疗“行役劳苦，动作不休，以至筋缩不伸，卧床呻吟，不能举步，遍身疼痛，手臂疫麻”。《辨证录》对这个养筋汤赞誉度非常高，夸下海口说：一剂筋少舒，四剂筋大舒，十剂疼痛、酸麻之症尽除。
养筋汤，整个方子是补其水、润其肝的思路，意思就说一剂下去，筋骨就稍微放松了，三剂五剂下去，筋骨就大大的舒展了，十剂下去，酸麻疼痛之症全部去除。
如果膝关节久病久痛，肯定有瘀，还有些寒湿，加桂枝12克川牛膝12克三七粉6克（直接用汤药送服）
加入桂枝一方面可以温经通络，打通膝盖这个地方的经络，一方面把膝盖这个地方的寒湿散掉。同时这个桂枝可以反佐前面清一色的滋阴药带来的滋腻。
中医有一句话说“无牛膝不过膝”，可见牛膝对膝盖以下的病有着无可替代的作用。加入川牛膝，强壮腰膝。这味药天生就是为膝盖而生，川牛膝一方面可以引药下行，把上面的气血引到膝盖，同时川牛膝本身也有舒筋活络的作用，用在这里简直是画龙点睛。
三七的厉害之处就是可以把骨头里，筋骨间的瘀血化掉，消肿止痛。瘀血化掉，新血生出来，身体就可以自己修复一切损伤，修复筋膜，修复膝盖。很多人半月板磨损，这个磨损就是损伤，就是瘀血，三七就可以化瘀，然后修复这个半月板。
不仅仅是膝盖有问题才可以用这个方子，任何与筋有关的症状都可以用，任何一个关节屈伸不利都可以用。
中医有一句俗话，筋长一寸，寿增十年，养筋就是养肝，养肝就是养命。我们生下来是攥着小拳头的，这个就是肝主筋的功能，我们死去的时候叫做撒手人世，就是手摊开了，这说明肝气耗尽了，无力再握了。
提示：本文作者不详，文中处方，请在专业中医指导下使用。
养筋汤专治膝关节及筋相关的病症
膝盖是一个关节，随着年龄增长，气血没那么多了，供给膝盖的气血也少了，膝盖又总是磨损。
所以特别需要气血这种润滑油，润滑油充足就没事，润滑油一少就会干磨，就会出现磨损的问题了。
这时寒气再进来，在缺血的情况下再去练蹲起、爬山、走远路，膝盖只能更磨损了。这就是很多中老年人在锻炼后膝盖越来越疼的原因。
起病缓慢者膝关节疼痛不严重，可持续性隐痛，气温降低时疼痛加重，与气候变化有关。
晨起后开始活动，长时间行走，剧烈运动或久坐起立开始走时，膝关节疼痛僵硬，稍活动后好转。
关节功能受限，膝盖不利索，屈伸不利，不能下蹲不能弯腿也不能伸直，上下楼梯比较吃力，更别说登山与跳跃了。膝盖总是隐隐约约酸疼，有时候还木木的，就感觉膝盖已经失去了弹性，没有活力，很僵硬。中医认为，膝为筋之府，各种韧带筋膜在膝关节这里最复杂最丰富，所以膝盖的问题在于筋而不在骨。
中医认为，肝在体合筋。全身上下里里外外一切筋膜都归肝所管，肝是筋的直接领导，也就是说要养好筋就要养好肝。
我们身体的任何关节都有筋，男子的生殖器是最大的一条筋，叫做宗筋，传宗接代用的宗筋，所以阳痿不仅仅与肾虚有关，还与肝有关。膝为筋之府，也就是说膝盖这个地方有大量的筋，是筋最多的地方，膝盖的问题不要盯着骨头，不要以为就是骨质疏松，不要瞎吃钙片，要补筋强壮筋膜。
肝主藏血。这个筋需要大量的肝血滋养，就好比花草树木需要雨水的浇灌一样，如果没有雨水的滋润花草树木就会干枯，如果没有肝血滋养，筋就会失去韧性，就好比汽车的发动机没有了润滑油。
