#日行一善[超话]#
一、重积德则无不克。

出自《道德经》。重视积累德行，就能克服一切困难。
二、利毋居前，德毋落后。

出自洪应明的《菜根谭》。有利的事情，不要抢在别人前面；做积德行善的事，不要落在别人后面。

三、东庙里烧香，西庙里许愿

出自清·茧叟《瞎骗奇闻》。那些平时不积德、临时抱佛脚的人，即使将所有庙宇里的佛脚抱遍，也未必能获得帮助。所谓“桃李不言，下自成蹊”，群众的眼睛是雪亮的，对于好人，大家会在危急时刻自发相助，所谓好人一生平安，就是这个道理。

四、非因报应方行善，岂为功名始读书。

出自清·蒲松龄《省身语录》。并非因为报应才做善事，也并非为升官发财而读书。报应：佛教用语，指种善因得善果。功名：科举称号或官职名位。

五、身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。

出自刘昼《新论·慎独》。自身长期坚持行善事，不做坏事，就能心底坦然，毫无惭愧，内外无忧惧。

六、宠利毋居人前，德业毋居人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

出自明·洪应明《菜根谭》。争取利益不要在别人的前面去争取，积德行善的事情，不要落在别人的后面。对于可以应得的东西谨守本分，修身养心也要遵从自身的标准。

七、积德成王，积怨成亡，积石成山，积水成海，不积而能成者，未之有也。

出自春秋·辛妍《文子·道德》。积累德行就能成王，积累怨恨就会灭亡，积累碎石就能成为高山，积累细流就能成为江海，不积累而能有所成就的人，古往今来从来没有过。人生的成功没有一蹴而就的，只有经过辛勤努力，不断积累，才能成就一番事业。

八、诸弟能常进箴规，则弟即吾之良师益友也。

出自《曾国藩家书》弟弟们要常常劝诫我，纠正我做得不好的地方和过错，务必使我家历代积累的德行，不从我这儿开始堕落。

（摘选素道堂）

唐 栖岩寺智通禅师塔铭02#北京書法培訓# #筆法研究#

铭文：
龍興寺主沙門復珪撰
惟佛有覺海酌其流者為得一佛有慧日赫其照者為至道夫能航逝川適寶所者吾師矣師諱智通姓張氏虞郷七級人也童年有濟廿之量請益於大智尊者晚節當付屬之重善誘我堯之封人
天與湻和聲振開輔粉藻德行澄滅使流降心魔嚴道品砥操勵能終朝獨王前刾史裴寬以師繼然燈請傳覺印後太守韓朝宗以師道高五眾請師為僧寶非隨侯明月難掇有卞氏連成增買不其然乎於是雲峯之下軒冤如川巖花之前摳衣成市除沙鹵之株杌甘露清田酌肥膩之菁華醍醐灌頂行有餘力綴已惠人綆汲群蒙衣株密繋使夫股肱之人一變至于道者十八九□鳴呼廿界無常生靈起滅將示絕絃之迹俄增遷奪之痛翌日不救藏舟夜 以天寶十載十一月廿七日終於住寺春秋六十有九為猒毒而歸休耶為傳薪而火滅耶生生之與化化其可左右門人有奢花之痛道俗懷苦海之憂寺主令實師之同志恨寶渚無梁衢樽莫挹鸚林墜月狂□易奔與弟子惠照饒益寺上座崇道等異佛影之猶存以封□而建塔俾傳能事授手扵予復珪辱在緇門豈忘提拙銘曰
開示佛乘住無所住傳衣佛國去無所去拯洽四流挮航六度誰其悟入我師調御（其一）行佛能事事果而往水竭龍移山空澗響□封殯塔珠沈帝綱留影雞峯提河列像（其二）啜泣之痛潸然漉地蘭若空虛緇林殄枠閱水藏舟藤螢及隧豈惟羊佑方稱墮淚（其三）天寶十三載甲午歲六月三日寺之創新種之晨建造塔大匠京地王光
河東張伽刻字

#麒麟堂纪事[超话]##麒麟堂纪事# 745.

唐尧仁政

庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说："我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。#读书[超话]#