姓名学
一个影响你一生运势的文化
姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学[2]。
姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。
现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格。
姓名学，他是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分！同时也是气场格局加持人生名分。
山东象数理易学文化传播有限公司 https://t.cn/zRWdqy4
一个影响你一生运势的文化
姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学[2]。
姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。
现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格。
姓名学，他是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分！同时也是气场格局加持人生名分。
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#小六壬[超话]##传统文化[超话]#
五行面貌（按照六神属性断旺衰，生我者旺，我生之不及，杀我者困休囚。）
金：属西方，名曰从革。主义，色白，味辛，性刚，情烈。
旺相：气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相称，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。
太过：则好勇无谋，贪欲不仁。
不及：则吝啬贪婪，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；
贪淫好杀，身体瘦小。
水：属北方，名曰润下。主智，色黑，味咸，性聪，情善。
旺相：则深思熟虑，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑有光彩，语言清和。
太过：则好说是非，飘荡贪淫。
不及：则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无谋略。
木：东方震位，号称青龙，又曰曲直。主仁，色青，味酸，性直，情和。
旺相：主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，质朴无伪，清高慷慨，丰姿秀丽，骨骼修长， 手足细腻，口尖发美，面色青白，气宇轩昂，此则木盛多介之义。
休囚：主人个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁，拗性偏心，此则木衰情寡之义。
死绝：则眉眼不正，为人鄙下吝啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，眉眼不正。
遇火者色带赤，遇土者色带黄，逢金者色带白，见水者色带黑，其余四行例见。
火：属南方，名曰炎上。主礼，色赤，味苦，性急，情恭。
旺相：主有辞让端谨之风，谦和恭敬之义，威仪凛烈，纯朴急躁。面貌上尖下阔，形体头小脚长 ，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。
太过：则声焦面赤，摇膝好动。
不及：则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，语言妄诞，做事有始无终。
土：属中央，名曰稼穑。主信，色黄，味甘，性重，情厚。
旺相：主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛；圆腰阔背，鼻大口方，口才声重，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方，言必行，行必果。
太过：则古朴执一，头脑僵化，愚拙不明，内向好静。
不及：则颜色忧滞，面扁鼻低，声音重浊，狠毒乖戾，不得众情，不讲信用，不通情理，悭吝妄为。
五行性情
算命先生在算命时，有时口里总挂着这个人的性情脾气怎样怎样，兴致来时会发一番有关其人相貌的高论。这是怎样一回事呢？原来五行推人性情，只在日上时上，而以自身日柱五行为主，其余尚且不论。
对于这种五行配人的性情相貌，大致逢生旺的好，逢死绝的差，至于太过不及，也是一种偏枯，因为失掉了中和之美，也就算不了上品人格。由于五行配人的性情相貌，内容较为复杂，为了勾玄提要，便于记忆，前人把他编成小赋的形式。
《宰公要诀》曰：
智高量远，盖因水处深源；笃信仁义，祗因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辩明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛；处于中者，正性不移；或盛或衰，性情变易；木乘衰败，性昏无赖；土力太薄，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辩而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。
《子平赋》曰：
美姿貌者，木生春夏之时；无智识者，水困于丑未之日；性
质聪明，盖因水象之秀；临事果决，盖因金气之刚；五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顾鄙。