现在很多人的骨节咔咔作响，就是筋出了问题。还有的人无法劈叉也是筋的韧性不够。，膝盖问题和气血有很大的关系。肝不好，气血就少，膝盖自然就出问题了。如何养肝血呢？如何让这个肝血源源不断去滋养筋呢？这个方子重用白芍来柔肝养血，配合酸枣仁大补肝血，酸枣仁与白芍都是酸的，酸入肝，酸味的食物药物都可以养肝血，因为酸有一种收敛之性，能够把肝血收藏住，而不是白白耗散。
然后再用麦冬滋阴，麦冬味甘，甘可以缓，所以关节屈伸不利的都需要甘味的药来缓和。麦冬还可以补心血，心主血脉，心脏强大了，周身的血脉会更加通畅，自然膝盖这里的血脉也更通畅，通则不痛，就可以解决膝盖痛的问题。 《神农本草经》说麦冬可以久服，久服会轻身延年哦，尤其对于瘦人来说，麦冬绝对是一味增肥的仙药。 肝肾同源，精血一体，肝血的来源是肾精，肝藏血，肾藏精，精化血，补肝一定要补肾。肝五行属木，肾五行属水，五行相生相克关系中水生木，也就是说肾是肝的妈妈。按照中医补泄的原理，虚则补其母。如果肝血亏虚，一定要调养肝的妈妈，也就是肾。只有肾水足了肝血才充盈。
所以这里用了熟地来补肾阴，又用了少量的巴戟天来补肾阳。补肾阴是加油，补肾阳则是点火。阴中求阳，阳中求阴，阴阳同补，生化无穷。 这个方子就是养筋汤，也是唯一一个养筋的方子。
养筋汤：白芍30克、熟地30克、麦冬30克、炒枣仁9克、巴戟天9克。
如果膝关节久病久痛，肯定有瘀，还有些寒湿，加桂枝12克、川牛膝12克、三七粉6克（直接用汤药送服） 出自清代医家陈士铎的《辨证录》，专门治疗“肝肾不足，筋缩不伸，卧床呻吟，不能举步”。《辨证录》对这个养筋汤赞誉度非常高，夸下海口说：一剂筋少舒，四剂筋大舒，十剂疼痛、酸麻之症尽除。
养筋汤，整个方子是补其水、润其肝的思路，意思就说一剂下去，筋骨就稍微放松了，三剂五剂下去，筋骨就大大的舒展了，十剂下去，酸麻疼痛之症全部去除。如果膝关节久病久痛，肯定有瘀，还有些寒湿，加桂枝12克、川牛膝12克、三七粉6克（直接用汤药送服）
加入桂枝一方面可以温经通络，打通膝盖这个地方的经络，一方面把膝盖这个地方的寒湿散掉。同时这个桂枝可以反佐前面清一色的滋阴药带来的滋腻。
中医有一句话说“无牛膝不过膝”，可见牛膝对膝盖以下的病有着无可替代的作用。加入川牛膝，强壮腰膝。这味药天生就是为膝盖而生，川牛膝一方面可以引药下行，把上面的气血引到膝盖，同时川牛膝本身也有舒筋活络的作用，用在这里简直是画龙点睛。 三七的厉害之处就是可以把骨头里，筋骨间的瘀血化掉，消肿止痛。瘀血化掉，新血生出来，身体就可以自己修复一切损伤，修复筋膜，修复膝盖。很多人半月板磨损，这个磨损就是损伤，就是瘀血，三七就可以化瘀，然后修复这个半月板。 不仅仅是膝盖有问题才可以用这个方子，任何与筋有关的症状都可以用，任何一个关节屈伸不利都可以用。 中医有一句俗话，筋长一寸，寿增十年，养筋就是养肝，养肝就是养命。我们生下来是攥着小拳头的，这个就是肝主筋的功能，我们死去的时候叫做撒手人世，就是手摊开了，这说明肝气耗尽了，无力再握了。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
膝盖是一个关节，随着年龄增长，气血没那么多了，供给膝盖的气血也少了，膝盖又总是磨损。
所以特别需要气血这种润滑油，润滑油充足就没事，润滑油一少就会干磨，就会出现磨损的问题了。
这时寒气再进来，在缺血的情况下再去练蹲起、爬山、走远路，膝盖只能更磨损了。这就是很多中老年人在锻炼后膝盖越来越疼的原因。
