4月28日 宁家人

《普作续》中有： 　　
心之想念涣散尽无佘，　　
皆于无生自性不外弛，　　
若知无论何想亦为修，
是则不修何住亦不弛。

若能了达上述教言的意趣的话，则既不需要特别建立寂止，也不需要排斥遣除散乱，安住在这样的状态之中，则虽如河水恒流而不修，亦不出于如河水恒流之定。
——老宁

而后无论散与住。 如是，在受持了第一要以后，于修持的阶段，住也是法身的本来面目，散也为原始本智之妙力。不论是散还是住，不管怎样都知道在觉空无生之自性上放松的话，那么，修或不修，不论住于何种状态，都不会外弛于本觉之外。——老宁

在安住之时，依于不悦意之境，所生起的瞋恚与瞋恨等分别念；依于悦意之境，而生起的贪心等分别念；或是心中生起的快乐和舒适之显境；以及心中生起的不快或痛苦的显境等等，应该知道，这一切所生之分别念，皆为本觉法身之种种显相，皆为本觉法身之妙力与幻化。了知以后，则“不舍五毒当下转为五智”之窍诀是非常重要的。 ——老宁

大唐中兴颂有序，天宝十四年，安禄山陷洛阳。明年，陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年，复两京，上皇还京师。於戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂日:噫嘻前朝，孽臣骄，为惛为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复复指期，曾不逾时，有国无之。自有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除袄灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容云云，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖云齐。可磨可镌，刊此颂焉，何曾千万年！上元二年秋八月撰，大历六年夏六月刻。——《大唐中兴颂》唐代大诗人元次山所撰，唐代大书家颜真卿用楷书大字所写，镌刻于湖南摩崖，是一篇勒石诛乱、纪功颂德的碑文，历来被书家奉为圭臬。本卷是董其昌学颜书中之佼佼者，用行体而具楷书笔意，结体端庄，笔画严谨，是董氏用意之作，堪称至精之品。

疫情纵然严峻，千万莫把自己的心封控起来。不然解封到来之日，你会变得迷茫地站在阳光明媚的朗空下。

常言道：“心宁则智生，智生则事成。”

不被情绪吞噬，而是做情绪的主人。

面对不确定的疫情，提升自己处理情绪的能力，把时间用在做事上，生活才能不被打乱。

做饭、打扫卫生、给花浇水、读一段书、写一篇笔记……

专注于当下要完成的每件小事，才能帮助我们在混乱中沉静下来。