《易经》里说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，又说，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。

这些说的都是“为善得福，造恶得祸”的道理。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙”。

古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。

早上好！今天是2019年8月23日，星期五，农历七月二十三
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【每日心语】

积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中。
许多圣贤先人告诉人们，如果人积阴德、积善果，那永远都是自己的，别人是偷不去、抢不走的。阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，福泽子孙。
对于普天下的父母，应把金钱财富少留给自已的子女，应更多地把精神财富留给自己的子女。
人们自已多积阴德阴功，悄悄地去做。即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事。洞察一切的天真仙圣就会暗暗保佑，赐予福寿。
不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念头。#早安天津#

《道德经》里的80句经典名言，请转发收藏，终身研读感受

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。
节选每一章中心句子，读透《道德经》最全80句千古精髓，句句道尽中国文化精神真谛 ！

第 一 章

道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。

第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。

皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。

第 三 章

虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。

第 四 章

道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。

渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。

第 五 章

天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。

第 六 章

谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。

第 七 章

天 长 地 久 。天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。

第 八 章

上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，

第 九 章

金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

第 十 章

涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。

天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。

第 十 一 章

故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。

第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

第 十 三 章

故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。

第 十 四 章

视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。

第 十 五 章

孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。孰 能 安 以 动 之 徐 生 。

第 十 六 章

天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。

第 十 七 章

太 上 ， 不 知 有 之 ﹔其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔其 次 ， 畏 之 ﹔其 次 ， 侮 之 。

第 十 八 章

大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔

六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。

第 十 九 章

绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。

第 二 十 章

唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。

第 二 十 一 章

孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔

第 二 十 二 章

曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。

第 二 十 三 章

德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。

第 二 十 四 章

自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。

第 二 十 五 章

人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

第 二 十 六 章

轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。

第 二 十 七 章

故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。

第 二 十 八 章

知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。

为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。

第 二 十 九 章

天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。

第 三 十 章

果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。

第 三 十 一 章

胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。

第 三 十 二 章

譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

第 三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。胜 人 者 有 力 ，自 胜 者 强 ，知 足 者 富 。

第 三 十 四 章

万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。

第 三 十 五 章

视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。

第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔

将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。

第 三 十 七 章

无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲 。不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

第 三 十 八 章

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。

上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔下 德 无 为 而 有 以 为 。

第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔谷 得 一 以 生 ﹔侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。

第 四 十 章

反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。

第 四 十 一 章

上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。

第 四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。

万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。

第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。

第 四 十 四 章

故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。

第 四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。

第 四 十 六 章

天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。

第 四 十 七 章

不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 ， 见 天 道 。

第 四 十 八 章

为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。

第 四 十 九 章

善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。

信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。

第 五 十 章

出 生 入 死 。生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。

第 五 十 一 章

生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

第 五 十 二 章

天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。

第 五 十 三 章

朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ﹔服 文 采 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ，

第 五 十 四 章

故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。

第 五 十 五 章

物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

第 五 十 六 章

故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

第 五 十 七 章

人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。

第 五 十 八 章

祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。

第 五 十 九 章

无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔

第 六 十 章

治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。

第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝 。

第 六 十 二 章

人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 。

第 六 十 三 章

天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。

第 六 十 四 章

合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ﹔千 里 之 行 ， 始 于 足 下。

第 六 十 五 章

故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。

第 六 十 六 章

以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

第 六 十 七 章

我 有 三 宝 ， 持 而 保 之 。一 曰 慈 ，二 曰 俭 ，三 曰 不 敢 为 天 下 先 。

第 六 十 八 章

善 为 士 者 ， 不 武 ﹔善 战 者 ， 不 怒 ﹔善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔善 用 人 者 ， 为 之 下 。

第 六 十 九 章

祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。

第 七 十 一 章

圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。

第 七 十 二 章

是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。

第 七 十 三 章

天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。

第 七 十 四 章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。

第 七 十 五 章

民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。

第 七 十 六 章

强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。

第 七 十 七 章

是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。

第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 。弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。

第 七 十 九 章

是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 于 人 。

第 八 十章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，既 以 与 人 己 愈 多 。天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。