起病缓慢者膝关节疼痛不严重，可持续性隐痛，气温降低时疼痛加重，与气候变化有关。
晨起后开始活动，长时间行走，剧烈运动或久坐起立开始走时，膝关节疼痛僵硬，稍活动后好转。
关节功能受限，膝盖不利索，屈伸不利，不能下蹲不能弯腿也不能伸直，上下楼梯比较吃力，更别说登山与跳跃了。膝盖总是隐隐约约酸疼，有时候还木木的，就感觉膝盖已经失去了弹性，没有活力，很僵硬。中医认为，膝为筋之府，各种韧带筋膜在膝关节这里最复杂最丰富，所以膝盖的问题在于筋而不在骨。
中医认为，肝在体合筋。全身上下里里外外一切筋膜都归肝所管，肝是筋的直接领导，也就是说要养好筋就要养好肝。
我们身体的任何关节都有筋，男子的生殖器是最大的一条筋，叫做宗筋，传宗接代用的宗筋，所以阳痿不仅仅与肾虚有关，还与肝有关。膝为筋之府，也就是说膝盖这个地方有大量的筋，是筋最多的地方，膝盖的问题不要盯着骨头，不要以为就是骨质疏松，不要瞎吃钙片，要补筋强壮筋膜。
肝主藏血。这个筋需要大量的肝血滋养，就好比花草树木需要雨水的浇灌一样，如果没有雨水的滋润花草树木就会干枯，如果没有肝血滋养，筋就会失去韧性，就好比汽车的发动机没有了润滑油。
现在很多人的骨节咔咔作响，就是筋出了问题。还有的人无法劈叉也是筋的韧性不够。，膝盖问题和气血有很大的关系。肝不好，气血就少，膝盖自然就出问题了。如何养肝血呢？如何让这个肝血源源不断去滋养筋呢？这个方子重用白芍来柔肝养血，配合酸枣仁大补肝血，酸枣仁与白芍都是酸的，酸入肝，酸味的食物药物都可以养肝血，因为酸有一种收敛之性，能够把肝血收藏住，而不是白白耗散。
然后再用麦冬滋阴，麦冬味甘，甘可以缓，所以关节屈伸不利的都需要甘味的药来缓和。麦冬还可以补心血，心主血脉，心脏强大了，周身的血脉会更加通畅，自然膝盖这里的血脉也更通畅，通则不痛，就可以解决膝盖痛的问题。 《神农本草经》说麦冬可以久服，久服会轻身延年哦，尤其对于瘦人来说，麦冬绝对是一味增肥的仙药。 肝肾同源，精血一体，肝血的来源是肾精，肝藏血，肾藏精，精化血，补肝一定要补肾。肝五行属木，肾五行属水，五行相生相克关系中水生木，也就是说肾是肝的妈妈。按照中医补泄的原理，虚则补其母。如果肝血亏虚，一定要调养肝的妈妈，也就是肾。只有肾水足了肝血才充盈。
所以这里用了熟地来补肾阴，又用了少量的巴戟天来补肾阳。补肾阴是加油，补肾阳则是点火。阴中求阳，阳中求阴，阴阳同补，生化无穷。 这个方子就是养筋汤，也是唯一一个养筋的方子。
养筋汤：白芍30克、熟地30克、麦冬30克、炒枣仁9克、巴戟天9克。
如果膝关节久病久痛，肯定有瘀，还有些寒湿，加桂枝12克、川牛膝12克、三七粉6克（直接用汤药送服） 出自清代医家陈士铎的《辨证录》，专门治疗“肝肾不足，筋缩不伸，卧床呻吟，不能举步”。《辨证录》对这个养筋汤赞誉度非常高，夸下海口说：一剂筋少舒，四剂筋大舒，十剂疼痛、酸麻之症尽除。
养筋汤，整个方子是补其水、润其肝的思路，意思就说一剂下去，筋骨就稍微放松了，三剂五剂下去，筋骨就大大的舒展了，十剂下去，酸麻疼痛之症全部去除。如果膝关节久病久痛，肯定有瘀，还有些寒湿，加桂枝12克、川牛膝12克、三七粉6克（直接用汤药送服）
加入桂枝一方面可以温经通络，打通膝盖这个地方的经络，一方面把膝盖这个地方的寒湿散掉。同时这个桂枝可以反佐前面清一色的滋阴药带来的滋腻。