《指述赋》曰：
文章明敏兮，定须火盛；威武刚烈兮，乃是金多；木盛者则怀侧隐之心；水多则抱机巧之智；至土之性，最为贵重。
五行面貌（按照六神属性断旺衰，生我者旺，我生之不及，杀我者困休囚。）
金：属西方，名曰从革。主义，色白，味辛，性刚，情烈。
旺相：气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相称，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。
太过：则好勇无谋，贪欲不仁。
不及：则吝啬贪婪，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；
贪淫好杀，身体瘦小。
水：属北方，名曰润下。主智，色黑，味咸，性聪，情善。
旺相：则深思熟虑，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑有光彩，语言清和。
太过：则好说是非，飘荡贪淫。
不及：则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无谋略。
木：东方震位，号称青龙，又曰曲直。主仁，色青，味酸，性直，情和。
旺相：主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，质朴无伪，清高慷慨，丰姿秀丽，骨骼修长， 手足细腻，口尖发美，面色青白，气宇轩昂，此则木盛多介之义。
休囚：主人个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁，拗性偏心，此则木衰情寡之义。
死绝：则眉眼不正，为人鄙下吝啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，眉眼不正。
遇火者色带赤，遇土者色带黄，逢金者色带白，见水者色带黑，其余四行例见。
火：属南方，名曰炎上。主礼，色赤，味苦，性急，情恭。
旺相：主有辞让端谨之风，谦和恭敬之义，威仪凛烈，纯朴急躁。面貌上尖下阔，形体头小脚长 ，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。
太过：则声焦面赤，摇膝好动。
不及：则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，语言妄诞，做事有始无终。
土：属中央，名曰稼穑。主信，色黄，味甘，性重，情厚。
旺相：主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛；圆腰阔背，鼻大口方，口才声重，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方，言必行，行必果。
太过：则古朴执一，头脑僵化，愚拙不明，内向好静。
不及：则颜色忧滞，面扁鼻低，声音重浊，狠毒乖戾，不得众情，不讲信用，不通情理，悭吝妄为。
五行性情
算命先生在算命时，有时口里总挂着这个人的性情脾气怎样怎样，兴致来时会发一番有关其人相貌的高论。这是怎样一回事呢？原来五行推人性情，只在日上时上，而以自身日柱五行为主，其余尚且不论。
对于这种五行配人的性情相貌，大致逢生旺的好，逢死绝的差，至于太过不及，也是一种偏枯，因为失掉了中和之美，也就算不了上品人格。由于五行配人的性情相貌，内容较为复杂，为了勾玄提要，便于记忆，前人把他编成小赋的形式。
《宰公要诀》曰：
智高量远，盖因水处深源；笃信仁义，祗因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辩明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛；处于中者，正性不移；或盛或衰，性情变易；木乘衰败，性昏无赖；土力太薄，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辩而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。
《子平赋》曰：
美姿貌者，木生春夏之时；无智识者，水困于丑未之日；性
质聪明，盖因水象之秀；临事果决，盖因金气之刚；五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顾鄙。
《指述赋》曰：
文章明敏兮，定须火盛；威武刚烈兮，乃是金多；木盛者则怀侧隐之心；水多则抱机巧之智；至土之性，最为贵重。
两个色调～哪个好看[太开心]
穿戴自己的幸运色，好的信念就是加持吖～
华夏五千年，留下了非常多的宝贵精神财富，五行是一个刻在中国人身上的文化烙印。每个人都有独一无二的五行结构，而宝石也有其自身的五行属性，在佩戴的时候我们可以借用珠宝的五行能量来弥补自身的低洼能量、提升气场和运势。
宝石选对了真的提振状态，戴错了不一定有问题，但总会有些许状态不佳，这就是所谓的不可名状……
俗话说，宁可信其有不可信其无，花点时间做没有损坏的事情，总归没有错的～
【五行补火土】
#五行珠宝#
穿戴自己的幸运色，好的信念就是加持吖～
华夏五千年，留下了非常多的宝贵精神财富，五行是一个刻在中国人身上的文化烙印。每个人都有独一无二的五行结构，而宝石也有其自身的五行属性，在佩戴的时候我们可以借用珠宝的五行能量来弥补自身的低洼能量、提升气场和运势。
宝石选对了真的提振状态，戴错了不一定有问题，但总会有些许状态不佳，这就是所谓的不可名状……
俗话说，宁可信其有不可信其无，花点时间做没有损坏的事情，总归没有错的～
【五行补火土】
#五行珠宝#
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