#索达吉堪布[超话]#
怎样放下执著?

　　让我们对任何事物完全不执著，有一定的困难，但要懂得佛教里讲的因缘。怎样才能尽量放下执著呢?就要了知执著的根源是什么?根源是无明，无明就是不懂得。

　　比如说我对某个人特别执著，这主要和常、乐、我、净这四个颠倒意识对我作怪有关系。如果对世间的有漏财物特别执著，则不知道死时应舍的道理，等等。通过这样的方式才会发现，虽然我们生存在这个世界上，但是对很多法都不应该执着。

　　不过，如果全然不执，故而下课以后，把所有的锅碗瓢盆都扔到门外，因为帕单巴尊者说了，“一无所需当日瓦”，也没有这个必要，这是另一种极端。只是不要过多的执著，从这方面去修行会有很大帮助。

　　佛陀在《大宝积经》中讲：“智者常精进，勤修清净道，离苦得安乐，诸佛所称叹。”

　　在佛教里讲的是特别殊胜的清净道，如果我们长期修，不知不觉会有变化。虽然我们还会有一些执著，比如亲人死了，会有一点痛苦，丢失了什么东西、房子被烧了，也有一点痛苦，但是也不会像世间人一样，“我的房子烧了，怎么办?我的亲人死了，呜呜呜……”到一定的时候，会知道亲人就是一种因缘和合。《当日教言》刚开课时讲的故事，死者家中五个人用五种比喻来说明一切都是无常。

　　所以，懂得无常后，无论是在自己还是在他人身上发生，情绪上都会有自控能力。我们不能执著，世间中很多人正因为太执著，才特别痛苦，痛苦的根源是执著，执著的根源是无明，无明的根源是不了解。当我们真正了解、逐渐减少执著以后，生活才可以正常运行。

　　其他修行教言中讲不紧不松，这是修行之要，不能太紧也不能太松，而应该在中道，在修持这类修心法的时候也要做到这样。

——-大恩上师索达吉堪布仁波切

我们的自身时常处于矛盾中，修行的过程也是一个自我抗争的过程。很多时候我们需要不断提醒自己，凡事要往好的方面想，看人要看他善的一面。如果真做到了，生活会简单很多快乐很多。放下其实真的不难，只要意念放下，不断对自己说不纠结往好的方面想，起码那一刻你能放下，心也会随之舒展开来。 https://t.cn/z8IpC99

#快乐的日常生活[超话]#人生在世，能静心者就是一种修行，就是借平静的心态完善自己，在平和中增加生活的幸福因素，或许，也借助安静让自己淡化痛苦。能够让自己做到安静，静心而活，把每一个人生的顺境，都看作是一种考验，考验你的贪婪，每一个逆境更是深入的考验，考验着你的心态。所以，世界万物始于心，终于心，你所遇到的压力与挫折，恰好是自我修行的最好机缘。