中医有一句话说“无牛膝不过膝”，可见牛膝对膝盖以下的病有着无可替代的作用。加入川牛膝，强壮腰膝。这味药天生就是为膝盖而生，川牛膝一方面可以引药下行，把上面的气血引到膝盖，同时川牛膝本身也有舒筋活络的作用，用在这里简直是画龙点睛。 三七的厉害之处就是可以把骨头里，筋骨间的瘀血化掉，消肿止痛。瘀血化掉，新血生出来，身体就可以自己修复一切损伤，修复筋膜，修复膝盖。很多人半月板磨损，这个磨损就是损伤，就是瘀血，三七就可以化瘀，然后修复这个半月板。 不仅仅是膝盖有问题才可以用这个方子，任何与筋有关的症状都可以用，任何一个关节屈伸不利都可以用。 中医有一句俗话，筋长一寸，寿增十年，养筋就是养肝，养肝就是养命。我们生下来是攥着小拳头的，这个就是肝主筋的功能，我们死去的时候叫做撒手人世，就是手摊开了，这说明肝气耗尽了，无力再握了。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
家乡，一个撇不清，理还乱的地方
电视剧《西游记》有这么一段：玄藏法师出行时，唐太宗将一撮故土置于杯中，让他喝下，告诫他莫忘故乡．是啊！故乡是什么，那几年去过不少地方，当地人问起就说故乡是西安；到了陕西地界，别人问起就说是杨凌的；到了杨凌地界，别人问起就说是陵角的。所以说年轻的时候家乡在脑海里仅仅是一个地名，仅此而已。
小时候，提起家乡，我有的只是恼火，因为老家的地理位置很特别，出了家门，不是上坡就是下坡，都不好意思说这里还属于渭河盆地、关中平原。家乡的住户基本上都在三峙塬边居住，最高地和最低地高差不小于五六十米，那时就羡慕塬上或者塬下的地界，至少出门种庄稼不是那么费劲啊。上了中学，就更加厌恶家乡了，都是一个地方，为啥别的地都是那么平，街道那么宽，家乡的门前边那叫街道吗，窄小，坑坑洼洼，那是我多年居住的地吗？以至于家乡小伙子找媳妇，地理位置都成了姑娘们嫌弃的理由了。后来去了城里，来到西安，更觉得家乡丑陋不堪了，西安城里，花花绿绿，马路宽广平整，街道繁华繁华似锦，和家乡相比，更是不在一个档次。
上了年纪以后，慢慢的我就不那么想了，家乡就是家乡，家乡不是由我们选择的，那毕竟是养我长大，看着我成长的地方，那里的每一寸土地，每一条路，每一棵树都记录着我们的痕迹。我的兄弟姐妹在这里出生，在这里长大，从这里走出去；我的父辈们也是在这里奔波，在这里慢慢变老，并从这里离开生他养他的地方，到了另一个世界；我也是在这里成人，在这里成家，在这里奋斗；姑娘，儿子在这里出生，姑娘从这里出嫁，儿子在这里结婚成家。家乡已成为记录我成长每一步的笔记本了。
中央电视台有一个主持人说过：故乡就是小时候天天想着离开，长大了，老了，天天想回去的地方。具体是谁我记不清了。现在想起来，这算是说到我心里了，这才是家乡。家乡就是每一次回家就像给手机充电，充满了才可以离开，但是时不时的想充电的地方。渐渐老了，也是明白了，家乡对于自己的重要了。家乡的一切现在看起怎么那么的朴实，那么的可爱，虽然和儿时的记忆相比变化很大，但在我的脑海里还是那么刻苦铭心。是啊，官路北的一马平川，老瓜地的宁静夜晚，下陵的倒倒碑，西沟的窑洞，三四畛地的自流渠水都已经和我溶为一起了。前段时间我写了一些家乡陵角村的记忆类文章，有赞的，也有不屑的，有事我就不明白了，这片土地是生我养我的地方，将来不知道会变成什么样了，把我的记忆留下来不好吗?
