正法念处经
​「『若有人能作，　　爱乐之善业，

　　彼人业果报，　　成就极端严。

　　既得受天乐，　　若不行放逸，

　　从乐至乐处，　　后必至涅盘。

　　一切乐无常，　　要必终归尽，

　　莫受此天乐，　　以为自娱乐。

　　此天乐无常，　　寿尽必退没，

　　既知此法已，　　当求涅盘道。

　　一切法皆尽，　　高者亦当堕，

　　和合必有离，　　有命皆归死。

　　三界诸众生，　　现在及未来，

　　生者必有死，　　无有法常者。

　　譬如日出没，　　一切人皆见，

　　一切生亦然，　　死法常现前。

　　如是知诸法，　　一切皆生灭，

　　莫行放逸心，　　放逸过毒害。

　　谨慎不放逸，　　是处名甘露；

　　若行放逸者，　　是名为死句。

　　若不放逸者，　　常得不死处；

　　若行放逸者，　　常趣于死路。

　　若人行放逸，　　如毒亦如火，

　　行放逸众生，　　命终至苦处。

　　若人不放逸，　　所至应敬礼，

　　能至寂灭处，　　永离诸放逸。

　　一切乐皆尽，　　愚者不觉知，

　　至于临终时，　　一切皆忘失。

　　若人自爱身，　　应修行善业，

　　修行于法乐，　　如佛之所说。

　　一切皆无常，　　后则致大苦，

　　佛因实谛故，　　为诸众生说。』

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若是知恩报恩者，共称彼人聚天德，
以此德行能推知，彼人圆满余美德。

若有人不仅知恩且报恩，则以上所讲之智慧、稳重、有愧、不放逸等功德此人定会具足，世人也会共称此人已积聚起天与德；护法、天神当然会对他加被保护，如此一来，世间之人天福报以及出世间之圣者功德，他肯定也会圆满具备。仅以此报恩之德行亦能推知，彼人将圆满具备其余之美德。
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#索达吉堪布[超话]#｜二规教言论 浅释

若是知恩报恩者，共称彼人聚天德，
以此德行能推知，彼人圆满余美德。

若有人不仅知恩且报恩，则以上所讲之智慧、稳重、有愧、不放逸等功德此人定会具足，世人也会共称此人已积聚起天与德；护法、天神当然会对他加被保护，如此一来，世间之人天福报以及出世间之圣者功德，他肯定也会圆满具备。仅以此报恩之德行亦能推知，彼人将圆满具备其余之美德。

以上已将有关回报恩德之内容宣说圆满。