我从1994年离开家乡，基本在外边奔波，先后去过不少地方，直到2007年基本在西安附近工作，虽然在西安这几年往转过不少地方，但是在这里我几乎很难找到家的感觉，也不知道是自卑感作祟还是我根本就无法融入西安的生活，总感觉是这里的一个过客，只有每次回到家才感到熟悉家乡的归属感的到来。在外再熟悉的工作朋友和家乡即便很少搭言的邻居在我的感觉都是无法在一起比较的。
是的，家乡的小村庄里都是真实的，真诚的。农园三路穿村而过是真实的，它把我们由陇海铁路和西宝中线引到了X325县道，同时也把我们由渭河川地北上到了三峙塬，这是真实的；当年的苇子沟和寨子坡平整梯田，把一大片坡地变成了梯田水浇田，原来只能种杂粮靠天吃饭的荒郊田变成了连年丰收的细粮田，这是真诚的；原来出趟家门看天气，要不要打伞穿雨靴，晴天“扬灰”路雨天“水泥”路，现在出门不带泥，一溜混凝土路面，这不带假的；家家户户原来盖房子为排水纠结打架的不少，现在还有吗，门前统一的消水管道，统一的下水篦子，再无污水痕迹，这也不带假的吧？
家乡像山路一样的弯弯曲曲农园三路是真实的；塬上的平房高过塬下的楼房这是真实的；日出而作日落而息的家乡人是真实的；渭高干渠穿村而过，两眼桥连接村子，虽隔河相望，但纵断不了亲情，这也是真诚的；就连他们因生活中的磕磕绊绊引发的怒目圆睁，甚至尔虞我诈也是真实的、真诚的，没有丝毫的遮掩。这种真实和真诚似溪涧的涓涓清流，涤去在外奔波游子心中的烦嚣，使一颗颗躁动不安的心会变得宁静、平和和坦荡。这也许是对乡村最好的诠释，也是我对故乡最深刻的感受，因此，只要闭上眼睛家乡的沟沟坎坎，草草木木便会浮现在眼前，而且在岁月的剥蚀中，愈加清晰，历久弥新。家乡的人情世故，甚至相互间的恩怨情仇，都是曝晒在太阳底下的，没有晦涩，也没有隐讳，就像千百年来在乡村传唱的那一首首山歌，虽然原始古拙，却总是百听不厌。
家乡的很多风土人情滋育着我，不管未来我去了哪里，对于它，我的故乡。我都会遥寄我满满的思念。更加的爱它。 这也许是年龄的缘故吧，但不管怎么样，我只能说我的根在这里，永远不会变。 https://t.cn/RyhCEaO
电视剧《西游记》有这么一段：玄藏法师出行时，唐太宗将一撮故土置于杯中，让他喝下，告诫他莫忘故乡．是啊！故乡是什么，那几年去过不少地方，当地人问起就说故乡是西安；到了陕西地界，别人问起就说是杨凌的；到了杨凌地界，别人问起就说是陵角的。所以说年轻的时候家乡在脑海里仅仅是一个地名，仅此而已。
小时候，提起家乡，我有的只是恼火，因为老家的地理位置很特别，出了家门，不是上坡就是下坡，都不好意思说这里还属于渭河盆地、关中平原。家乡的住户基本上都在三峙塬边居住，最高地和最低地高差不小于五六十米，那时就羡慕塬上或者塬下的地界，至少出门种庄稼不是那么费劲啊。上了中学，就更加厌恶家乡了，都是一个地方，为啥别的地都是那么平，街道那么宽，家乡的门前边那叫街道吗，窄小，坑坑洼洼，那是我多年居住的地吗？以至于家乡小伙子找媳妇，地理位置都成了姑娘们嫌弃的理由了。后来去了城里，来到西安，更觉得家乡丑陋不堪了，西安城里，花花绿绿，马路宽广平整，街道繁华繁华似锦，和家乡相比，更是不在一个档次。
上了年纪以后，慢慢的我就不那么想了，家乡就是家乡，家乡不是由我们选择的，那毕竟是养我长大，看着我成长的地方，那里的每一寸土地，每一条路，每一棵树都记录着我们的痕迹。我的兄弟姐妹在这里出生，在这里长大，从这里走出去；我的父辈们也是在这里奔波，在这里慢慢变老，并从这里离开生他养他的地方，到了另一个世界；我也是在这里成人，在这里成家，在这里奋斗；姑娘，儿子在这里出生，姑娘从这里出嫁，儿子在这里结婚成家。家乡已成为记录我成长每一步的笔记本了。
中央电视台有一个主持人说过：故乡就是小时候天天想着离开，长大了，老了，天天想回去的地方。具体是谁我记不清了。现在想起来，这算是说到我心里了，这才是家乡。家乡就是每一次回家就像给手机充电，充满了才可以离开，但是时不时的想充电的地方。渐渐老了，也是明白了，家乡对于自己的重要了。家乡的一切现在看起怎么那么的朴实，那么的可爱，虽然和儿时的记忆相比变化很大，但在我的脑海里还是那么刻苦铭心。是啊，官路北的一马平川，老瓜地的宁静夜晚，下陵的倒倒碑，西沟的窑洞，三四畛地的自流渠水都已经和我溶为一起了。前段时间我写了一些家乡陵角村的记忆类文章，有赞的，也有不屑的，有事我就不明白了，这片土地是生我养我的地方，将来不知道会变成什么样了，把我的记忆留下来不好吗?
我从1994年离开家乡，基本在外边奔波，先后去过不少地方，直到2007年基本在西安附近工作，虽然在西安这几年往转过不少地方，但是在这里我几乎很难找到家的感觉，也不知道是自卑感作祟还是我根本就无法融入西安的生活，总感觉是这里的一个过客，只有每次回到家才感到熟悉家乡的归属感的到来。在外再熟悉的工作朋友和家乡即便很少搭言的邻居在我的感觉都是无法在一起比较的。
是的，家乡的小村庄里都是真实的，真诚的。农园三路穿村而过是真实的，它把我们由陇海铁路和西宝中线引到了X325县道，同时也把我们由渭河川地北上到了三峙塬，这是真实的；当年的苇子沟和寨子坡平整梯田，把一大片坡地变成了梯田水浇田，原来只能种杂粮靠天吃饭的荒郊田变成了连年丰收的细粮田，这是真诚的；原来出趟家门看天气，要不要打伞穿雨靴，晴天“扬灰”路雨天“水泥”路，现在出门不带泥，一溜混凝土路面，这不带假的；家家户户原来盖房子为排水纠结打架的不少，现在还有吗，门前统一的消水管道，统一的下水篦子，再无污水痕迹，这也不带假的吧？
家乡像山路一样的弯弯曲曲农园三路是真实的；塬上的平房高过塬下的楼房这是真实的；日出而作日落而息的家乡人是真实的；渭高干渠穿村而过，两眼桥连接村子，虽隔河相望，但纵断不了亲情，这也是真诚的；就连他们因生活中的磕磕绊绊引发的怒目圆睁，甚至尔虞我诈也是真实的、真诚的，没有丝毫的遮掩。这种真实和真诚似溪涧的涓涓清流，涤去在外奔波游子心中的烦嚣，使一颗颗躁动不安的心会变得宁静、平和和坦荡。这也许是对乡村最好的诠释，也是我对故乡最深刻的感受，因此，只要闭上眼睛家乡的沟沟坎坎，草草木木便会浮现在眼前，而且在岁月的剥蚀中，愈加清晰，历久弥新。家乡的人情世故，甚至相互间的恩怨情仇，都是曝晒在太阳底下的，没有晦涩，也没有隐讳，就像千百年来在乡村传唱的那一首首山歌，虽然原始古拙，却总是百听不厌。
家乡的很多风土人情滋育着我，不管未来我去了哪里，对于它，我的故乡。我都会遥寄我满满的思念。更加的爱它。 这也许是年龄的缘故吧，但不管怎么样，我只能说我的根在这里，永远不会变。 https://t.cn/RyhCEaO
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